剛過完2009年的春節(jié)不久，有兩個時裝設計師成為整個業(yè)界關注的焦點，在牛年的初始，他們主動或被動的因為明星禮服成為了“?！比恕?　　       牛人之一是來自中國臺灣的紐約華裔時裝設計師吳季剛，剛剛上任的美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬的夫人米歇爾，成就了這位年輕設計師在全球時尚界的地位––繼總統(tǒng)就職舞會上穿著的斜肩白色禮服之后，總統(tǒng)夫人又穿著吳季剛設計的絲綢禮服登上美國《時尚》的３月號封面。 　　另一個引起大眾廣泛關注的是中國時裝設計師郭培，雖然一樣是因為明星禮服的原因被大眾廣泛知曉，但和吳季剛的主動有所不同，她在網(wǎng)絡傳播的推動下被迫走向上了公眾平臺。最早在“天涯社區(qū)”出現(xiàn)的指責她的帖子，短時間內(nèi)就掀起滔天巨浪，一時之間網(wǎng)絡上、現(xiàn)實中關于中國服裝設計師的能力、水平甚或道德，以及關乎原創(chuàng)和抄襲的討論不絕于耳。郭培這個名字也在短短幾天內(nèi)就幾近家喻戶曉。 　　某業(yè)外的朋友特意打電話來，稱中國的時裝設計師們終于能夠引起老百姓的注意了，不再是自己玩了自己看。這種說法不免偏激，卻也客觀地道出了當前中國時裝設計師在社會生活中的真實境況。 　　設計師，看起來很美 　　中國改革開放三十年以來，時裝設計師們至今仍舊和這樣的一些詞語密不可分：藝術(shù)、創(chuàng)意、文化、民族、國際、思想、引領、概念、高雅、氣質(zhì)……由此可以清楚地表明，這個致力于用自己的能力包裝國人軀體的社會職業(yè)群體，是相當渴望能夠?qū)Ξ敶鐣幕陌l(fā)展進程起到積極的推動作用，并在一定程度上引導大眾的消費走向。于是，能夠看到，在設計師職業(yè)的前面，加上的各種各樣豐富多彩的職位頭銜：創(chuàng)意總監(jiān)、設計總監(jiān)、設計主管、總設計師……他們在努力改變國人過往概念中的裁縫形象，想把自身有文化內(nèi)涵、有藝術(shù)修養(yǎng)、有審美情趣的一面展現(xiàn)在大眾面前，從而推動社會發(fā)展的進程，提升自我的社會地位，體現(xiàn)其社會價值。 　　但是，現(xiàn)實是怎樣的？ 　　面對中國這個全球面積最大、潛力最大、消費最多元的市場，時裝設計師們的積極努力并沒有收到如他們想象般的效果。雖然隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和國力的提升，東方文化在世界時尚領域引起了越來越多人的重視；雖然已經(jīng)有為數(shù)不少的設計師走出國門，到巴黎、米蘭、紐約、東京等時裝之都做發(fā)布；雖然一些國內(nèi)的大品牌不斷進行所謂國際化的探索合作。但是，我們看到至今在國際時尚領域依然沒有一個來自中國的服裝品牌或時裝設計師能夠?qū)κ澜绲臅r尚潮流起到些許的引領，中國時尚力量在國際領域的話語權(quán)至少在目前還是水中花月、空中樓閣。 　　而在國內(nèi)，雖然不斷有城市宣稱要打造時裝之都、不斷有所謂的“大師”出現(xiàn)、不斷有各種絢爛奪目的時裝秀舉行、不斷有時裝設計師獲得各種榮譽，但是基于如此之大的、多元化構(gòu)成的中國市場，至今還沒有哪一個時裝設計師能夠贏得像國外大牌設計師那般在公眾中的地位，更沒有哪個時裝設計師能夠?qū)χ袊臅r裝流行有著足夠的影響力。在中國時裝設計師為自身社會地位和價值體現(xiàn)而奮斗的過程中，和國外的時裝設計師們一樣，相當無奈、不可避免地借助影視歌明星和文化名人的消費來贏得公眾對自己的價值認同。 　　而和國外同行一樣是高端消費的上流人群不同，中國時裝設計師們并沒有謀得與其職業(yè)身份相匹配的社會地位，隱身于明星的背后做無名英雄成為大多數(shù)人的選擇，甚至會因為一些明星的緣故而給自己帶來不必要的困擾。 　　