2004年，作為內(nèi)地第一位時(shí)裝秀發(fā)布會(huì)，在環(huán)球金融中心第100層展示作品——作為華人設(shè)計(jì)師，王慶峰(SimonWang)在國內(nèi)外樹立了不俗的口碑。不過，看到他的成衣作品，你似乎很難想象，這是一個(gè)生長在內(nèi)蒙古大草原、在倫敦出道之初秉持“非民族風(fēng)路線不走”原則的設(shè)計(jì)師。

　　近日，王慶峰帶著他當(dāng)季的成衣，為大寧國際“春日狂想曲”主題音樂時(shí)裝秀打響頭炮。在悠揚(yáng)的爵士樂伴奏下，王慶峰的高級(jí)成衣“浮華”(Vanity)系列在眾人驚艷的目光中登場(chǎng)?？鋸埖娜箵?、打褶的花邊、繁復(fù)的綴飾、優(yōu)雅的蕾絲、內(nèi)衣外穿式的低胸襯裙，十套女裝洋溢出的濃郁洛可可風(fēng)格，仿佛把人帶回18世紀(jì)充滿浪漫和奢華氣息的法國。

　　“在構(gòu)思這一系列的作品時(shí)，我對(duì)來自17、18世紀(jì)的法國宮廷油畫產(chǎn)生了濃厚興趣。那種在華麗和優(yōu)雅中，不小心流露出的清淡、甜美，激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望。”接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》專訪時(shí)，王慶峰談及自己的創(chuàng)作靈感，話鋒陡然一轉(zhuǎn)，“不過，我已經(jīng)把很多民族元素‘藏’到這些設(shè)計(jì)里，只不過它們被揉碎了，改頭換面和洛可可融在一起。要細(xì)細(xì)品味，才能重新辨識(shí)出來。”

　　服裝設(shè)計(jì)不是民俗展示

　　揉碎了，砸爛了，再用這些碎片、細(xì)沙造一個(gè)嶄新的人或物，是王慶峰在倫敦學(xué)到的第一課。“我的導(dǎo)師科林·倫弗倫(ColinRenfrew)就是這么塑造我的。后來，設(shè)計(jì)上，我一直這么處理問題。我想，他應(yīng)該是成功了。”

　　從小研習(xí)油畫技藝的王慶峰，個(gè)性中帶著藝術(shù)家的倔強(qiáng)、叛逆和憤怒。正是這種氣質(zhì)，打動(dòng)了在倫敦瑞文斯博設(shè)計(jì)傳播學(xué)院(RavensbourneCollegeofDesignandCommunication)服裝設(shè)計(jì)系擔(dān)任系主任的科林·倫弗倫。“我覺得你的作品，很像亞歷山大·麥昆(AlexanderMcQueen)，狂怒不羈。”看到王慶峰的幾張?jiān)O(shè)計(jì)草圖之后，科林就認(rèn)定王慶峰是個(gè)可塑之才，當(dāng)即給這位憤怒的藝術(shù)家發(fā)去郵件，告訴王慶峰，他被服裝設(shè)計(jì)系提前錄取了。

　　“科林當(dāng)時(shí)絕沒有想到，他也為自己引來了一個(gè)吵架對(duì)手。我們的脾氣都很火爆。”科林與王慶峰的沖突，緣于科林總在不斷地否定王慶峰的設(shè)計(jì)理念，“這是一個(gè)徹底揉碎的過程?？屏值呐u(píng)像一把重錘，一次次地、狠狠地撞在胸口上。”讓王慶峰印象最深的一次爭(zhēng)吵，是在一次服裝設(shè)計(jì)競(jìng)賽上。

　　那次，懷著濃重思鄉(xiāng)情結(jié)的王慶峰，試圖從古代傳統(tǒng)蒙古族服裝中找尋設(shè)計(jì)養(yǎng)料。他把蒙古族服飾中的寬袍闊帶、仿生圖騰、牛角式的高聳頭飾，一股腦兒搬到成衣上來。比賽當(dāng)天，他還找來幾個(gè)專業(yè)的模特朋友，正兒八經(jīng)地穿上這些作品走秀。“《星球大戰(zhàn)前傳》里，早就有類似的設(shè)計(jì)了。所以你的作品，只能說剪裁得當(dāng)，卻缺乏新意。”王慶峰好不得意之際，科林當(dāng)頭澆了一盆冷水。幾周心血換來如此評(píng)價(jià)，好強(qiáng)的王慶峰一時(shí)難以接受，便和導(dǎo)師展開了幾十分鐘的口水戰(zhàn)?？屏质悄谴伪荣惖脑u(píng)委主席，由于他率先表態(tài)，幾個(gè)評(píng)委也跟著他的思路批駁王慶峰的設(shè)計(jì)，那次論戰(zhàn)以王慶峰落敗而告終，但事后，他領(lǐng)悟到了導(dǎo)師的意思——必須對(duì)民族元素進(jìn)行更深度的解讀，撥開它們的外殼，把它們的內(nèi)涵融合到設(shè)計(jì)里去，才能創(chuàng)造出屬于自己的作品。{page_break}

