分野は永遠(yuǎn)に科學(xué)技術(shù)の領(lǐng)域のように緊密に理性的に制約することはできません。是非と間違いは永遠(yuǎn)に科學(xué)を定義するために使われているようです。蕓術(shù)はしばしば感性と偶然にほとばしるものとされています。その表現(xiàn)形式はしばしば懐素の狂草のように、超然として俗っぽい蕓術(shù)家の絵畫はダフィンのようにナナリーを隠しています。

しかし、服のデザイン作品はどのように定義されていますか？

純粋に純粋な蕓術(shù)の理念を表現(xiàn)することはできません。人體に依存する一種の形態(tài)として、人の功利意識(shí)に従うことは避けられません。

このような情況の下で服裝の設(shè)計(jì)はきっと蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の総合體で、これは蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の対立の中でまた工夫して統(tǒng)一と調(diào)和を探さなければならないことを運(yùn)命付けます。

服のデザインにおける蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の矛盾

80年代の改革の初め、中國(guó)のファッション観念と対米の需要は10年の激動(dòng)と厳格な思想の制約を経験した後でいっそう強(qiáng)烈になりました。

服裝、ファッション、蕓術(shù)の間に生きていて有機(jī)的な関係が生まれ、服の中で大膽に公開して美を追求する歴史はこれからも一緒に展開され、しかもワクワクしています。

改革開放初期のサプライヤー市場(chǎng)の痕跡はまだはっきりしています。萬元の顧客は何を売っても買う人がいます。

道徳や社會(huì)規(guī)範(fàn)を超えすぎない限り、服がよく売れて、デザインがいいです。

だから、このような身につけている蕓術(shù)はあまり深く考えさせられませんでした。

服のデザイン自體も蕓術(shù)分野のようです。

設(shè)計(jì)は一回効果図の上で止まったことがあるようで、図面を服裝にすると、服裝はまた支配人のためにいくら儲(chǔ)けることができて、顧客の需要は何も蕓術(shù)設(shè)計(jì)が考慮するべきな範(fàn)疇であるべきでないです。

このような簡(jiǎn)単な想像は、新しい世代には殘されていないとは言えない。

のデザイン理念の中にあります。

このような理念は改革初期にもたらした問題が露見しやすくなく、一時(shí)的に市場(chǎng)の需要に合わせることができます。競(jìng)爭(zhēng)が激しく、市場(chǎng)の成熟度が高い今日はまさに服裝企業(yè)の失敗の原因です。

もとはよく売れていたのが売れなくなりました。今はよく売れているのは紙の上で一番いいものではないです。しかも市場(chǎng)はずっと変化しています。

これは明らかに蕓術(shù)と審美の効果だけを重視して服裝の科學(xué)、技能と商品の本質(zhì)を軽視するのが失敗の根源ですと説明しました。

今の服裝はもう昔の庶民の家の隣の手作り工房の産物ではなくて、或いは精工の細(xì)織がよく知られている宮廷の貢ぎ物だけです。

通常の意味での服裝はまず店に置いて、人に製品を選ぶことです。他の製品と電池、自転車、果物のように同じ意味の商業(yè)価値があります。また、裁斷、工業(yè)化プロセス及び計(jì)畫の中で正確に運(yùn)営してこそ、最終的にカウンターに陳列される製品です。

簡(jiǎn)単に言えば、常用服は二つの種類に分けられます。一つは必要な文化として使用価値に変えられます。売ってもいいです。もう一つは売れない不必要な文化です。

企業(yè)は卒業(yè)したばかりの學(xué)生をお金をかけて対象を育成すると見なしています。

なぜなら、卒業(yè)したばかりの學(xué)生はよく絵を描くだけで、服がわからないからです。

どのようにデザインした服を顧客の好みの商品に変えたらいいのか分かりません。

企業(yè)は経験のあるデザイナーを募集します。

合格したデザイナーは服裝の蕓術(shù)と観賞性だけではなく、服裝企業(yè)の最終結(jié)果に責(zé)任を持つべきです。企業(yè)の最終目標(biāo)に責(zé)任を持つなら、服裝の販売狀況、服裝の生産ラインが服裝の加工効果に合うかどうかなどの細(xì)部が重要です。

