如果用“華美”、“絢麗”、“富貴”、“雍容”這些詞匯來形容張肇達(dá)的作品，顯得有種為賦新詞而強(qiáng)作。沒有哪個(gè)設(shè)計(jì)師的作品是需要用這些概念性的詞匯籠統(tǒng)地描述。國(guó)際上的時(shí)尚寫作者，通常用新聞的語(yǔ)言生動(dòng)地描述設(shè)計(jì)師所用的一切設(shè)計(jì)手法以及這些手法表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)風(fēng)格與思想。張肇達(dá)本人對(duì)一些夸張的媒體論調(diào)始終面無(wú)表情。

　　如果用國(guó)際化的專業(yè)評(píng)述方式來描述他一貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大致應(yīng)該是這樣的：

　　在造型上，張肇達(dá)最擅長(zhǎng)的就是以線條來作為自己設(shè)計(jì)作品里最強(qiáng)有力的表現(xiàn)手法：最常見的是黑白線與色彩的線，這些線條的形式在他2000年以來的作品中大多以裝飾的手法出現(xiàn)在褲子上，多是豎的，少量作品中也有橫的;出現(xiàn)在上衣的時(shí)候則以線來做款式的切割設(shè)計(jì)，大多是打破水平與垂直節(jié)奏的斜線。這些線使用各種不同的技術(shù)來組成的，比如有珠片繡、有行縫、有抽絲后的面料再造、有面料本身的色彩間隔線型圖案、有裝飾縫……這樣豐富的手法，僅僅是為了在作品中將線的語(yǔ)言強(qiáng)化出來。

　　然而到了2002年，張肇達(dá)的作品明顯在結(jié)構(gòu)方面相對(duì)復(fù)雜了很多，所用的面料種類更豐富了，他在比較多的地方應(yīng)用了皮草，設(shè)計(jì)作品也相對(duì)沉著了很多。用顏色方面比較2000年的作品更加純粹壯觀。在線的應(yīng)用上，他更多應(yīng)用了曲線。比如說荷葉邊，重重疊疊的燈籠袖與層巒疊嶂的燈籠裙是他在2003年“大漠秀”里面的重要形式。

　　2004年紫禁城主題的系列作品中，他開始用直線與曲線構(gòu)成一種輕快的組合，雖然靈感來源是宮廷建筑比較宏偉沉重的造型，但是，他將之表達(dá)得相對(duì)時(shí)尚輕盈。在工藝上表現(xiàn)了比較多樣化的一面。比如將青花瓷的圖案用絲綢印染來表達(dá)，雕廊畫柱的內(nèi)容則體現(xiàn)為行縫工藝與面料再造工藝。并且在款式上多用了很多現(xiàn)代氣息很重的七分褲。這和他在2000年那場(chǎng)秀上常用的直筒長(zhǎng)褲的款式有了明顯的反差。

　　并且他表達(dá)一種設(shè)計(jì)主題是非常發(fā)散式的思維，比如說在2004年紫禁城主題的系列作品中，他不僅在皇城深宮的建筑內(nèi)外搜尋一些重要的靈感，還發(fā)揮一定的想象力，用布料做成了膠片的樣貌，大量纏繞在衣服上面，表現(xiàn)出一種歷史的記錄性。

　　總的來說，從2000年以來張肇達(dá)的發(fā)布系列作品主題突出，顏色應(yīng)用很有時(shí)尚感，并且他在線條應(yīng)用方面非常奔放有力，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　張肇達(dá)非常善用的色調(diào)是藍(lán)色系和紅色系，這兩個(gè)色調(diào)之外他非常善用黑白色調(diào)和黃褐色調(diào)。這些色調(diào)和他中國(guó)畫作品中所用的色調(diào)有所照應(yīng)。

　　如果拿中國(guó)人的傳統(tǒng)思想來評(píng)價(jià)他的用色習(xí)慣，那是吸納了陰陽(yáng)法則，五行法則的。張肇達(dá)自己評(píng)價(jià)2005年的時(shí)裝周設(shè)計(jì)作品時(shí)說：“‘西雙版納’少了從前的很多油煙氣。”

　　的確，與往年來張肇達(dá)的作品一樣，今天的西雙版納系列表達(dá)著一種風(fēng)光，一種特定時(shí)空里的風(fēng)土人情，只是靈感之源被相對(duì)縮小了，所以作品更加賦予張力與收放自如，并且更加接近一種童真的狀態(tài)。

　　在他的作品中，你可以看見奢美與華麗中沉淀出的樸素，也可以看見風(fēng)景：層巒疊嶂的山脈與斗折蛇行的溪水，還有特色的建筑，樸實(shí)的民風(fēng);還看見曾經(jīng)發(fā)生過的歷史，轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，抑或一代明君的政績(jī)，還有平凡人過的激情歲月與悄然滑過的青春歲月;也許更能夠看見壯闊的宇宙，迷人的星斗……

　　如果說，設(shè)計(jì)師是一粒鉆石，將他的每一個(gè)面精致地打磨組合才可以放射出一種耀眼的光芒。但是，這一切都只是設(shè)計(jì)師最理想化、最本色、最出效果的一面。

　　許多閃光的棱面，是要設(shè)計(jì)師花一輩子的時(shí)間去修行，但是，這是一種規(guī)則。只有知道這種規(guī)則，了解這種規(guī)測(cè)，按照這種規(guī)則去探究，才不至于走錯(cuò)了路。

　　所以，來到張肇達(dá)的工作室，所提的第一個(gè)問題是圍繞他的履歷展開的，一個(gè)人的軌跡，承載的是一個(gè)時(shí)代，我們要了解的是一段時(shí)空里可能發(fā)生的事情。