在斯洛伐克科馬爾諾的一家咖啡館里，各個(gè)年齡層的顧客在交談和看報(bào)紙，這里的場(chǎng)景與歐洲大陸任何地方的咖啡館一樣，除了一個(gè)細(xì)節(jié)———他們都在喝“口福樂(lè)”(Kofola)，一種口味與可樂(lè)接近的軟飲料，盛行于上世紀(jì)60年代的捷克斯洛伐克。     在東歐劇變19年后，口福樂(lè)飲料再度風(fēng)行。這種有點(diǎn)甜的褐色飲料不但沒(méi)有被西方競(jìng)爭(zhēng)者擊垮，還成為斯洛伐克最暢銷和捷克第二暢銷的軟飲料。    近年來(lái)，許多東歐國(guó)家又重新從社會(huì)主義時(shí)代的品牌、樂(lè)隊(duì)和節(jié)目中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)：一些土生土長(zhǎng)的產(chǎn)品正在挑戰(zhàn)西方對(duì)手，那個(gè)時(shí)期的樂(lè)隊(duì)和電視節(jié)目又找尋到新的受眾基礎(chǔ)，年輕人光顧掛著上世紀(jì)七八十年代風(fēng)格海報(bào)的餐館和俱樂(lè)部。     “踢斯扎”戰(zhàn)勝耐克     這種于上世紀(jì)90年代末起源于民主德國(guó)的現(xiàn)象逐漸蔓延到了匈牙利、波蘭、捷克和斯洛伐克，通常被稱作“東方懷舊”。前民主德國(guó)日常生活資料中心的主管安得里亞·路德維格說(shuō)：“它不是關(guān)于過(guò)去，而是非?，F(xiàn)在?！?    比如在波蘭，那里有大批未被破壞或改造的社會(huì)主義時(shí)期的咖啡館和小吃店。國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品廣告成為人們的收藏對(duì)象，而斯洛伐克具有影響力的報(bào)紙《SME》的網(wǎng)站上可以找到關(guān)于社會(huì)主義時(shí)代的照片資料庫(kù)。     在布達(dá)佩斯的WestEnd購(gòu)物中心，時(shí)髦的年輕匈牙利人搶購(gòu)顏色大膽的“踢斯扎”(Tisza)運(yùn)動(dòng)鞋。在社會(huì)主義時(shí)期，踢斯扎鞋是針對(duì)大眾的便宜、劣質(zhì)球鞋。     “口福樂(lè)”在布拉格的發(fā)言人馬丁·克羅方達(dá)說(shuō)，年長(zhǎng)者也會(huì)為懷舊原因購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品。“人們記得舊時(shí)的口福樂(lè)很受歡迎，所以我們能夠與西方的大品牌競(jìng)爭(zhēng)?！痹谒孤宸タ说氖锥疾祭纤估l(fā)，喝“口福樂(lè)”已經(jīng)成為出去和朋友泡吧的代名詞。年輕人喜歡收集有關(guān)口味更好“口福樂(lè)”的資料。     并非懷念一切過(guò)去     布達(dá)佩斯的人類學(xué)家巴拉茨·弗里達(dá)說(shuō)，“東方懷舊”是對(duì)全球化和加入歐盟后的同化趨勢(shì)的一種反應(yīng)。“有一種對(duì)1989年后的變化的失望感覺(jué)。”他說(shuō)，“右翼和左翼都在討論美國(guó)化、西方化和文化同一。‘踢斯扎’鞋受擁戴是因?yàn)樗菓雅f的，是匈牙利的，也是一個(gè)對(duì)抗大公司品牌的聲明。”“1989年市場(chǎng)開(kāi)放以后，人們想嘗試來(lái)自西方的一切?！辈歼_(dá)佩斯開(kāi)放社會(huì)檔案館的羅伯特·帕尼卡說(shuō)，“現(xiàn)在人們說(shuō)，‘為什么我應(yīng)該穿這些跨國(guó)企業(yè)的制服？我們的東西在哪里？’”     不過(guò)，懷舊的對(duì)象只集中在上世紀(jì)七八十年代，“擁有好的回憶和回顧一個(gè)人青年時(shí)期的電影和音樂(lè)不是件壞事?！?