古代女子的內(nèi)衣最早被稱為“工藝，用以表達(dá)不同的主題。

　　做內(nèi)衣解釋

　　《禮記·檀弓下》：“季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：‘婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯?’命之。” 漢·司馬相如《美人賦》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。”明·沈德符 《野獲編·內(nèi)閣三·籍沒二相之害》：“其婦女自 趙太夫人 而下，始出宅門時(shí)，監(jiān)搜者至揣及褻衣臍腹以下。”茅盾《子夜》三：“她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣，全都露出來了。”

　　做臟衣解釋

　　《儀禮·既夕禮》：“徹褻衣，加新衣。” 鄭玄 注：“故衣垢污，為來人穢惡之。”賈公彥 疏：“‘徹褻衣’據(jù)死者而言，則生者亦去故衣，服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污，故來人穢惡，是以徹去之。‘加新衣’者，謂更加新朝服?！秵蚀笥洝芬嘣疲?lsquo;徹褻衣，加新衣。’ 鄭 注云：‘徹褻衣，則所加者新朝服矣，互言之也。’”

　　做私服解釋

　　晉·葛洪《抱樸子·疾謬》：“ 漢之末世，則異于茲：蓬發(fā)亂鬢，橫挾不帶，或褻衣以接人，或裸袒而箕踞。”明·沉德符《野獲編·佞幸·士人無賴》：“兵部尚書王瓊 ，頭戴罛剌，褻衣，潛入豹房，與上通宵狎飲。”《扶風(fēng)傳信錄》附錄《后會(huì)仙記》：“ 柳乃拂衣慢立，欲行禮，仇以褻衣辭，柳亦斂衣退，似無復(fù)拘拘者。”

　　《紅樓夢(mèng)》六十五回寫尤三姐 “松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯”和賈珍、賈璉兩個(gè)牛黃狗寶喝花酒，洋洋灑脫、嬉笑怒罵，把兩個(gè)不知恥的男人耍了個(gè)夠?？傻人账家瓜胛迥甑牧嫔徖淠槼霈F(xiàn)時(shí)，她淚如雨下卻連一句辯解的話也說不出來，惟有一死表明心跡，可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶。”

　　款式獨(dú)特

　　中國古代女子內(nèi)衣在造型理念上，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)中注重平面形態(tài)的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現(xiàn)獨(dú)到的創(chuàng)意理念，達(dá)到平中出奇、平中出神、平中生韻。中國古代女子內(nèi)衣的制式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習(xí)俗禮儀的社會(huì)屬性相對(duì)應(yīng)。它所包含的“因人定制”、“因題定性”、“因俗定款”等一系列制式特征，充分體現(xiàn)著中國古代女子內(nèi)衣文化的深邃廣奧。

　　它從外形設(shè)計(jì)到具體的某一細(xì)節(jié)，均明晰地折射著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與表現(xiàn)。它在款式藝術(shù)的創(chuàng)造法則中既有長(zhǎng)短寬窄的穿插，又有厚薄動(dòng)靜的變化。中國古代女子內(nèi)衣的款式結(jié)構(gòu)有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分別來“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來看，款式有長(zhǎng)方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動(dòng)植物形態(tài)等數(shù)大類。

　　色彩絢爛

　　中國古代女子內(nèi)衣藝術(shù)在色彩的創(chuàng)造方面有著極其豐富的想象力，體現(xiàn)在色彩的多樣性，地域的鮮明性，金銀的巧用化等方面。明代大詩人李漁在《閑情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、內(nèi)在服飾的異面關(guān)系。“富貴之家，凡有錦衣繡裳，皆可服之與內(nèi)，五色粲然，使一衣勝似一衣……”

　　中國古代女子內(nèi)衣的色彩經(jīng)營(yíng)上以“濃烈煽情的對(duì)比法”和“溫情含蓄的調(diào)和法”最具特色，濃烈煽情的對(duì)比法中如紅與綠，藍(lán)與黃的強(qiáng)烈反差來營(yíng)造一種對(duì)比力度，再用黑白、金銀的間隔穿插達(dá)到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散點(diǎn)式、滿地式等;溫情含蓄的調(diào)和法以相似、近似、同一的色彩配置經(jīng)過不同的色彩面積和方位的安排，產(chǎn)生溫情而含蓄，雅致而恬美的裝飾效果，例如：用一種色彩不同深淺的層次漸變來形成暈染的溫情效應(yīng)。

　　材料精美

　　中國歷史上素以“絲綢王國”慣稱，除了布衣外，一些達(dá)官顯貴均穿著絲綢服飾，絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛，成為內(nèi)衣面料的首選。作為內(nèi)衣的絲綢品種很多，主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。

　　手法豐富

　　中國古代女子內(nèi)衣在成衣創(chuàng)造上同樣極富藝術(shù)創(chuàng)造力，裝飾手法分別有繡、鑲、貼、補(bǔ)、嵌等多種技法。單在手工針法上就講究不皺、不松、不緊、不裂。追求外觀的平服、順直、薄松、輕軟。在內(nèi)衣制作上強(qiáng)調(diào)局部綴飾的魅力，例如：乳房部位的吊帶與衣片的連接部位，用不同的盤花圖案扣來裝飾，使之奇巧動(dòng)人，有的盤扣還鑲有金銀絲線，顯得精美絕倫。

　　在內(nèi)衣的刺繡方面，強(qiáng)調(diào)能、巧、妙、神的藝術(shù)原則。針法上有平針繡、繞針繡、編針繡等，尤其是定針繡大膽地在紋樣上用釘針、盤針、連物、堆綾、緝珠、貼布等方法在內(nèi)衣上作二度裝飾，極大地豐富了中國古代女子內(nèi)衣的裝飾語匯。中國古代女子內(nèi)衣是一部寄情的文化史，它在“僅覆胸乳”的不同幾何形態(tài)分割中達(dá)到身體與社會(huì)表情、身體與人生價(jià)值的交相輝映，并通過這個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái)來傳遞女子不同時(shí)代與文化的價(jià)值理念，吐露內(nèi)在情愫。