文化傳承，企業(yè)最大的責任

　　記者：“做企業(yè)就是做文化”，這是很多企業(yè)和企業(yè)經營者經常都在講的一句話。但是，真正深刻理解這句話的涵義，特別是真落實到企業(yè)實踐的每一個層面，并取得好的效果，并不是一件簡單的事情。

　　舒朗從創(chuàng)立到現在已經走過了10 年?！瓣柟馀裕胬嗜松钡奈幕砟?，支撐著舒朗從女裝起步、進而在全國服裝業(yè)闖出了一片天地。在對舒朗的關注中，我發(fā)現，文化的力量在企業(yè)發(fā)展歷程中始終占據著重要的位置。在舒朗十年的發(fā)展歷程里，感覺最強烈的是文化的痕跡。

　　吳健民：之所以強調“做企業(yè)就是做文化”，最關鍵的一個原因在于，選擇什么樣的文化，或者說定位于什么樣的文化，會影響到一個企業(yè)是否真正能夠成功。

　　比如，我們曾經有很多領域、 很多行業(yè)、很多企業(yè)，落后于世界，這種落后的一個深層原因，實際上一種文化的落后。中國傳統(tǒng)文化，具有鮮明的特征。當我們以保守、封閉為特征的“農業(yè)文化”與以開放、交流為特征的“海洋文化”競爭時，結果不言自明。所以，選擇什么樣的文化體系，會影響甚至決定著一家企業(yè)以什么樣的方式，去制訂和實施其戰(zhàn)略，包括具體的產品開發(fā)、管理經營等。很多時候，一個企業(yè)的成功，就是文化的成功，同樣，一個企業(yè)的失敗，也就是文化的失敗。從根本上說，以前我們許多企業(yè)的落后，管理、技術、研發(fā)等等方面的落后，只是表象，核心的問題是出在文化上。

　　記者 ：將文化傳承定位為企業(yè)責任，這涉及到做大做強企業(yè)的目標價值指向。按此理解，企業(yè)，不管其大與小，都是文化傳承的一個載體、一個符號，甚至說是一種工具。企業(yè)的產值、利潤、效益等等，都是要服從和服務于傳承文化之責任的。這樣的定位，一定會源于企業(yè)或企業(yè)家的視野與境界。

　　吳健民：作為一個山東人和山東企業(yè)家，我一直倡導文化主導產業(yè)。一個企業(yè)，不管處于哪個時代，如果離開了民族和民族主流文化所倡導的價值觀，如果不去努力使這個文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨照人的光彩，那它一定無法做好。

　　舒朗風采源于舒朗文化，舒朗文化肇于舒朗思想與理念。舒朗文化是植根在東方文化的基礎上的對人類和自然關系的重新認知，是建立在對本族文化的一種繼承和揚棄過程中的歷史使命感。帶著這種大文化觀點、泛文化觀點和歷史文化觀點，我們才能夠有效審視日常生活中所存在的這樣那樣的矛盾和沖突，才能夠創(chuàng)造出舒朗文化、陽光文化，并在創(chuàng)造與傳播這種文化的過程中，引領更多的人走向心靈的凈土。在這里，服裝作為我們的產品，真的就成了文化傳承的一個載體，真正的目標是對于中國傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展與張揚。

　　企業(yè)境界，選擇性傳承

　　記者 ：任何一種文化的構成，都具有多元化特征。具體說，就是在任何一種文化、或者一個文化體系中，總是有精華，也會有糟粕。那么，企業(yè)在傳承文化時，必然就會面對一個如何選擇的問題。

　　吳健民：所以，企業(yè)傳承的一定是精華文化或主流文化。只有把傳承主流文化當作目標，而且實施到具體的企業(yè)實踐之中，企業(yè)才可能做大。主流的東西，可以引起更多的關注，可以影響人們的選擇，包括觀念的形成、價值的選擇以及對趨勢的把握，等等。這樣，你的產品就可以有更多的關注群體，就有更好的市場，就有很好的占有率。這樣，你就可以用你承載著的主流文化影響他們，就可以實現傳承文化的企業(yè)責任。

　　記者：選擇性傳承，應當有兩個問題，一個是對傳統(tǒng)文化精華與主流的判斷與選擇，另一個是對傳承載體的選擇。從古到今，文化傳承的載體無限多樣。舒朗選擇服裝，一定有著深層的理解。

