廣州省委書記汪洋在去年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上一改官員們出席重大場(chǎng)合時(shí)，喜歡以西裝為正式裝的習(xí)慣，而改穿中山裝，其中蘊(yùn)含的深層意味值得解讀。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，也是世界獨(dú)有的中華民族文化的象征，在這樣一個(gè)節(jié)日里，弘揚(yáng)民族文化是一個(gè)最恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。汪洋帶頭穿起以中國(guó)民主革命先行者孫中山命名的男用套裝——中山裝，其第一層意義其實(shí)就是自覺不自覺地給人以示范和帶動(dòng)。這種強(qiáng)烈的帶動(dòng)和示范意義，定然會(huì)因在穿著中山裝的省委書記形象，而無(wú)形中被放大和感染。

　　官員穿著面子工程”，耗費(fèi)公帑而不自羞，就是對(duì)民族誠(chéng)信和官員公仆心的褻瀆。汪洋帶頭穿起中山裝，雖然不會(huì)直接批評(píng)個(gè)別無(wú)良官員如何如何，但我想這種追憶傳統(tǒng)的做法，本身也是對(duì)官員的“提醒”。

　　當(dāng)前，中西文化交流互融日益頻繁，但無(wú)論怎樣的發(fā)展，傳承數(shù)千年的古老文化卻永遠(yuǎn)不能丟。丟了傳統(tǒng)不僅僅是“忘本”的問題，而是能不能在繼續(xù)保持獨(dú)特的發(fā)展道路的問題。沒有了中國(guó)元素和中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的“內(nèi)核”，還能叫中國(guó)嗎?還能凝聚起億萬(wàn)國(guó)人萬(wàn)眾一心的發(fā)展信心嗎?顯然不能。而凝聚信心和人心的載體，雖然不僅僅是一套中山裝那樣簡(jiǎn)單，但離開了承載中國(guó)文化的“一件件中山裝”和鞭炮、對(duì)聯(lián)、餃子等載體，卻無(wú)法真正稱為中國(guó)文化。那么，汪洋帶頭穿起中山裝之舉，就是官員群體認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展和清醒認(rèn)識(shí)世界的“一個(gè)標(biāo)志”。

　　一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的中山裝，已不僅是一件中山裝，“敢不敢穿”、什么時(shí)候穿已有著深層次內(nèi)涵，更能體現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化和發(fā)展的自信。一些官員“敢”，而現(xiàn)實(shí)生活中一些官員卻未必“敢”。某些官員總是西裝不離身，喜歡享受高檔和進(jìn)口，吃穿住行離不開外國(guó)名牌，甚至“名牌”不離身、不離口，這些不正常現(xiàn)象無(wú)疑弱化了傳統(tǒng)、背離了歷史，還疏遠(yuǎn)了與民眾的感情。而汪洋的穿中山裝，卻是一個(gè)極積極的信號(hào)，他是“大膽的穿”而且還在團(tuán)拜會(huì)上穿，開場(chǎng)白還專門以點(diǎn)帶面、教育示范，這是一名官員對(duì)個(gè)別官員動(dòng)輒“外國(guó)進(jìn)口”、動(dòng)輒“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”、看不起“老祖宗”傳統(tǒng)的深刻駁斥。所以，我力挺汪洋在團(tuán)拜會(huì)上穿中山裝。