鴛鴦喜鞋、宮廷龍鞋、華夏鞋文化博物館。

　　展示千余件鞋產(chǎn)品

　　作為本市首座展示鞋文化的舞臺，“華夏鞋文化博物館”由老美華鞋店籌建，目前布展工作已經(jīng)基本完成。該博物館面積達(dá)800多平方米，匯聚了包括船形鞋、千層底鞋、云頭稠面木底鞋等千余種鞋產(chǎn)品，既有古代遺存物也有后期仿制品。展柜內(nèi)側(cè)的墻壁內(nèi)，則對各種鞋類的起源、用途、民俗做了詳細(xì)的文字介紹。您還能親自感受舊時制鞋、售鞋、甚至是纏足的場景。

　　追溯5000年鞋業(yè)沿革

　　該博物館分為六部分，包括鞋的歷史、鞋的民俗、鞋的品類、三寸金蓮專題、精品展示和特殊場景。“鞋的歷史可以一直追溯到遠(yuǎn)古時期，在我們的歷史展區(qū)，就涵蓋了從遠(yuǎn)古時期到新中國的各種鞋類。”館長鐘漫天表示。在場館現(xiàn)場，記者看到從遠(yuǎn)古、商周戰(zhàn)國、秦漢三國、明清、民國直至新中國成立后等各階段的展臺，都陳列著十幾雙鞋制品，編織鞋、木底鞋等等，一應(yīng)俱全。不僅如此，還有專門的天津展區(qū)。

　　邊看鞋邊學(xué)古代習(xí)俗

　　過道另一側(cè)是“鞋的民俗”部分。生老病死、婚喪嫁娶、祭祀祭祖都與鞋產(chǎn)品密不可分，古時候，在不同的人生階段、交際場所，人們所穿的鞋也不盡相同，懷著不同的意愿，鞋樣式更是形態(tài)各異。對虎崇拜的虎頭鞋、求子的連生貴子鞋、農(nóng)耕鞋、壽鞋，千奇百怪。“這部分都是與文化禮儀相關(guān)的，不僅能看到實物，通過文字介紹還能了解古代人的思維意識和習(xí)俗。”鐘館長表示。

　　“三寸金蓮”各不同

　　“很多年輕人可能只聽說過三寸金蓮，但沒有深入了解，我們在布展時特意安排了這個專題。”鐘館長告訴記者，在博物館內(nèi)，三寸金蓮鞋產(chǎn)品的歷史背景、制作材料、附屬配飾以及各省市的不同樣式，都得到一一展示。三寸金蓮的鞋產(chǎn)品并不單獨(dú)存在，而是要配有很多附屬物，主要包括銀帛飾物，和金屬飾物兩種，比如腿帶、腳環(huán)等。而不同地區(qū)的三寸金蓮鞋產(chǎn)品也不盡相同。該博物館則匯聚了28個省市的樣式，大小、顏色、設(shè)計都形態(tài)各異，與現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)相比，可真是別有一番韻味。

　　古代科舉誕生“作弊鞋”

　　你知道古代科舉還有“作弊鞋”嗎?在博物館內(nèi)你就可以親眼目睹。在精品展示部分，一雙黑色的布鞋引起了記者的注意。與普通的鞋不同，它的鞋底呈現(xiàn)一個凹陷的正方形，看起來不過幾平方厘米。“這是科舉考試作弊用的，叫‘夾帶鞋’，考生把考試范文的袖珍版放入這個凹陷處，再蓋上鞋墊，在檢查時不容易被發(fā)現(xiàn)，就可以把范文帶入考場了。”工作人員解釋道。另一方面，祈求與上天無限接近的接天鞋翹、宮廷龍鞋等共7個精品鞋類，都一一呈現(xiàn)。而在特殊場景部分，清朝時期本市鞋店的實景、老美華在北京開設(shè)的分店門面、陳列著一百雙鞋的百履墻，甚至是百姓為女子纏足的房屋等，都一一展示。只見一座不大的房屋內(nèi)，狹窄的床上放置了纏足椅凳、金蓮?qiáng)A板、裹足布、金蓮熨斗等十幾件物品，整個房屋仿若一間“刑房”。

　　還原古代制鞋工藝

　　當(dāng)然，除這6大部分外，參觀者還可以在博物館的特定區(qū)域，親自感受古代的制鞋工藝。一張長桌、一盞照明燈、利用剪刀、木夾子、鞋底，尺子等工具，心靈手巧的勞動人民便制鞋謀生。如今環(huán)顧在寬闊的街道上，現(xiàn)代化氣息撲面而來，已經(jīng)很難看到這樣的場景。在博物館靜靜坐下，擺弄著那些古代制鞋的物件，感受那時那景，更是別有一番韻味。“作為歷史上我國北方重要的鞋業(yè)基地，天津?qū)τ诖龠M(jìn)鞋文化的發(fā)展，有著不可替代的作用，現(xiàn)在我們也建立一座弘揚(yáng)鞋文化的博物館，讓更多的人了解中華民族的鞋業(yè)歷史，通過實物展示、歷史描述的方式，引導(dǎo)和推動更多的人，了解鞋文化。”鐘館長飽含深情地表示。