　　吳健民：中華民族是一個禮儀之邦，儒家精神的一個重要構成是“尚禮”。禮，側重于形式，但禮儀形式的根本，則體現著人的生活方式和信仰方式。我們目前面臨著的一個重要問題，就是喪失了古禮，又沒有現代之情。因此，通過超越時空、更加寬泛的理念和概念，以及相應的實踐活動，重塑中國現有的生活方式，進而對價值觀和價值行為準則進行再造提升，讓中國傳統(tǒng)文化禮儀的精髓，能夠在整個中國文化里面、在新的時代里面建立起風采之禮，非常必要。

　　我們所以選擇服裝作為傳承文化的載體，因為禮的主要表現形式就是服裝。所有形式的禮，都是建立在服裝基礎之上，沒有服裝，任何禮都不成整體。另外一點，服裝作為載體，不僅傳承、而且更可以提升文化。比如說“胡服騎射”，叫胡服騎射而不是騎射胡服，有了胡服以后才有了中華民族的再一次升級轉型。胡服，使我們由戰(zhàn)車時代變成騎射時代，改變了戰(zhàn)爭的模式，改變了我們的種植、養(yǎng)殖、飼養(yǎng)模式，進而產生了農耕革命大的變化。以服裝做載體，一定可以影響人們，把禮儀文化帶到一個更高的高度。

　　繼承、超越與開放

　　記者 ：一種文化的生命力，不僅在于“被傳承” ，更在于“ 被超越” 。 對于傳承者來說，在繼承傳統(tǒng)文化精華的同時，以自身的創(chuàng)新與創(chuàng)造，將傳統(tǒng)文化提升到新的高度，賦予其新的價值含量，應當是傳承之本。

　　吳健民：在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，舒朗形成了自己的文化。“尊重傳統(tǒng)，締造未來”是我們的宗旨，“陽光女性，舒朗人生”是我們的品牌形象，“行動讓夢想成真”則體現著我們永無止境的創(chuàng)新精神。{page_break}

　　舒朗把品牌發(fā)展作為傳承文化的實現手段。我們始終秉承發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化，在尊重服裝本身的功能性與舒適性的基礎上，賦予傳統(tǒng)于時尚，用心詮釋永恒的美麗。在我們看來，每一歷史時期都會形成特有的時尚概念，傳統(tǒng)是時尚的過去時，正是歷經無數次時尚演變，才逐步形成厚重的時尚文化積淀。舒朗力求在時尚產品中表現傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)的設計手法融入現代手法之中，實現中國傳統(tǒng)文化和現代時裝的完美融合，并希望通過舒朗品牌的文化推介，讓舒暢明朗的人生境界得到一種品牌文化的襯托和詮釋。這正是舒朗理念和精神傳遞并奉獻的極致生活和人生，也是舒朗傳承傳統(tǒng)文化的根本價值所在。

　　記者 ：在一個開放的世界和開放的時代傳承文化，“開放”就是需要特別關注的一個視角、一種思路、一個模式。開放，不僅包括文化本質應當是開放的而不是封閉的，也包括繼承、創(chuàng)新、發(fā)展、傳承的過程，也必須是開放式的。

　　吳健民：有人說我很“東方”，因為我一直堅持把舒朗植根于底蘊豐厚的齊魯文化，堅信中華傳統(tǒng)文明巨大的內生力和包容力。在四大古代文明中，其它古文明在其轉型過程中逐步被其它民族同化，惟有中國上下五千年的文明以它強大的內生力和包容力，支持著一個民族延續(xù)和發(fā)展。所以，在西方文化面前，我們不能自卑。當然，我們也不能傲慢。我提倡“ 中體西用” ，尊重國際市場上的游戲規(guī)則，向西方先進的文化學習，比如學習法蘭西民族將面料融入靈魂的精神，學習德意志民族將鋼鐵注入靈魂的精神。

　　魯商，需要基于文化的胸懷

　　記者：在中國區(qū)域性的商人稱謂中，“魯商”的概念相對于“浙商”、“徽商”等，并沒有被叫得很響。這是否與傳統(tǒng)文化的影響有關?