更に重要なのはデザイナーが観念的に服裝を認(rèn)識(shí)し、それが蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の統(tǒng)一體であると認(rèn)識(shí)し、このようなデザイナーとアパレル企業(yè)の間の需給が非対稱であることを大いに緩和することです。

逆に、服のデザインの分野で蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の矛盾を強(qiáng)化することは、デザインが需要の中で事実と合わないことを招くだけです。

中國(guó)の服裝はすでにかなり長(zhǎng)い過程を経ています。

今世紀(jì)の交際の中國(guó)の服裝業(yè)は（試錯(cuò)）を基礎(chǔ)にして、矛盾の中で更に誠(chéng)実で更に調(diào)和のとれた発展を求めます。

服のデザインにおける科學(xué)技術(shù)と蕓術(shù)の相互依存

九十年代末から二十一世紀(jì)初めまで、科學(xué)技術(shù)の力はどこにもありません?？茖W(xué)技術(shù)と服裝蕓術(shù)の間の影響と促進(jìn)は、ファッションデザイナーに絶えず試練を受けさせ、適時(shí)の効果を探し続けています。

服は人に奉仕する個(gè)性と自己解放的なものとして蕓術(shù)的な雰囲気が強(qiáng)い。

人間自身が社會(huì)の特殊な制約を受け、服裝に対する要求がますます高くなり、服裝蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の間に切っても切れない呼応を形成させます。

どのようにファッションデザインでは多すぎる制約を受けず、純粋な審美需要に流れず、受け入れられず、デザイナーを常に二難の境地に置く。

これはデザイナーが絶えず蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の間でバランスを求めさせます。

科學(xué)技術(shù)はアパレル業(yè)界の発展を牽引しただけでなく、関連産業(yè)の発展も促進(jìn)しました。

服裝機(jī)械の開発と利用は、生産の効率を速めるだけでなく、服裝の多様な裝飾性をも高めました。

イギリスの工業(yè)化時(shí)代の結(jié)果がアパレルの生産効率を速めてサプライヤー市場(chǎng)を満足させるというなら、二十世紀(jì)最後の十年間に服裝機(jī)械の発展の主な役割は服裝の多様性を増加させて需要家市場(chǎng)を満足させることです。

純粋なデザインと造形の中ですべての楽しみを探していた時(shí)代はもう戻ってこないようです。フランスの有名なデザイナーは初めての発表會(huì)で、白いシーツの生地を使って彼のデザイン理念を説明することに成功しました。

今、デザインの激しい競(jìng)爭(zhēng)はもう布地の競(jìng)爭(zhēng)、工蕓の競(jìng)爭(zhēng)に発展しました。

服飾デザインの主戦場(chǎng)の陣中布地の陣営はもはや無視できない。

生地の開発と革新は人類の科學(xué)技術(shù)の知恵を擔(dān)っています。

スマートファブリック、ヘルスケアファブリックなどの機(jī)能性ファブリックの開発は、ファッションデザイナーに豊富なデザイン分野を提供しています。

人々は服の細(xì)部に対する要求がますます高くなりました。

部品、ファッション裝飾技術(shù)もますます服裝機(jī)械に依存しています。

この多様化はアパレル企業(yè)間の競(jìng)爭(zhēng)を激化させている。

服は実用的な蕓術(shù)としてより人間的になり、個(gè)性的になり、人々が従事する業(yè)界はますます多くなり、交際の範(fàn)囲はますます大きくなり、効率的になります。

人類は変化を渇望し、異なるものを求め、新たな発展を渇望する。

中國(guó)にとっても世界にとっても、積極的で活発で、向上心のある時(shí)代です。

に対する

人間の情緒と個(gè)性の最も直接的な體現(xiàn)です。

人間は服の細(xì)部を見逃さず、自分を表現(xiàn)できる記號(hào)を余すところなく発揮します。

このような狀況では、科學(xué)技術(shù)ではなく、蕓術(shù)でこの問題を解決します。

同時(shí)に、服の中の蕓術(shù)は人類の想像を表現(xiàn)することに用いるだけではなくて、科學(xué)技術(shù)の時(shí)代の単調(diào)さと人に対する精神の圧力をも大いに緩和しました。

