白色在這里是圣潔的象征。釋迦牟尼的代表服色彩即是此色。據(jù)說釋迦牟尼“往胎”之相為白象。釋迦“八相成道”之三則有白蓮花，之六有白馬。佛在畫中往往由白來表現(xiàn)。

　　《佛教與雕塑藝術》中記載：“佛像的衣著，雖并不超越僧人服裝的定制，但經(jīng)過藝術加工后，寬大厚重，褒衣博帶代替輕紗透體式的衣著成為定式。佛像多是內(nèi)穿交領褥，胸前束帶作小結，外罩對襟式袈裙，不過由于帔帛，裙裾的加寬增長，也多少有些南朝士大夫的風貌。”

　　佛像裝束，多是頂現(xiàn)肉髻，或頭梳螺髻。身著磚紅色通肩式袈裟，袒胸覆足，衣褶隆起，流利如鐵線描?；蛑路聂篷揲g遍飾浮雕千佛，而有毛質厚料的感覺。又有本尊立佛是著寬大厚重的褒表博帶式“袞服”，此種服飾的佛像自公元5世紀末在中國北方廣泛流行。

　　《中國寺廟文化》記載：“佛面像豐圓適宜，摩尼光高于肉髻，顴骨低，鼻直而平，準頭較小，唇薄，兩肩齊亭。在衣飾上，或內(nèi)著掩左肩的僧卻崎、外著右肩半披偏衫，或著通肩大衣。”

　　或頭頂有旋紋發(fā)髻。上身內(nèi)著僧卻崎，外著方領褒衣博帶式大衣，衣里引出雙帶于胸前作結下垂：大衣右邊衣領似帔巾形式，橫搭在左肘上。下部著裙，裙的下部有較密的農(nóng)褶。

　　或低肉髻，面型方圓，上身內(nèi)著僧卻崎，外著敷搭雙肩袈裟，臂胛較前為肥。有的外著半披肩或肩袈裟。莫高窟像上身外部著雙領下垂袈裟，自袈裟引出雙帶作小結，雙腿較短。天龍山，響堂山像胸部較挺，佛座出現(xiàn)肥碩蓮花。

　　或面形由長方發(fā)展到方圓適宜，唐初又在方圓之中透出清秀。頭頂上由低平肉髻發(fā)展到高形螺髻。紅色方格的袈裟垂至方形佛座前，成稀疏密褶：唐初去掉方格紋飾而直裹雙膝，不再垂至座下。束腰六角座，墊一塊劫波育作為佛的坐褥。

　　或頂作螺髻或水波紋髻，上身著僧卻崎，外披敷搭雙肩大衣。密宗大日如來像頭戴卷草紋寶冠，頸下有卷云蓮花紋頸幽，臂有臂釧，半結跏跌座，乳部突起，接近印度波羅王朝時代的造像風格。