私享定制潮

　　中國的財富人群開始追求“自由”，他們不再崇拜大牌Logo，但他們認(rèn)可大牌的創(chuàng)意與品質(zhì)，于是低調(diào)而純粹的“定制”成為財富人群的新主流。選擇私享的定制化讓少數(shù)派狂享，也讓大牌實現(xiàn)了品牌升級與利潤最大化。在財富人群眼中，那些能夠駕馭定制的品牌，才是真正的奢侈品。

　　小的時候曾夢想成為有錢人，以換得擁有一根棒棒糖的自由。長大了才發(fā)現(xiàn)通往自由的路是那么漫長，先是一個名牌包，再是一塊表、一部車、一套房、一家上市的公司……后來是夢想屬于自己的一片海灘，在自己的菜園子里摘一把有機(jī)青菜，順手拔來胡蘿卜喂喂兒子心愛的小馬駒，關(guān)掉iPad就為了聞一聞《生活的藝術(shù)》的墨香，如果可以，最好能在白云繚繞中打一場乒乓球……哇，做夢呢吧，掐一掐自己的胳膊，很疼!終于明白，財富曾是支撐我們夢想的大傘，傘有多大，夢想就有多高。當(dāng)我們晃晃悠悠地來到云端，發(fā)現(xiàn)財富之旅的盡頭居然是通往自由的天堂。

　　記得亞當(dāng)·斯密在《國富論》里說過，奢侈和自由是“人類能夠擁有的兩個最偉大的禮物”，“真正的幸福”就是“身體的舒適與內(nèi)心的寧靜”。個人對“改進(jìn)”的欲望導(dǎo)致了他們對整體經(jīng)濟(jì)利益的追逐，同時也為許多人創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，為國家創(chuàng)造了財富。時至2011年的夏日，當(dāng)中國的財富人群不再糾結(jié)以千萬為尺度還是以億萬為尺度來衡量時，自由的終極夢想也就不遠(yuǎn)了。

　　接下來的問題是，絕對的自由存在嗎?我們早已習(xí)慣了束縛下的“自由”，特別是當(dāng)財富標(biāo)桿超過1億時，用什么來表達(dá)自我而不是證明自我呢?于是新一代的財富人群發(fā)現(xiàn)了一種另類的玩法——“定制”下的自由。

　　“私享主義”文明：定制緣于自由精神

　　擁有名品不過是奢侈自由的初級階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我?成為生活的主人還是附庸名品的奴隸?在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實現(xiàn)。

　　私享主義在“定制”的規(guī)則下，低調(diào)而又純粹，生活方式的轉(zhuǎn)換剎那間讓自己儼然成為自由的君主，誰不想隨心所欲呢?!

　　首先，定制是一種產(chǎn)業(yè)尺度，引領(lǐng)著整個商業(yè)市場和產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的節(jié)奏與方向。作為奢侈品中的奢侈品，定制代表的是產(chǎn)業(yè)鏈中的頂級水平，覆蓋了人類能夠駕馭的所有行業(yè)，定制服裝、定制腕表、定制珠寶、定制別墅、定制海島、定制私駕、定制管家服務(wù)、定制私人銀行服務(wù)……一切向極致看齊，因此建立起來的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是所有行業(yè)頂禮膜拜的標(biāo)桿。

　　你愛或不愛，它都在那里。在這里沒有工人，只有工匠。正是因為它是自由創(chuàng)意的樂土，具有嚴(yán)謹(jǐn)治商的態(tài)度，使得高端消費者為它日思夜想，它自然也成為所有商場從業(yè)者競相模仿的范例和努力追逐的目標(biāo)。

　　在高端餐飲業(yè)，世界名廚們?yōu)檐Q身《米其林紅色寶典》拼盡一生;在高端葡萄酒業(yè)，各大酒莊為在各國葡萄酒評級中占領(lǐng)領(lǐng)先地位竭盡心力;在高端時尚業(yè)，知名設(shè)計師更是為了能被法國巴黎時裝協(xié)會認(rèn)定為高級時裝設(shè)計師而殫精竭慮……正是因為這些高級定制所設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的存在促進(jìn)了整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動著整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。

　　定制也是一種文化態(tài)度

　　擁有名品不過是奢侈自由的初級階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我?成為生活的主人還是附庸名品的奴隸?

　　在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實現(xiàn)。往大了說，不論是法國和意大利的高級時裝定制，或者說是瑞士的高級腕表定制，定制在一定程度上反映著一個品牌甚至于一個國家的文化底蘊(yùn)。這種文化是幾百年歷史藝術(shù)的沉淀和熏陶，會賦予定制產(chǎn)品獨特的人文氣息和極其雅致的美感。因此定制只有植根于文化的沃土之中，才能表達(dá)更深層次的內(nèi)涵和低調(diào)的奢華。從小處說，對于社會新貴，他們定制的不僅僅是產(chǎn)品，而是一種文化品位以及生活方式。在這里財富人群比的不是貨幣的絕對值，而是態(tài)度的相對值，是否真的進(jìn)入核心財富圈的尺度。

　　定制是一種自由精神，它代表著藝術(shù)創(chuàng)作與自由表達(dá)在商業(yè)市場中的最高境界。

　　高級定制下，設(shè)計師充分發(fā)揮自身對藝術(shù)的領(lǐng)悟和對潮流的把握，在天馬行空的創(chuàng)意之中表達(dá)自身審美理念，社會新貴們可以根據(jù)自己的需求和偏好，自由的表達(dá)產(chǎn)品的形態(tài)、設(shè)計、款式或者功能。當(dāng)然這兩種自由在一定程度上需要交叉，一件高級定制產(chǎn)品是消費者和設(shè)計師在某種精神層面的共鳴，是某種相同的情感訴求。高調(diào)的奢華是那么俗氣，他們是如此迷戀這種不受約束的自由,定制下的幸?？旄辛钊藷o法抗拒,更無法自拔。同時他們又堅信，定制累積下的生活是不能被定制的人生。在經(jīng)歷了財富指數(shù)的起起落落之后，生活的風(fēng)向標(biāo)畫著美麗的弧度指向了最本質(zhì)的追求，坐擁財富踏實地垂釣而不是為了果腹的溫飽，駕馭鐵血汗馬驕傲地奔跑而不是牽著疲憊的馬隊在沙漠中躑躅，在南法蒙比利埃的葡萄園里品著年產(chǎn)4000瓶的“山峰之源”而不是蜂擁至拉菲酒堡暢懷豪飲，最后淡定地用Kiton標(biāo)志性的那不勒斯的肩袖無聲地訴說生活的品質(zhì)與人生的夢想……