花腰傣服飾文化

　　歷史上,新平花腰傣源于我國商周時期古哀牢國的土著民族“濮”人。他們恪守“國破山河在,領(lǐng)地不可丟”的祖宗信條,不肯遷移,堅守至今,故而未被其他民族同化,一直保留著古哀牢國的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

　　紅河源頭嘎灑江自西北向東一瀉千里斜貫直下,兩岸是典型的熱帶生態(tài)田園風(fēng)光,大沐浴花腰傣民族文化生態(tài)村前傍紅河水,后依哀牢山,山壩結(jié)合的綺麗風(fēng)光構(gòu)成了美麗的自然畫卷。據(jù)統(tǒng)計,中國花腰傣總?cè)丝?萬多,而云南新平彝族傣族自治縣就占了4萬多,這些世居在新平漠沙、嘎灑一帶的花腰傣,是中國花腰傣最大的聚居地,也是中國花腰傣文化最為集中的地方。

　　花腰傣文化首先是一種服飾文化

　　哀牢山下的傣族,因其婦女的服飾用長達(dá)丈余的特制彩織錦緞,纏繞成寬約一尺半的花腰帶系住筒裙的穿著特點,俗稱花腰傣。在花腰傣文化中,其具有象征性要素的就是花腰傣的服飾,它是花腰傣與當(dāng)?shù)仄渌褡逑鄥^(qū)別的重要標(biāo)志,是代表花腰傣文化的一個重要符號?！盎ㄑ觥边@一稱謂的來源就是其服飾文化形象的延伸。

　　哀牢山下溪水長流,陽光燦爛,鮮花不敗。她們以自織自染的藏青色面料,點綴雪亮的銀飾和彩色的織錦,三種顏色有機(jī)地結(jié)合在一起,既與自然和諧一致,又反映出深沉、熱情、直爽的民族性格。

　　新平花腰傣服飾還是婚姻的媒介

　　這里有一個傳統(tǒng)的民族時裝節(jié),叫趕花街,未婚的姑娘們?nèi)齻€一伙,五個一群,結(jié)伴而行,從街頭走到街尾,來回展示自己美麗的服飾。在旁邊圍觀的小伙子們就通過姑娘的服裝來選擇自己的對象。當(dāng)趕街結(jié)束后,姑娘就把盛裝脫下,叫家里人背回去,自己則換了便裝,和在花街上選定的情人到幽靜的地方約會。姑娘拿出一套衣料作為定情信物送給對方,一段情緣就此產(chǎn)生。

　　新平縣旅游局局長李應(yīng)德告訴記者:大沐浴花腰傣民族文化生態(tài)旅游村的旅游資源非常豐富。首先,大沐浴是花腰傣世居之地,可以領(lǐng)略到原汁原味的、獨特的花腰傣風(fēng)情習(xí)俗;其次,古渡口曾出土古時宮廷的編鐘,為探究花腰傣神秘的歷史淵源提供了有參考價值的考古證明。李應(yīng)德說,生態(tài)村的建設(shè)本著遵循“保護(hù)性、特色性、參與性、文化性、多樣性、融合性”的原則,開發(fā)大沐浴花腰傣優(yōu)秀的民族文化風(fēng)情、農(nóng)業(yè)自然生態(tài)旅游資源,使歷史沉積的旅游資源變成現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)增長的催化劑,促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　當(dāng)前,回歸自然,返璞歸真的休閑度假已經(jīng)成為人們消費的時尚和熱點。自然生態(tài)旅游、民族風(fēng)情旅游、文化生態(tài)旅游、立體型自然山水游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游、少數(shù)民族文體娛樂游及科考旅游等項目的開發(fā)具有很大的潛力。記者做了一次粗略的調(diào)查:目前新平每年游客總量14至15萬人,8萬左右屬于云南省游客,7萬多人則來自省外。但隨著新平花腰傣品牌的橫空出世,新平一下子變得熱鬧非凡，花腰傣這一有著悠久歷史的民族,必將吸引眾多的國內(nèi)國際民俗考察團(tuán)。