一千多年前，西夏王朝崛起，統(tǒng)治河西地區(qū)長達190年之久。這個少數民族政權與北宋、遼、金、南宋對峙，又與所向披靡的成吉思汗軍隊頑強抗爭。西夏在文字藝術、科學技術方面做出的貢獻可圈可點。尤其它的服飾文化更是封建社會精彩的一筆，而其開國君主李元昊更為傳奇，他是中國歷史上唯一一位穿著一襲白袍登上皇位的一代帝王。

　　一代雄主——李元昊

　　據史書記載，西夏王朝的第一代皇帝李元昊，少時即頗為傳奇。他生于宋景德元年(1004年)五月初五，剛出生就啼聲異常，落地時雙目炯炯有神。少年時的李元昊，平時喜歡穿白色長袖衣，頭戴黑冠，身佩弓矢，出行常常有百余騎兵隨行。李元昊自乘駿馬，前有兩名旗手開道，后有侍衛(wèi)步卒張青色三蓋相隨，左右簇擁，非常威風，常常引得老百姓引頸相看。

　　史書中寫道：“李元昊性雄毅，多大略，善繪畫，能創(chuàng)制物始。圓面高準，身長五尺余。” 而李元昊自小便飽讀詩書，尤其對兵書更是手不釋卷，優(yōu)傾心于治國安邦的律法著作，他一向善于思索、謀劃，對事物往往有獨到的見解。李元昊24歲時(1028年)，便領兵帶軍，西攻回鶻，攻破甘州(今甘肅張掖)，立下了顯赫戰(zhàn)功。

　　1038年十月十一日，34歲的李元昊正式登上皇帝寶座，國號稱大夏。李元昊即位后，不僅制定了治國方略，還改革官制、兵制，更定禮樂、服飾、姓氏等，做出了一系列改革措施，最終成為一代有名的雄主。正如有文學家用這樣的文字形容這位開國君主：“賀蘭山下那奔騰而去的鐵馬金戈、旌旗獵獵;羌笛聲中，那余音未絕的鼓擊鐘鳴、吶喊聲聲……李元昊，揭開了一個燦爛古國的精彩篇章。”

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　　中國歷史上唯一一位身著白袍登基的皇帝

　　武威市地方志編纂辦公室主任羅文孹說，1038年，李元昊在親信大臣野利仁榮、揚守素等人的擁戴下，穿著一襲白袍，登上皇位。這是中國歷史上唯一一位身著白袍登基的皇帝。

　　中國社科院西夏研究中心學術委員孫壽嶺介紹，西夏王朝的創(chuàng)建者是黨項羌人，這個民族具有勇悍、質樸、尚義等特性，同時這個民族的人們勇于改革，大膽創(chuàng)新，能夠吸收新鮮事物，具備開拓者的精神特質。比如黨項羌人創(chuàng)造了自己的文字。我國歷史上有很多少數民族，建立了自己的政權，但是大多沒有自己的文字。其中，藏、蒙古族等除外。而西夏文，不但歷史文獻較多，應用還非常廣泛。它擁有自己的字典辭書、文書契約、佛教經典、儒學典籍、法典兵書、史學、文學作品、醫(yī)方卜辭等，語言文字水平相當高。另外，黨項羌人在注重自己本民族文化的基礎上，吸引融合其他民族的文化。它不但吸收了漢族、吐蕃、回鶻、契丹、女真等民族的文化，還廣泛吸收了佛教文化，使得儒學、佛教文化等很快在本民族中“生根發(fā)芽”，發(fā)揮作用。而其天文歷法、冶金鑄造、雕版印刷、土木建筑、水利建設等科學技術的應用和推廣，使其黨項族人的社會生產力和經濟文化得到迅速的發(fā)展和提高。

　　基于此，一些研究西夏文化的專家和學者認為，正是因為這個特殊民族具有特殊的民族特質，他打破了幾千年來其他封建帝王都是一襲黃袍的慣例，而身著一襲超然脫俗的白色長袍登上了帝王神壇，這在中國歷史上是獨一無二的創(chuàng)舉。