　　王慶峰參悟了這個(gè)道理之后，恍然回首，再去看一些標(biāo)榜民族特色設(shè)計(jì)師的作品，不禁啞然失笑。“那種把大喜字、大開襟直接用到服裝上的做法，太直白了。用我現(xiàn)在的眼光來看，這怎么能叫服裝設(shè)計(jì)，分明就是在做民俗展示。”

　　他認(rèn)為，無論民族元素的應(yīng)用，還是借鑒其他異域的風(fēng)格，都和化妝的道理如出一轍，要做到精致、巧妙，若有似無。“仔細(xì)看‘浮華’系列，你會(huì)發(fā)現(xiàn)甲胄和旗袍的一絲影子。”被王慶峰點(diǎn)通之后，再去看他的本季作品，只見紫色和黑色的花苞式的低胸襯裙的前胸，點(diǎn)綴著一些黑色的鱗片狀皮革，顯然，這是尚武的蒙古族常穿戴的甲胄的痕跡。至于旗袍的影子，那更是一層“弦外之音”。“胸前開襟、裙擺開衩，那才叫旗袍?”王慶峰指著一條黑色的晚裝裙，“修身的剪裁，才是旗袍的精髓，只不過，我把它改成露背式的，更符合現(xiàn)代服裝的審美。”至于這條裙擺表面的黑色花卉植物，王慶峰還有另外的解釋。“那是我從電影《大開眼戒》中找到的靈感，兩性之間關(guān)系的本質(zhì)就是互相猜疑，尤其是女性，更會(huì)覺得不安。裙子上布滿的花蕊——植物的生殖器官，暗示了這種女性的猜疑和惶恐，以及急于尋找安全感的心情。”

　　挖掘成熟女性深層魅力

　　“有的時(shí)候，女性自己都不知道自己有多美。我的設(shè)計(jì)，是為30歲以后的女性挖掘潛藏在骨子深處的那種美。每個(gè)女人都能成為凱特·布蘭切特(CateBlanchett)。”不過，對(duì)王慶峰而言，為經(jīng)歷風(fēng)霜、身上烙上歲月痕跡的女性挖掘深層魅力，本身也是一種揉碎后再造的過程。

　　很多設(shè)計(jì)師只是按照自己的好惡，跟著自己的感覺設(shè)計(jì)服裝，比如在紐約時(shí)裝界大名鼎鼎的華裔女設(shè)計(jì)師安娜·蘇(AnnaSui)，她的設(shè)計(jì)主題永遠(yuǎn)圍繞正在做夢(mèng)的精靈女孩。“為自己的夢(mèng)境設(shè)計(jì)服飾，這是安娜·蘇的幸福之處，但不是男性設(shè)計(jì)師該走的路。男性設(shè)計(jì)師的成功，往往是因?yàn)樗麄儽扰烁私馀?，比女人更知道她們?yīng)該怎么穿。了解女人的過程，難道不是把自己原來的認(rèn)識(shí)揉碎了，再造一個(gè)新的我嗎?”

　　出道不久的王慶峰曾經(jīng)在一家知名服裝品牌擔(dān)任設(shè)計(jì)總監(jiān)，此時(shí)，他正對(duì)如何讓豐滿女性看上去清瘦一點(diǎn)而煩惱。憑借以往的經(jīng)驗(yàn)，他嘗試了幾種方案，效果不甚理想。一位上了年紀(jì)的女設(shè)計(jì)師了解他的煩惱后，便質(zhì)問他：“Simon，你有沒有摸過40歲女人的身體?”起初，王慶峰對(duì)這個(gè)問題本身很反感，不久之后，他明白這位女設(shè)計(jì)師的良苦用心。

　　“你該明白，一個(gè)生過孩子的女人，身體發(fā)生了什么變化。你應(yīng)該拋棄成見，真正了解這些女性，而不是呆板地按照學(xué)院教條來解決問題。”在王慶峰之后的長時(shí)間觀察中，他發(fā)現(xiàn)了若干“秘密”。“上了年紀(jì)的女性，脂肪常常堆積在腹部、胯部，以及大腿部分。而肋骨部分是不長脂肪的。”有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，王慶峰在為女性設(shè)計(jì)服裝時(shí)，特意把腰線提高。“腰線就在肋骨的位置，造成纖腰的錯(cuò)覺。”而在腹部、胯部、大腿部位，采用花苞式設(shè)計(jì)，“這種夸張大弧線，貼合女性的這些部位，恰到好處地利用了堆積的脂肪，體現(xiàn)出成熟女性的柔美。”