北京時(shí)間3月23日，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛在荷蘭阿姆斯特丹出席威廉-亞歷山大國王舉行的盛大國宴。

　　他穿的是中裝，不是中山裝。

　　昨天，中國各大門戶均突出展示習(xí)近平在出席荷蘭國宴時(shí)的裝扮。根據(jù)新華社為組照發(fā)布的注釋，“習(xí)近平主席和夫人彭麗媛身著中式服裝，出席威廉-亞歷山大國王舉行的盛大國宴。‘白領(lǐng)結(jié)’盛裝宴會(huì)，歐洲王室最高規(guī)格禮遇。中式服裝，中華文化風(fēng)采。兩國元首深入交談、親切交流，歷時(shí)四個(gè)小時(shí)”。

　　盡管從第一印象來看，習(xí)近平昨天這身藏青色中華立領(lǐng)上裝，尚不及江澤民2001年在上海與各國元首同著中式對(duì)襟唐裝那般讓人“夢(mèng)回唐朝”，但13年前那個(gè)場(chǎng)合畢竟體現(xiàn)的是APEC會(huì)議東道國的“全家福”傳統(tǒng)，近似于“與民同樂”，而這一次，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人是在外交國宴場(chǎng)合展示了更強(qiáng)烈的文化自信心，以對(duì)應(yīng)歐洲王室的宮廷華服。此前，中國國家主席在類似的正式場(chǎng)合，最多只是棄西裝而著中山裝。

　　而在飛赴荷蘭之前，習(xí)近平還選擇了一個(gè)四合院——釣魚臺(tái)國賓館養(yǎng)源齋——接待來訪的美國第一夫人米歇爾。雖然《新聞聯(lián)播》畫面顯示，他本人當(dāng)時(shí)仍身著西裝，但他那位早就有“麗媛STYLE”之譽(yù)的太太已經(jīng)換上了中式繡花唐裝，與養(yǎng)源齋雕梁畫棟的裝修風(fēng)格相得益彰。

　　彭麗媛的STYLE，既得益于她作為中國著名歌唱家的明星氣質(zhì)，也可以從側(cè)面反映出中國“第一家庭”對(duì)民族傳統(tǒng)文化的鐘愛和信心。

　　3月20日，人民網(wǎng)下屬中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)曾發(fā)表《總書記的“文藝范兒”》，以習(xí)近平詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》等為據(jù)，稱贊“這位日理萬機(jī)的大國領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)講話喜歡引經(jīng)據(jù)典、熟讀俄國文學(xué)、知曉當(dāng)代流行歌曲的‘文藝范兒’領(lǐng)袖”。

　　年初，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》還曾刊登北大國際關(guān)系學(xué)院教授葉自成之文《“原點(diǎn)”之思：歷史、典籍中的執(zhí)政思想源泉》，認(rèn)定“習(xí)近平對(duì)博大精深的中國傳統(tǒng)文化具有廣泛的興趣，是我黨歷史上繼毛澤東之后，又一位熟知并廣泛引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的領(lǐng)導(dǎo)人”。以《之江新語》(以習(xí)近平在2003—2007年間為《浙江日?qǐng)?bào)》所寫的兩百多篇短文匯集而成)為據(jù)，葉教授聲稱“中華傳統(tǒng)文化精華是習(xí)近平治國理念的重要來源”。

　　事實(shí)上，除卻就職國家主席后首次離京前往深圳視察以明確宣示改革決心，習(xí)近平在首都以外的主要停留，除各軍區(qū)駐地之外，確實(shí)多有中華傳統(tǒng)文化名城。

　　2013年11月5日，習(xí)近平造訪湘西。此地因沈從文的《邊城》而成為文化地標(biāo)，蜚聲中外。

　　此后，習(xí)近平又前往山東菏澤與曲阜。菏澤乃是歷史名城，號(hào)稱中國牡丹之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，而在“圣人故居”曲阜，他更登臨曲阜孔府與曲阜孔子研究院，拿起《孔子家語通解》《論語詮解》，聲稱“這兩本書我要仔細(xì)看看”。

　　至于上周重訪蘭考之前先行抵達(dá)的開封，更有七朝古都之名。

　　縱觀湘西、菏澤、曲阜、開封，便可發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)習(xí)近平探訪之地具備明顯共性：均有非常深厚的傳統(tǒng)文化積淀與歷史文化資源，但如今的發(fā)展卻不如人意，屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。最高領(lǐng)導(dǎo)人接連選擇這些“懷抱珠玉，困餒草中”的地方走訪考察，顯然有所用意。

