如何在少數(shù)民族創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)中再現(xiàn)各民族傳統(tǒng)服飾的特點,而又符合時代感,就必須從藝術(shù)審美的舞蹈表演藝術(shù)效果出發(fā),進行夸張、變異和豐富。但所有的變化,都必須是在尊重傳統(tǒng)服飾的前提下,也就是“萬變不離其宗”。需要說明的是,少數(shù)民族舞蹈服飾藝術(shù)化的改造并不是隨心所欲的隨著創(chuàng)作民族民間舞的發(fā)展,民族民間舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化、多層面,反映出民族民間生活的方方面面。此時的舞蹈服飾為了配合視覺效果強烈的民族民間舞蹈新語言,必須將民族民間盛裝原生的裝飾、佩戴及穿著體系打散、解構(gòu),其中最具民族民間服飾風采的元素,諸如款型、飾品、圖案紋樣等,作為民族民間形象的象征,被有選擇地用于或重新組構(gòu)于民族民間舞蹈服飾的設(shè)計中,使民族民間舞蹈服飾變得藝術(shù)化。

　　例如布依族原生態(tài)服裝具有寬大而笨重的形式,第一版舞蹈《飾韻》的服飾,從最初的以貞豐地區(qū)布依少女的裝束為原形,上裝為白色帶條紋斜襟式寬松上衣,圍腰和褲子為黑色發(fā)亮棉土布,褲形寬大而厚重。到后來二度創(chuàng)作《飾韻》舞蹈作品,其舞服的設(shè)計已完全擺脫了原有的樣式,以白色質(zhì)感柔軟為衣褲面料,上衣保留了布依族傳統(tǒng)的斜襟式衣領(lǐng),同時,為突出手臂動作而裁去衣袖,上衣變形為斜肩緊身背心,下裝為直筒和體長褲。以簡潔、短小、色彩明快的形式表達出布依少女的含蓄和柔美,拓展了舞者的形體表現(xiàn)力、舞服設(shè)計更顯藝術(shù)化。

　　又例如我團的舞蹈劇目《甩手帕》的舞蹈服飾,是將苗族女子衣服原型的衣料做了消減設(shè)計,使原本寬大,又長的衣袖縮減為坎肩,從而消減它對舞者手部動作技巧及其表現(xiàn)張力的妨礙和遮蔽。總的說來這種“化散為整”是在尊重其民族盛裝的原有風格特點上進行消減設(shè)計。舞蹈服飾不應該是阻礙舞蹈動作發(fā)揮和變化的障礙,應該如“量體裁衣”一樣來“適舞裁衣”。舞蹈服飾的材質(zhì)能傳達人的內(nèi)心感受,能加強舞蹈動作的靈動性。

　　舞蹈服裝的制作必須依照設(shè)計師的創(chuàng)作思想,將導演的意圖具像化,使之與整體藝術(shù)溝通,達到全方位的藝術(shù)表現(xiàn)。讓服裝融為角色的一部分,最終使得服裝造型為演員一招一式的表演提供美的視覺形象。隨著時代精神審美的不斷變化,及不斷創(chuàng)新的動力推動下,少數(shù)民族舞蹈服飾穎遵循在其體現(xiàn)民族精神和民族風格不變的前提下,對少數(shù)民族舞蹈服飾進行精煉和經(jīng)典的提煉,使其成為一種真正為民族舞蹈說話的藝術(shù)。