什么是適度的強(qiáng)勢(shì)?什么是適度的授權(quán)?就是強(qiáng)勢(shì)也好，授權(quán)也好，要恰到好處，不要過，也不要不及，要依據(jù)實(shí)際情況來表現(xiàn)你的強(qiáng)勢(shì)和授權(quán)。

　　羅伯特·卡普蘭和羅伯特·凱澤的研究成果非常有意義，也為我們用圖解的方式解釋中庸領(lǐng)導(dǎo)力提供了很好的框架和依據(jù)。

　　1.高效的領(lǐng)導(dǎo)力來自剛?cè)岵?jì)

　　從領(lǐng)導(dǎo)力的表現(xiàn)來看，有剛性(強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo))的一面，也有柔性(注重授權(quán))的一面。盡管有人提倡剛性，也有人喜歡柔性，但“剛”或“柔”都不能給你帶來高效的領(lǐng)導(dǎo)力。依據(jù)羅伯特·卡普蘭和羅伯特·凱澤的研究成果，只有做到剛?cè)岵?jì)，也就是說“剛”與“柔”都恰到好處的時(shí)候，才能給你帶來高效的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　就如稻盛和夫說到的，“成功與失敗的分水嶺”在于能夠調(diào)和兩種相對(duì)極端的領(lǐng)導(dǎo)方式。“只有強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)傾向?qū)M，陷于**境地;而只知謙虛則缺乏將企業(yè)引向蓬勃發(fā)展的魄力。謙虛謹(jǐn)慎與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)缺一不可。”

　　在這里，如果我們用橫軸的兩端代表“剛”與“柔”兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，用豎軸代表領(lǐng)導(dǎo)力效果。那么，過剛或過柔的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必然產(chǎn)生低效的領(lǐng)導(dǎo)力，而剛?cè)岵?jì)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必然產(chǎn)生高效的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　由此可以得出這樣的結(jié)論：高效的領(lǐng)導(dǎo)力就在于恰到好處地表現(xiàn)你“剛”與“柔”的一面，既不要過分地剛，也不要過分地柔。

　　這實(shí)際上就是中庸中提到的“無過無不及”，做什么事不要過，要講究適度。只有適度才能帶來高效的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　2.高效的領(lǐng)導(dǎo)力來自可剛可柔

　　我們說，高效的領(lǐng)導(dǎo)力來自——剛?cè)岵?jì)。但這只是一種靜態(tài)的描述，也就是說，剛?cè)岵?jì)并不代表你就擁有了高效的領(lǐng)導(dǎo)力，高效的領(lǐng)導(dǎo)力還在于你知道什么時(shí)候應(yīng)該剛，什么時(shí)候應(yīng)該柔，以及剛，剛到什么程度，柔，柔到什么程度。

　　其實(shí)，這就是哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的杰出貢獻(xiàn)教授約瑟夫·奈提到的領(lǐng)導(dǎo)力的“帶寬”問題。他在《靈巧領(lǐng)導(dǎo)力》中這樣談到，那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)環(huán)境的變化靈活地變換自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，知道在什么情況下該選擇哪種不同的手段。如果用信息時(shí)代的術(shù)語打個(gè)比方，就是那些優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的帶寬更高。

　　有的人該發(fā)火的時(shí)候發(fā)不了火，該冷靜下來的時(shí)候冷靜不下來;有的人換個(gè)老板不行，換個(gè)部門也不行;有的人管得了“刺頭”，管不了“明星”;有的人當(dāng)?shù)昧烁笔?，做不了正職，等等。這些都是“帶寬”不夠高的表現(xiàn)。而那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人擁有較高的“帶寬”，能夠很好地調(diào)節(jié)自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，比如松下幸之助、杰克·韋爾奇、柳傳志等，他們可剛可柔的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，使他們能夠擁有高效的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　如果我們依然用橫軸的兩端代表“剛”與“柔”兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，用豎軸代表領(lǐng)導(dǎo)力效果。那么，要想獲得高效的領(lǐng)導(dǎo)力，你就要能夠在“可剛”與“可柔”之間靈活地“騰挪”(這實(shí)際上就是約瑟夫·奈提到的“帶寬”)。也就是說，你能夠依據(jù)實(shí)際情況采取偏向“剛性”或偏向“柔性”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以保證自己持續(xù)高效有效的領(lǐng)導(dǎo)效果。

　　由此可以得出這樣的結(jié)論：高效的領(lǐng)導(dǎo)力來自于你的“帶寬”，能夠靈活地轉(zhuǎn)變你的領(lǐng)導(dǎo)方式。既做得了“魔鬼”，也做得了“天使”。

　　這實(shí)際上就是中庸中提到的“無可無不可”，沒有什么必須這樣必須那樣的道理，只有適合不適合的問題。