　　吳健民：正是因為傳統(tǒng)文化的影響，山東人在某特定歷史時期總是以大而強的責感任為支撐的。因此，山東的企業(yè)就會出現大企業(yè)、強企業(yè)、 生存期較強的企業(yè)，不像南方一帶出現大量的小企業(yè)、曇花一現的企業(yè)。但是，這同時也導致了山東的企業(yè)在用靈活、多變的方式適應和處理現實發(fā)展問題時，存在著一些文化的障礙。針對面向未來的山東企業(yè)，“魯商”應該重新審視自己在中國乃至世界經濟一體化過程中的歷史性地位，改變過去那種滯后的社會變遷的思維慣性，勇于走到歷史潮流中去。在這個過程中，如何設定價值觀模式和生存方式模式，如何設定與人類息息相關的所有的產業(yè)結構模式和產品結構模式，至關重要。

　　因此，魯商的最高境界，應當是把儒家文化的精髓通過化繁為簡提純出來，進而將其通過現代工業(yè)產品和商品的形式表達出來，使它能夠作為一種文化形式存在，逐步催生出一個個新的產業(yè)。這既是踐行傳承文化責任的一種體現，也是對經濟增長的一種貢獻。這樣，才能真正迎來山東經濟在中國經濟的領跑時代，才能催生出更多偉大的企業(yè)家。

　　記者 ：在經濟與文化越來越一體化的背景下，對于“ 魯商” 來說，山東底蘊豐厚的傳統(tǒng)文化，無疑會成為寶貴的發(fā)展財富。扎根于這樣的文化土壤，魯商一定會在未來的時光里，走得更好、更快。

　　吳健民：文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，永遠都是一個過程。在舒朗，我們反對完美主義和成熟主義，從成長、發(fā)展的視角對待出現的任何問題。舒朗唯一追求的，就是讓企業(yè)永遠存在于不成熟的狀態(tài)中，永遠不成熟就永遠年輕，就有想成熟的源動力。

　　另一點是企業(yè)的“ 文化氣場”。 舒朗主張人本主義，人本主義最大的特點就是人是自然中的一部分，人要尊重自然，同時又要尊重人。 這一點，體現在各個方面。 比如說企業(yè)管理，企業(yè)管理最大的種子是理念之種，站在更高的位置上看理念，為實現這個理念，用不同的崗位、不同的人事關系、不同的人事管理、不同的架構、 不同的培訓方法，培育出這一片茂盛的森林，而非只為栽培某棵樹木。舒朗就是一步一步，從種子變成了森林。

　　還有一點就是高度。 舒朗從成立那一天起，就站在全球的高度、人類社會的高度來審視自己，從一開始就勾畫了一個大藍圖，打造新的品牌市場，鍛造民族創(chuàng)新品牌，在持續(xù)不斷的國際化進程中，以開放的胸懷來迎接國際挑戰(zhàn)，高揚東方文化的時尚大旗，開拓全球性的時尚領地。我們將通過女裝的復興傳承中國傳統(tǒng)文化，并拉動中國時尚產業(yè)向集團化、全球化目標邁進。

　　魯商檔案：

　　吳健民，山東舒朗服裝服飾有限公司董事長。從“學而優(yōu)則仕”到辭官下海，從轉戰(zhàn)中國到悠游世界，完成了從一介儒生到時尚界翹楚的華麗轉身，運用美的元素在時尚王國里盡情縱橫，兼容東西文明與陽光文化演繹舒朗時裝的卓越不凡。

　　他，縝密、執(zhí)著，個性、感性，睿智、理性，運籌帷幄之中，一個具有民族氣節(jié)的年輕企業(yè)家風采淋漓盡現。他逐步推進舒朗完成單一女裝產品向服裝系列化產品的轉型、從服裝系列化到產業(yè)系列化的轉型，借力頻推新品牌，將疆域擴展到國際大市場，帶領著潛心打造的精英團隊開始了舒朗的國際化夢想之旅，撒播舒朗陽光盛放于世界每個角落!

　　一位大智大悟的行者，一位解讀“美”的時尚大師，一位品啜陽光文化的楷模，一位操縱夢想舞臺的總導演……他集多種角色于一身，依靠個人魅力和魄力，吸引并引領無數年輕人共筑舒朗森林，經營自然與人文和諧的綠洲!