記者：如何歸納自己的風(fēng)格?

　　鄒游：極簡、簡約。我最推崇的一個詞就是現(xiàn)代，現(xiàn)代感，而現(xiàn)代感對我來講主要集中在簡約和解構(gòu)的集合。無論是汽車還是服裝，一路看過來都是在做減法?，F(xiàn)代性的設(shè)計語匯，是趨向于更精煉的、更簡約的，而不是一味復(fù)雜堆砌。

　　記者：事實上越是簡約的設(shè)計往往越難。

　　鄒游：是這樣的。就服裝上而言，我不喜歡那種顛來倒去的粉飾，喜歡那種簡潔直白的東西。這些簡約直白如何去體現(xiàn)，看YOUZ的服裝會很清楚。

　　記者：簡約的設(shè)計，是因為這個時代的人們對簡單生活有需求嗎?

　　鄒游：我們生活在這個時代，必然會受這個時代影響，看這個時代的書、聽這個時代的音樂，周圍都是這個時代的價值觀，我用服裝的語言把我對這個時代的感受說出來。站在個人立場，我不認(rèn)為我們是在主動去創(chuàng)造一種文化，可能你創(chuàng)造一點、他創(chuàng)造一點，會形成這個時代的全景，是一種集體的無意識。就像我們看服裝史，Dior也不會想到New Look在服裝史上會有那么大的影響，也是一種無意識的創(chuàng)舉。我們?nèi)?chuàng)造歷史，但解讀是后人的事情。

　　記者：你似乎避免強調(diào)所謂的中國元素和禪意之類的?

　　鄒游：這個不需要強調(diào)。對傳統(tǒng)的理解是很大的話題，我們要研究中國古代服飾史，傳統(tǒng)是什么、在服裝上怎么表現(xiàn)，我還在探究。但是我能說把中國傳統(tǒng)的圖案簡單挪用到服飾上，就不是好設(shè)計。設(shè)計的大忌是簡單挪用，怎樣用一種現(xiàn)代的語言去表達(dá)中國文化并不是那么簡單，比如說禪，很多人做出來的就像是道袍，這是有問題的，不過這個是在歷史發(fā)展過程中的，有人做畢竟是好事情，但需要一段相當(dāng)長的時間去完善，還是需要加強文化的深度。還有一點，千萬不要有一種狹隘的民族主義，現(xiàn)在已經(jīng)是地球村了，國際化語匯和民族語匯怎樣去平衡也是需要考慮的。