服の記號(hào)の正面を通じて(通って)図1のようですか？それとも反対の対立は図2のようですか？人類の情緒が釈放の方法を探し當(dāng)てるのでさえすれば、人々は大いに利用して阻止することができない潮流を形成します。

デザイナーは新興の服裝機(jī)械によって隙間の中の設(shè)計(jì)空間を求め続けている一方で、新しいデザインのために絶えず新しい機(jī)械に更新の要求を提出しています。

機(jī)械の制限のために、いい表現(xiàn)を損なわなければならないことがあります。ある傾向のために、新しい加工機(jī)を探さなければならないことがあります。

デザイナーはこの蕓術(shù)と科學(xué)技術(shù)の天秤をマスターしなければならない。

道理は簡(jiǎn)単でいいデザイナーを作るにはいいシェフのように上手に火加減、調(diào)味料、

炒め物と器具との調(diào)和が取れていないと、物質(zhì)が非常に豊富な今日は誰が彼の料理の味を時(shí)間をかけて味わう興味がありますか？

80年代の中國(guó)で、人々は一人で十分な蕓術(shù)の天分があるのでさえすれば服裝を設(shè)計(jì)することができると思って、服裝のデザインと科學(xué)技術(shù)はあまり関係がなくて、服裝の蕓術(shù)はどのように科學(xué)技術(shù)の規(guī)範(fàn)に従って人の需要に迎合することができますか？

長(zhǎng)い間の試練と経験を経て、人々はやっと科學(xué)技術(shù)の服裝の重要性を認(rèn)識(shí)しました。

九十年代になって、人々は服裝が総合的な學(xué)科であることをますます意識(shí)しました?？茖W(xué)技術(shù)の力はますます強(qiáng)くなって、無視できなくなりました。

今は二十一世紀(jì)の服裝デザインは科學(xué)技術(shù)と蕓術(shù)と切っても切れないです。この點(diǎn)を認(rèn)識(shí)して、服裝はすでに経験しなければならないという磨合過程を経ています。この過程の後、我が國(guó)の未來の服裝の將來を展望して、私達(dá)は何を反省すべきですか？

一つの國(guó)にとって教育は発展の基本であり、教育で発展の道を短縮し、不必要な損失を減らすことができる。

我が國(guó)は目下大量の服裝デザイン學(xué)科が必要です。

一方、服裝大學(xué)を卒業(yè)した學(xué)生の多くは、門外に拒否されました。

この差をどうやって埋めるかは、私たちが考えるに値する。

一つの企業(yè)にとって、デザイナーの市場(chǎng)感度＋設(shè)計(jì)天分＋技能の基礎(chǔ)＝企業(yè)デザイナーです。

設(shè)計(jì)の天分はデザイナーとして當(dāng)然備えられています。卒業(yè)したばかりのデザイナーの技能はやや劣るし、市場(chǎng)に対する認(rèn)知は往々にしてゼロです。企業(yè)にとってこれは致命的です。

目標(biāo)のない才気と方向を間違えた天分は、間違いなく脫線した列車に違いない。どんなに速く走っても、設(shè)備がどんなによくても、その結(jié)果は想像できない。

もし私達(dá)の教育の過程の中で學(xué)院と社會(huì)の統(tǒng)合能力を加速するならば、もっと我が國(guó)の服裝業(yè)の発展に利益がありますか？

學(xué)生の社會(huì)実踐活動(dòng)は二、三年生で行われ、最後の一年論文と卒業(yè)設(shè)計(jì)を避けられます。

それ以外に、課程の設(shè)置の方面で學(xué)生の対外學(xué)習(xí)と見學(xué)の流れを強(qiáng)化して、いくつかの関連している市場(chǎng)と貿(mào)易の課程と彼らの著手する能力に參加します。

このように學(xué)生に早めに全面的に服裝デザインの実施過程と応用方法を認(rèn)識(shí)させることができます。

卒業(yè)したばかりの服裝デザイン學(xué)生に、企業(yè)が求める「デザイナー」という職を任せます。

これは小さな問題のように見えますが、私たちの未來の服裝業(yè)界の見通しを擔(dān)っています。