一如這次郭培的知名度被迫提升，這是一種無奈，更是一種悲哀。 　　 消費群體的認知不公 　　在當代社會中，諸多職業(yè)的價值體現(xiàn)在公眾的認同，作為社會結(jié)構(gòu)中的一份子，時裝設計師也不免如是，越來越多的人在關注流行趨勢資訊，去現(xiàn)場觀看時裝發(fā)布等現(xiàn)象，客觀上提升了設計師們的社會價值，但這一職業(yè)在消費群體中的被認知度并沒有如想象般提高。 　　不可否認的是，伴隨著奢侈品進入中國市場，在國內(nèi)的消費群體中，因為國人傳統(tǒng)的面子問題以及當代的新拜金主義影響，造就了一大批穿“Ａ貨”充大牌的人，以及類似“Ａ貨”的仿制品的泛濫，“我當然知道它不是真的，但是我買不起真的，所以只好選擇這些替代品”成了太多人消費“Ａ貨”的理由。在所謂的名流階層，這些年來也曝光了諸多影視明星主動拿著某品牌的服裝樣式去找設計師工作室改動的行為，甚至還有一些人穿著此類的服裝堂而皇之的出現(xiàn)在某重要社交場合。同樣很難說，在網(wǎng)上曝光的郭培事件中，那些對設計師進行激烈批判的網(wǎng)民中就一定沒有消費“Ａ貨”的人，在筆者看來，可能恰恰相反，會有相當一部分人穿著明顯標識的假冒品牌服裝，坐在電腦面前參與對設計師作品的討論，這是一種絕妙的諷刺。 　　諸多在網(wǎng)上興高采烈地評價郭培的網(wǎng)民可能忘記了老祖宗說過的“己所不欲，勿施于人”，當然也包括若干成為設計師作品載體的大小明星們。假如沒有消費群體對于一些特定的、明顯特征的服裝產(chǎn)品的需求，設計師們是很難自己主動去提供如此的服務的，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，沒有需求就沒有市場這一理論是相當實際的。 　　在面對如此的龐大的消費需求的同時，要求那些掙扎在生存線上的設計師與消費者們冠冕堂皇的道德選擇完全不同，似乎并不可能。 　　原創(chuàng)和抄襲是個悖論 　　就網(wǎng)民熱炒的焦點來說，現(xiàn)在加諸在郭培以及其他設計師身上的便是抄襲二字，與之相對的，便有人重新用原創(chuàng)來說事。什么是原創(chuàng)，什么是抄襲，在目前似乎有必要重新認識一下。 　　假如從字面的意思來理解，人類很難存在真正的原創(chuàng)，每個人的生命成長過程都存在對前人知識和智慧的復制與抄襲，這兩個詞語最終體現(xiàn)的差異在于，一個重在表達存在個體的自我特征，而另一個是全面的復制。從這個意義上講，模仿與抄襲是原創(chuàng)的必然經(jīng)歷，原創(chuàng)具有唯我性，但不具有排它性，所謂的原創(chuàng)需要經(jīng)歷模仿、實踐、獨立的思想體現(xiàn)三個階段。正如郭培在回答網(wǎng)絡筆者提問時所言：“原創(chuàng)和抄襲并不是看表面就能界定的。” 　　不論國內(nèi)國外，在時裝設計師的成長過程中，其作品或多或少地都會存在對某些優(yōu)秀東西的借鑒，這種行為很難界定為抄襲。可能正是由于一個群體對某種事物的借鑒，才會形成流行趨勢的風行。 　　與之類似的，近年來在全球服裝品牌中影響強大的品牌ZARA認為經(jīng)營服裝根本沒有必要尋求創(chuàng)新設計，因為幾乎所有的時裝公司每年都會公布不計其數(shù)的新款服裝。它的設計原則或許對國內(nèi)的時裝設計師和消費者產(chǎn)生了巨大的影響：抄襲、抄襲和抄襲，但要動腦筋地抄襲。ZARA聘請專業(yè)設計人員，從米蘭、巴黎收集時尚資訊，每年推出的一萬多種新品有多少是其他品牌的智慧結(jié)晶不得而知，但其律師團每年在全球忙碌于知識產(chǎn)權(quán)官司的事實，可能會說明些什么。     更多服裝招商信息，點此進入                                                                                              責任編輯：王曉楠