　　是謂“中國夢(mèng)”。十八大報(bào)告宣布，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)“不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。在精神上強(qiáng)大起來，必須建設(shè)先進(jìn)而繁榮的文化。”在西方文化“攻城略地”之后，五千年的中國傳統(tǒng)文化成為中共領(lǐng)導(dǎo)人倚重的精神資源。

　　在習(xí)近平啟程前往開封蘭考之際，當(dāng)天的人民日?qǐng)?bào)與中國青年報(bào)各自發(fā)表了一篇有關(guān)傳統(tǒng)文化的文章。

　　中共中央機(jī)關(guān)報(bào)是請(qǐng)來國學(xué)大師季羨林的弟子錢文忠，由他建議“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”：“一向以擁有古老豐富的文化傳統(tǒng)而備感自豪的中華民族，比歷史上任何時(shí)期都更加意識(shí)到建立文化自信的迫切性與重要性...中華民族的偉大復(fù)興，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都必須有基于文化自信的信念與堅(jiān)持，以及文化表達(dá)的智慧與能力。”

　　這份呼吁絕非書齋之論。因?yàn)殄X文忠在文章一開頭就引述了領(lǐng)袖兩會(huì)期間指示：“體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。”

　　團(tuán)中央機(jī)關(guān)報(bào)則為中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長葉小文提供二版頭條位置，由這位黨內(nèi)著名筆桿子呼吁“激活中華傳統(tǒng)文化的精神基因”。文中亦以習(xí)近平講話為據(jù)，強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園中可用的東西，比“新教倫理和資本主義精神”中的“神召”要豐富得多，可以借此“形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新倫理和新精神”：“比如，‘誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’的人生理想，‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’的精神境界，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’的道義擔(dān)當(dāng)，‘見賢思齊’、‘見義勇為’、‘知行合一’、‘己所不欲、勿施于人’、‘三省吾身’、‘君子慎獨(dú)’的修身之方，‘百善孝為先’、‘孝悌忠順’、‘家和萬事興’的齊家之略，‘水能載舟、亦能復(fù)舟’、‘治國之道，必先富民’的理政之道，‘天下為公’、‘世界大同’、‘致中和’的經(jīng)世方略，‘天下興亡，匹夫有責(zé)’、‘舍身取義’的愛國情懷，‘富貴不能淫，威武不能屈’的凜然正氣，‘仁義禮智信’的基本價(jià)值，‘天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物’的奮進(jìn)態(tài)度，等等。”

　　這兩篇文章的出臺(tái)背景，應(yīng)該都是2月25日的中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)新華社稿件，在主持學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在十八大報(bào)告中首現(xiàn)，而后，在今年2月12日得到一輪高調(diào)重播，當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國青年報(bào)以及各地黨報(bào)均統(tǒng)一在報(bào)眼位置刊出標(biāo)語。

　　3月16日，鳳凰網(wǎng)首頁刊出對(duì)中央政策研究室原副主任施芝鴻的訪談，闡釋大力培育和弘揚(yáng)執(zhí)政黨和廣大人民群眾都認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之意義：“不僅有利于凝聚社會(huì)共識(shí)、提升自身文化軟實(shí)力，也有利于把跨越時(shí)空、跨越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中華文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國而又面向世界的當(dāng)代中華文化創(chuàng)新成果傳播出去，從而減少國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展前景的誤讀和誤判。”

　　對(duì)于習(xí)近平選擇的精神家園，儒家學(xué)者秋風(fēng)多有躬逢其盛之感，他在微博上感慨“曾經(jīng)，權(quán)力改造文化。今天，政治歸順文化”。

　　如此想來，兩會(huì)期間王岐山參加北京代表團(tuán)審議時(shí)的一番話，或許也可以證明“習(xí)大大”和“王大大”之志同道合：“當(dāng)年《渴望》也是萬人空巷，講的是家長里短的事，恰恰是中國傳統(tǒng)文化的升華，是用電視劇宣傳了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容...說真的，有時(shí)候我也有一段沒一段看看韓劇，最后看半天明白了，韓劇就是走在咱們前面了，內(nèi)核和靈魂是儒文化，恰恰是中華文化回歸的升華。”