遙記得最初北服的發(fā)布總是人滿為患，場內(nèi)場外洋溢的都是人頭，其中大多數(shù)是學(xué)生朋友，很多業(yè)內(nèi)人士和媒體往往被阻在門外。一年年下來，北服的組織工作越來越好，發(fā)布現(xiàn)場的效果也越來越好，體現(xiàn)出了一個專業(yè)的院校應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)素質(zhì)。

　　和很多人一樣，自己非常喜歡看院校的面料的再創(chuàng)造，留下了深刻印象。

　　在此不欲以更多文字去描述北服的發(fā)布作品，而想在這里轉(zhuǎn)移并深入探討一點點哲學(xué)的概念。從今天三家院校的發(fā)布作品，能夠非常明顯的看出來，對于設(shè)計的語言、技法、內(nèi)容以及背后的人文特征，來自三個城市的學(xué)子可能正反映出三個地區(qū)時裝教育甚或時尚市場以及時尚消費領(lǐng)域的典型區(qū)別。哲學(xué)中說，人一生要處理好三種關(guān)系：人與他人、人與自然、人與自我。這個順序，不論是在設(shè)計界或是在生活中，都是一種循序漸進(jìn)的歷程。

　　在這里提出一個觀點，供有心者借鑒。表現(xiàn)在服裝上的人與他人的關(guān)系處理，正是我們現(xiàn)在國內(nèi)時尚市場、時尚消費以及時裝設(shè)計的特征，特別在設(shè)計上具體表現(xiàn)在以表面化的結(jié)構(gòu)處理、內(nèi)涵安插、色彩碰撞、細(xì)節(jié)妝點等符號化特征來引發(fā)他人的共鳴;今天臺灣實踐大學(xué)的畢業(yè)生們在作品中表達(dá)出了他們尋求人與自然關(guān)系答案的探索，具體在設(shè)計語言上表現(xiàn)為仿生設(shè)計，更多的是對于自然界各種生物在服裝上內(nèi)在的了解和表現(xiàn);而來自于巴黎的學(xué)生的作品，已經(jīng)看不到刀雕斧鑿的痕跡，他們尋求的是某種整體的概念表達(dá)，對于自我個性的釋放，在那些作品中，沒有找到某種參照物，最為吸引眼球的是他們對于材料的精心選擇和處理，那不同于國內(nèi)學(xué)生在面料上手繪、數(shù)碼印花、壓褶等等表象的處理而更深入。和他們比起來，前年某大賽上，一選手說要用牛仔面料和鉚釘表現(xiàn)飄逸的無知，相當(dāng)令人慚愧。

　　KangaROOS的發(fā)布突出的表達(dá)出他們對于中國市場的垂涎，以及品牌自身對于知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識——幾乎每一件服裝上都有各種與品牌相關(guān)的字樣或紋樣出現(xiàn)。姑且不論這個年銷售幾千萬歐元的品牌能夠在中國市場取得怎樣的業(yè)績，但就他們的品牌操作和市場開拓方面，已經(jīng)有相當(dāng)多的地方值得國內(nèi)品牌學(xué)習(xí)。

　　浩沙泳裝大賽今年改成了健身服飾大賽，無疑這是品牌自身市場拓展的新信號。但健身服飾這樣一種還沒有被完全明確定義的服飾，如何在評判時確定好標(biāo)準(zhǔn)，是需要長時間摸索的。所謂健身服飾，功能性和保護(hù)性當(dāng)是第一位，在這方面，今天只看到了遺憾。

　　晚上，旭化成新一屆獲獎?wù)哂嬑牟ǖ陌l(fā)布，很是被業(yè)內(nèi)人士所期待。這場發(fā)布中，他體現(xiàn)出了深厚的設(shè)計功底和對流行、文化、藝術(shù)、社會人文的認(rèn)知。計文波對于服裝廓型的塑造，和對不同材質(zhì)混合使用表現(xiàn)別樣風(fēng)情的拿捏依然精準(zhǔn)，在結(jié)構(gòu)造型比例以及細(xì)節(jié)的雕刻營造方面都算得上無可挑剔，特別是他對于數(shù)碼印花的巧妙運用獨具匠心。作為職業(yè)設(shè)計師計文波在這場發(fā)布中表現(xiàn)出對服裝作品品質(zhì)感苛刻要求，令人贊嘆。但通場黑色的主線，以及宗教文化和建筑設(shè)計語言混合了的作品系列，在一定程度上顯得單調(diào)，一些服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計上也稍顯復(fù)雜，在國內(nèi)業(yè)界這樣地位的設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)顧及到他們對于后來者的影響和左右。