在我看來，處于轉型過程的我國服裝產業(yè)目前出現了三個“似是而非”而且與“輕快時尚”概念有很直接的關聯度。既然它是“似是而非”的問題，既需要理論說明白，又需要實踐來證實。

　　文化是服裝產業(yè)的從屬附庸，還是產業(yè)的個性靈魂——關乎服裝產業(yè)文化個性的再認知。為什么說，要“再認知”呢?因為，服裝產業(yè)的文化個性，是轉型升級和方式轉變的認識前提。

　　我們用一場服裝文化革命換來服裝產業(yè)個性的認知。在上世紀80年代的10年間，我國服裝業(yè)伴隨思想解放運動，自覺不自覺地進行了一場服飾文化革命。這場服飾文化革命不是農村包圍城市，而是城市帶動鄉(xiāng)村，先從北京、上海等大城市打響。1979年，皮爾卡丹帶著法國模特來到中國，“西洋景”引起了國人的驚訝和思考。1986年10月，中國服裝研究設計中心和中國服裝雜志社在北京首次發(fā)布了中國服裝流行趨勢，引起了強烈反響。相繼全國上下開展的大大小小服飾文化活動，此起彼伏，一個接著一個，推動形成了神州大地上，“工農兵學商，一齊干服裝”的空前大好局面。為不停留在做服裝的表面文章上，把這場服裝文化革命引向深入，中國服裝研究中心和北京市紡織工業(yè)局聯合立項，對服裝內涵進行專題研究，第一次獲得了服裝的內涵“四個含量”的成果，一是技術含量占34%，二是藝術量占35%，三是時效含量占15%，四是信譽含量占16%。

　　這場服飾文化革命，獲得了兩大勝利果實。第一，認識了服裝產業(yè)的文化個性，找到了以服裝為龍頭(今天稱之為，服裝產業(yè)鏈)的發(fā)展機制，或叫做發(fā)展模式，中國服裝業(yè)從此邁開崛起的步伐;第二，10億國民都積極參與了“顏色革命”用五彩繽紛替代了“藍灰黑”。

　　回頭看，這場服裝文化革命還不徹底，多半停留在知其然－認知了服飾文化的術上，還沒有認知到所以然--中國服飾文化的基因這個根上。近年來行業(yè)內上下，探討服裝產業(yè)由大變強的發(fā)展思路，一個主導性的科技強、品牌強、人才強、可持續(xù)發(fā)展強的四強思路，無疑是非常必要的，但用現代服裝產業(yè)鏈的做服裝，賣服裝，穿服裝三大基本環(huán)節(jié)地尺度來衡量服裝文化、消費渠道和國民消費能力，在服裝產業(yè)鏈中，本應具有與四強同樣的強勢地位卻被不同程度地模糊了。

　　然而，模糊甚至忽視了它們的強勢地位，尤其是服裝產業(yè)文化個性，就意味著產業(yè)缺失靈魂。一個缺失靈魂的產業(yè)的前景，是難以想象的。

　　服裝設計是堆積木，還是栽棵樹——關乎中國文化基因的認知

　　據我觀察，我國服裝設計隊伍不少人得了兩種病：第一種迷信洋人。模仿標榜西方文化，甚至挾洋自重。第二種迷信古人。喜歡簡單地把中國元素與中國文化劃等號。

　　客觀地說，模仿并不能一概排斥，問題出在有不少設計者陷入歐美的文化泥沼中，雖然也模仿出來了，卻不是中國特色。

　　誠然，炒作中國元素，玩堆積木游戲者，也可堆出好看的形象，但稍不經意，一觸就倒了，因為它沒有根嘛!當然也可以堆出許多的形象，但再多，也有限，而不可能無限。如果我們能找到中國文化基因之精的話，那么掛在我們嘴上的中國文化的源遠流長，博大精深的八字套話，將會變?yōu)檠灾形锪恕?/p>

　　是徘徊涂脂抹粉，還是聚焦健康生命——關乎對時尚內涵的認知

　　時尚一詞，屬于一個中性概念，既有積極的，又有積極與消極參半的，還有消極的，當然一般情況下，個中的主流當是積極的。眼下，我國在市場經濟條件下，時尚看上去會眼花繚亂，實則魚龍混雜。這是當今浮躁的社會綁架了時尚中性的集中表現。出現這種狀態(tài)，原因很多，其中不乏功利、商業(yè)炒作。自然，我們應該大力倡導既積極健康向上，豐富多彩，又富有工與藝即高新技術和先進文化相融合的時尚產品，滿足國民生活方式的基本價值取向，服務于和諧社會文明的主流風尚。

　　時尚一詞，又是一個以時間為特征的概念。當今信息化時代最大最顯著的特征是高速度，從而帶來高節(jié)奏，高效率，進而帶來人生活狀態(tài)的高度緊張。然而，人總不能一天24小時，一年365天，年年月月都繃著神經，緊緊張張地過日子。我們提倡用輕快時尚來放松自己。因為輕與快跨進時尚領域已不完全是物理參數，而是人精神生活追求的幸福指數。

　　輕快時尚已不只是個理論問題，而是一個不爭的現實問題。我國服裝產業(yè)及上游紡織各產業(yè)包括化學纖維工業(yè)，一大批睿智的科技工作者和企業(yè)家，都在追求紗支細、面料薄、重量輕、功能多的產品，先后取得了一大批可喜的成果。在國際上，發(fā)達國家早就鎖定未來市場，既輕快又具有多功能性產品這個競爭的焦點，走在我國的前頭。

　　總之，輕快既是時代不可逆轉的發(fā)展要求，又是時代文明的重要標志。輕快具有經濟發(fā)展，工藝融合，環(huán)境保護，社會和諧進步重大的現實而深遠的意義。

　　根據這樣一個現實，我斗膽提出了輕快時尚的概念，盡管我知道它還很單薄，很零散，但只要它符合當今時代的發(fā)展大勢，具有可操作性，又有市場需求就行。至于理論問題，伴隨著社會實踐不斷豐富，不斷系統好了。

　　輕快時尚很難定義，我所理解的輕快時尚服裝由)實用價值，文化靈魂和藝術形象三根樁支撐。實用價值，由高新技術之工研發(fā)的紡織新材料，可以用兩個算術表達式：一個是做減法——減重量;另一個是做加法——增細度、增功能，加加減減出具有防護功能、運動功能、特種功能等輕便、舒適、健康、環(huán)保的多功能性服裝，服務于消費者愛美之心，人皆有之，愛命之心，人更有之的現代消費觀。文化靈魂，通過文化將服裝這個物質文而化之，化出如同李政道博士所言的一個銀幣兩個側面的服裝，透視人的氣質，展現人生命的文質彬彬。藝術形象，這是服裝的外在美化功能。當然，消費是個性化的，審美也是各美其美。當今中國服裝典型形象當是中國優(yōu)秀傳統文化，與世界主流時尚相融合，既具中國文化之魂，又具當代風采，愉悅人的自信，不斷喚醒人的生命覺悟。