黔西南民間民族舞蹈服飾

　　最早的舞蹈服飾并非像現(xiàn)在的民族舞蹈服飾那樣復(fù)雜,多層次。處于原始時期的民族舞蹈服飾更多的是原始人體的裝飾和有實(shí)用性的身體保護(hù),原始初民多用油和灰圖在身上以御寒,或用牛糞和灰涂在身上防蚊患。當(dāng)這種實(shí)用性得到滿足的同時,原始初民會出于審美的需要或圖騰崇拜祭祀的需要,來進(jìn)行一種自己認(rèn)為美觀的裝飾。隨著社會不斷的發(fā)展,各種布料和材料的出現(xiàn),給少數(shù)民族舞蹈服飾的變化發(fā)展提供了條件,但其變化發(fā)展的“宗源”是不變的。

　　如苗族女子在節(jié)日或重大活動中都會戴的銀牛角頭飾,是由于牛耕改善了苗族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,提高了苗族的農(nóng)業(yè)效率,給苗族農(nóng)業(yè)勞動帶來更多的財富,于是對牛充滿了崇拜和感激之情,于是把牛角形象作為裝飾紋樣,大量運(yùn)用在其服裝的織繪繡染中,同時根據(jù)牛角形狀制成銀牛角頭飾。這種裝飾行為,其實(shí)是“具有宗教、祭祀和祈求財富的象征意義”的。

　　“在人類文明的進(jìn)程中,其文化的諸方面都是為了適應(yīng)環(huán)境而形成的,故而環(huán)境對文化的形成起了一定的限制作用。”例如苗族根據(jù)其居住的自然環(huán)境的不同又分為“黑苗”、“花苗”、“歪梳苗”“海軍苗”等等,歪梳苗是苗族的一支,因發(fā)髻上斜叉一把木梳而得其名。歪梳苗姑娘的服飾色彩斑斕,上衣較為寬大;下裝著至膝下中長百褶裙,既美觀又不誤勞作。苗族的另一支系黑苗,女子服飾在色彩上較為深沉,以藏青色和鐵銹紅為主,上衣較為和體,下裝著及腳背百褶長裙,看上去華麗而不失莊重。苗族支系眾多,而每個支系均有自己獨(dú)特的服飾,苗族服飾美倫美奐,足以讓人過目不忘,無論是服裝款型的變化還是裝飾的豐富都是超乎想象的;其中最負(fù)盛民的當(dāng)屬刺繡、織錦、銀飾、蠟染、堪稱圖案華美、工藝精湛。

　　由此可見,由于自然環(huán)境、生存方式、宗教信仰、生活習(xí)俗、審美心理乃至民族氣質(zhì)等的不同,各民族的服裝款式、色彩搭配、紋樣裝飾、飾品造型等都是多種多樣的。其舞蹈服飾也是多種多樣的,而且各民族對布料的使用會根據(jù)各民族所生活的地域和氣候不同,宗教圖騰崇拜的不同和本民族喜好的不同來設(shè)計制作。