據(jù)王曉強(qiáng)介紹，中國的服飾不斷吸收外來服飾文化，可以說是兼收并蓄，極大豐富了中國服飾元素。除了各朝各代對其他服飾文化的吸收，各朝代的更迭也都帶來了服飾的變化，“沈從文先生在編寫《中國古代服飾研究》時(shí)，常常念叨一句話，‘下一代的帝王，一定要把上一代的帝王最看重的服飾給自己下面的人穿’?！蓖趵媳硎?，當(dāng)然，沈從文并沒有將這句話寫到書里?！胺椀难葑円彩且粋€(gè)很復(fù)雜的歷程，要想說得非常透徹，還需要了解很多方面的內(nèi)容?！睂τ谥袊糯椀淖兏铮Ｒ?guī)的基本上就是胡服、唐裝、旗裝等對其他民族服飾文化的吸收演變。

　　著名服飾專家周錫保先生曾經(jīng)總結(jié)了中國服裝歷史上有五次重大的服飾變革，其中最后一次變革是在近代。從史料記載來看：第一次服飾變革是在戰(zhàn)國時(shí)期，即歷史上趙國趙武靈王的“胡服騎射”之舉，這一次的變革是出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。

　　根據(jù)沈從文先生《 中國古代服飾研究》指出，中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動了服裝裝飾的變化。到漢末，中國陷入了分裂、動亂的魏晉南北朝時(shí)期。這時(shí)期，按胡適先生的評述謂“蠻夷入主中原”，非漢民族在中原建立政權(quán)。這個(gè)時(shí)期民族間的交流、交融是十分普遍的，最終有些民族也融入了漢民族，期間各族服飾之間的交融也是必然的。以后的宋儒朱熹也說：“今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中國?！边@是周錫保先生總結(jié)的中國服裝史上的第二次服飾變革。

　　第三次是在唐朝。唐代是中國歷史上繁榮、開放的歷史時(shí)期。史料記載，“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服?！?《舊唐書·輿服志》)穿胡服成為一時(shí)風(fēng)尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時(shí)期服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結(jié)果。這也是中國服裝史吸納異族服裝的自覺時(shí)期。

　　數(shù)百年以后，由滿族貴族建立的清王朝，從一開始就以剃發(fā)改裝作為政治統(tǒng)治與壓迫的手段，經(jīng)過一段時(shí)間的嚴(yán)酷措施和強(qiáng)行實(shí)施，終于使?jié)h人男子剃發(fā)，蓄上了辮子，穿上了滿裝。這是中國服裝史上的又一次大規(guī)模的服飾變革。正是由于這次服飾變革，使?jié)M族的服飾形式大規(guī)模地成為中國服飾的主流，滿清的服飾長辮 、馬褂、涼帽也成為大多數(shù)西方人眼里的中國服飾。這是中國服裝史上的第四變革。從滿裝演變而來的旗袍廣受人們喜愛，現(xiàn)在也有很多人喜歡，當(dāng)然這時(shí)候的旗袍也已經(jīng)加入了現(xiàn)代人的審美元素，旗袍作為一種富有民族風(fēng)情的服裝，是由滿族婦女的長袍演變而來。清初，滿族婦女的服裝以長袍為主，漢人婦女仍以上衣下裙為時(shí)尚;到了清后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣漸盛，長袍也得以改革，到20世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，旗袍又一次得到改革，之后才進(jìn)入廣大中國女性的衣櫥。

　　歷史上第五次服飾變革是在辛亥革命以后。1919年后，西服作為新文化的象征沖擊傳統(tǒng)的長袍馬褂，西服漸漸得以流行。到20世紀(jì)二三十年代，以上海、廣州、天津等沿海發(fā)達(dá)城市為中心，在上流社會和學(xué)校的青年學(xué)生、教師、公司洋行及各機(jī)關(guān)的辦事員中掀起穿西服的熱潮。民國政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國的禮服，西服東進(jìn)，從此西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統(tǒng)服飾，包括服裝審美、著裝觀念等。毋庸置疑，這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。

　　漢代著衣七個(gè)特點(diǎn)

　　1.穿外衣時(shí)，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時(shí)需暴露中衣的領(lǐng)型;

　　2.穿衣必用白色面料做里;

　　3.袖寬為一尺二寸;

　　4.衫無袖;

　　5.穿皮毛服裝時(shí)裘毛朝外;

　　6.腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形;

　　7.男子保持佩刀習(xí)俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實(shí)際價(jià)值，主要是顯示儀容。