　　西夏國，從上層官員到底層民眾都對白色十分崇拜

　　正是由于李元昊“始衣白窄衫，氈冠紅里，冠頂后垂紅結綬。”因此，在西夏國，從上層官員到底層民眾都對白色十分崇拜。

　　孫壽嶺說，早期的黨項民族游牧于我國西北地區(qū)，其服飾具有游牧民族“衣皮毛”的固有特牲。隋唐之際，黨項族人“服裘、褐，披氈以為上飾”。內遷后，黨項民族亦保留穿戴皮毛的傳統(tǒng)習俗，元昊曾云：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。”后來，隨著黨項族人與中原王朝頻繁接觸，貿易、交聘、漢族服飾逐漸被黨項人所接受。尤其是中原絲織品通過歲賜、賞賜大量流入黨項境內，使皮毛服飾受到強烈沖擊。

　　李元昊繼位后，為了突出民族特色，下令禿發(fā)，改大漢衣冠，制定了西夏初期的服飾制度。同年又建立西夏衣冠制度。李元昊對文武百官的朝服、便服和庶民百姓服裝顏色制定了嚴格的制度。“文資則幞頭、靴笏、紫衣、緋衣;武職則冠金帖起云鏤冠、銀帖間金鏤冠、黑漆冠，衣紫旋襕，金涂銀束帶，垂蹀躞，佩解結錐、短刀、弓矢　，馬乘鯢皮鞍，垂紅纓，打跨鈸拂。便服則紫皂地繡盤毯子花旋襕，束帶。民庶青綠，以別貴賤。”

　　李元昊以后的西夏各代君主雖對元昊制定的西夏服飾制度進行了一定的改革，但是更改不大。一直到西夏的第五位皇帝仁孝時，服飾方面，漢族服飾才在西夏占據了主導地位，尤其是皇帝和皇后服飾與中原宋皇室相差無幾。如宋王朝皇帝專用的黃色龍袍和通天冠已被西夏統(tǒng)治者所吸納。西夏法典中明文規(guī)定：御用服飾的顏色、圖案，官民士庶不得冒用，僧俗男女禁穿石黃、石紅、杏黃、繡花、飾金，有日、月及原已紡織中有一色花身，有日、月及雜色衣上有團身龍，禁止官民女人冠子上插以真金之鳳凰龍樣等飾物。從這些規(guī)定可看出，西夏皇帝、皇后服色這時才更改為黃色，上有團身龍、日、月圖案，皇后等皇族婦女頭飾上面有鳳凰龍樣等。

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　　西夏服飾，豐富多彩兼收并蓄

　　西夏服飾，不同于其他王朝的服飾，它有自己的特點和風格。

　　從西夏博物館展出的壁畫上面可以看到，當時的皇帝頭戴頂冠，冠上鏤刻，鑲滿華麗的紋飾。身穿交領上衣，外披繡花寬袖大衣，下系裙，腰系大帶?；屎箢^戴鳳冠或花冠，外罩寬袖大衣，前有蔽膝，垂綬并有佩飾。尤其是女性服飾，元人馬祖常在《河西歌》中寫道：“賀蘭山下河西地，女郞十八梳高髻，茜根染衣光如霞……”特別是元昊妻野利氏“戴金起云冠”，不讓別人效仿。而在一些西夏文獻資料提到女性服飾有關的名詞有：“錦袍、背心、簪釵、錍子、釧子、珍珠、瓔珞、珊瑚”等，由此可以看出，西夏服飾是豐富多彩的。

　　另外，西夏服飾還有兼收并蓄的特點。這是由于黨項羌人內遷之后，受中原漢族服飾的強烈影響。隋唐時期，黨項人還是“服裘褐，披氈”，但到了宋初則開始“衣錦綺”。這些錦綺服飾的樣式，從首服上的冠、幞頭、巾，到衣服中的襕衫、褙子、背心、襖子、裙褲、袍等，大都反映了漢族服飾的特征，也就是說，漢族服飾已成為西夏的主流服飾，黨項羌人的服飾文化深深打上了漢文化的烙印，此外，西夏國地處西北邊疆，服飾方面又有西北少數民族服飾的特征，即胡服的特點。當時，西夏境內擁有多個民族，如吐蕃、回鶻、契丹、女真等少數民族，西夏文化與以上各民族的文化相互滲透、相互影響。

　　這些用研究專家的話說，西夏，這燦爛而神秘的王朝，它的文治興隆、武功張揚，它的教育博采眾長，它的民俗絢麗多姿，它的服飾豐富精美……