人們?nèi)粘Ｖb中，除了衣服還少不了佩飾，而佩飾中有很多是直接接觸肌膚的，如耳環(huán)、手鐲、項鏈，弄好了絕對有利于養(yǎng)生，弄不好就會損害健康。

　　中國人的佩飾有許多講究，最有代表性的就是佩玉。儒家學(xué)說中有“君子以玉比德”、“君子無故玉不去身”。那么，從保健角度來看玉有何益處呢?《神農(nóng)本草》上說“玉乃石之美者，味甘性平無毒”。而且說“玉能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)”?！侗静菥V目》中也講“玄真者，玉之別名也，服之令人身飛輕舉”?？磥磉@是以玉為藥時的說法。按現(xiàn)代科研結(jié)果說，又有一套說法，那應(yīng)該是從礦物質(zhì)本身的物理屬性去分析并提出的。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的角度看玉，一是熱容量大和輻射散熱的物理性能，可以減少血液中的耗氧量，使血液中酶分子不變性而保持最大活性，加強新陳代謝，增強免疫力;二是光譜測定玉的特殊分子結(jié)構(gòu)能夠發(fā)射人體吸收的遠紅外線電磁波，這種電磁波為8-15微米，可被人體共振吸收等等。有人索性說，佩好玉者為防玉碎而緩行，結(jié)果不易傷身……這些無論是《神農(nóng)百草》、《本草綱目》的古醫(yī)論，還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的微量元素說都已闡明，其實不如說，佩玉、惜玉、撫玉確實能使人心靜下來，從而達到養(yǎng)生目的。

　　或許基于此，有“玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉”之說，除了這些之外，甚至有人說，佩上一塊好玉，人走路都要小心，怕是把玉摔了，其最實在的好處是人避免絆倒摔壞。如此云云，旨在說明，人是喜歡玉的，不論就本質(zhì)講，還是就文化含義講，戴一件玉飾件都讓人愉悅，從而帶來好心情，那就當(dāng)然是有利于健康了。

　　我在電視節(jié)目上講“服飾與養(yǎng)生”時，有人通過網(wǎng)絡(luò)問：“聽說用嘴含玉石，可以生津止渴，除胃熱，養(yǎng)心肺，真的是這樣嗎?據(jù)說老人手腕背側(cè)有‘養(yǎng)老穴’，佩戴玉手鐲，可起到按摩保健功效，不但能改善老人視力模糊癥狀，還可以蓄元氣、養(yǎng)精神，真的有那么神奇嗎?”我說，古人確有含玉的講究。按中醫(yī)穴位知識，人的太陽經(jīng)之郄(音qie，四聲;古念xi，四聲)穴確實在手腕處，該處接受刺激或指壓后能起到清頭明目，舒筋活絡(luò)的作用，如今更有醫(yī)界打出治療腦血管后遺癥、肩臂部神經(jīng)痛的旗號，一下子神奇得厲害。如能在手腕上戴玉手鐲，不斷地以礦物質(zhì)去刺激這個穴位，應(yīng)該是有益無害的。但是我還想補充，如果是經(jīng)過化學(xué)加工的所謂玉飾，恐怕就有害了。

　　無論是玉石，還是珍珠、珊瑚、瑪瑙，抑或金、銀，一定要用純天然的制作飾品，這樣佩戴在人身上，至少無損健康。當(dāng)然還有一點，就是因人而異，見到過有些人不能帶佩飾，不但不能穿耳戴耳環(huán)，而且也不能戴項鏈，即使是真金、真銀的項鏈也不行，癥狀是皮膚泛紅并發(fā)癢，摘下后就好了。這說明每一個人的體質(zhì)不同，因此戴佩飾就不僅僅是選取材質(zhì)的問題了。

　　佩飾還有一點養(yǎng)生的意義，因為佩飾往往除自然色、紋理之外，還有雕工，雕刻出的花紋總是有一定的文化寓意，如八仙拱壽、瓜瓞連綿、竹梅雙喜、杏林雙燕、獨占鰲頭等，每一個圖案的后面都有一段美妙的傳說或是民間慣用的信息互通。佩戴著，欣賞著，撫摸著，本身就是一種對心靈的熏陶。久而久之，人不僅愛讀書。而且沉靜文雅、有修養(yǎng)、有氣度，這不又是從玉談起的服飾養(yǎng)生方式嗎?