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張五常:市場(chǎng)概論

2010/11/10 10:20:00 來(lái)源: 騰訊博客評(píng)論(0)98

市場(chǎng) 交易 運(yùn)作 經(jīng)濟(jì)理論 經(jīng)濟(jì)學(xué)概念


  交易的意思?!?/p>

  交易有多種不同的形式。單是我們?nèi)粘5氖袌?chǎng)交易就有多種變化。除了這些,圣誕節(jié)交換禮物是交易,送禮搞關(guān)系是交易,走后門是交易,政治交易也是交易。這些不同形式或不同性質(zhì)的出現(xiàn)可能因?yàn)闄?quán)利結(jié)構(gòu)不同,或交易費(fèi)用不同,或風(fēng)俗習(xí)慣不同。不是淺學(xué)問(wèn),詳盡的分析要用幾本書(shū),而好些交易我沒(méi)有作過(guò)研究。


  自愿的交易含意著每個(gè)參與者皆獲利。此利也,不是平分的。每個(gè)交易者都希望能從對(duì)方多獲一點(diǎn)甜頭。決定交易利益的分配是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與交易費(fèi)用。講深一層,約束競(jìng)爭(zhēng)的費(fèi)用也就是交易費(fèi)用。這是后話,按下不表。


  第一節(jié):交易的兩個(gè)基本話題


  先處理兩個(gè)話題吧。其一是交易怎會(huì)帶來(lái)利益呢?一方面,人與人之間的邊際用值不同。這可能起于品味不同,或各自擁有的物品之量沒(méi)有達(dá)到人與人之間的邊際用值相等的均衡點(diǎn)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)這邊際用值相等,我在《科學(xué)說(shuō)需求》的第七章解釋過(guò)了。那所謂市場(chǎng)均衡,是指不同的需求者對(duì)同一物品的邊際用值相等,再等于市價(jià)。這均衡要基于某些交易費(fèi)用不存在,但不是基于所有交易費(fèi)用不存在。如果所有交易費(fèi)用不存在,不會(huì)有市場(chǎng)。換言之,市場(chǎng)的存在是為了減低某些交易費(fèi)用而起。是哪些交易費(fèi)用市場(chǎng)要減低呢?我想了近二十年才找到答案,遲些再說(shuō),因?yàn)檫@里還沒(méi)有解釋租值及租值消散。另一方面,如果引進(jìn)產(chǎn)出活動(dòng),交易的利益就更大了。這是因?yàn)槿伺c人之間的生產(chǎn)成本不同,各自專業(yè)產(chǎn)出然后交易的利益可以很大。有產(chǎn)出活動(dòng)的市場(chǎng)均衡,邊際成本要加進(jìn)去。這也是后話。


  第二個(gè)要在這里先說(shuō)一下的話題,是科斯定律。也只能略說(shuō)——這定律的詳盡分析是卷三《制度的選擇》的工程。這里要說(shuō)的不是科斯一九六○年發(fā)表的《社會(huì)成本問(wèn)題》,而是早一年他發(fā)表的《聯(lián)邦傳播委員會(huì)》其中的一句話:「權(quán)利有清楚的界定是市場(chǎng)交易的先決條件?!刮艺J(rèn)為這是科斯定律的幾個(gè)版本中唯一可以稱為「定律」的,只是「清楚」(clear)一詞還有待商榷,但不值得花時(shí)間爭(zhēng)議。


  交易要有私產(chǎn)性質(zhì)


  科斯的思維當(dāng)年有震撼性,因?yàn)樗f(shuō)的市場(chǎng)交易不是什么汽車、蘋果,而是看不到、摸不著的音波頻率。音波頻率是可以界定的,事實(shí)上可以界定得清楚。好些其他在市場(chǎng)見(jiàn)到的物品或服務(wù),其權(quán)利反而沒(méi)有界定得那么清楚。這里的問(wèn)題重心,是權(quán)利毫無(wú)界定的物品或服務(wù),不能在市場(chǎng)成交。


  圣誕節(jié)交換禮物是一種市場(chǎng)交易,但雙方的互「送」大家要打開(kāi)包裝才知是什么。你送給我,不能肯定我也會(huì)送給你,但你有我會(huì)回送的期待,或在禮物回送之外的另一些「關(guān)系」期待。期待,或胡亂地猜測(cè)一下將來(lái)的回報(bào),某程度也算是有了界定。任何人到市場(chǎng)購(gòu)買任何物品,都期待著該物品可以帶來(lái)的權(quán)利或好處,不一定很清楚,但總要有某程度的權(quán)利預(yù)期。買回來(lái)是你的,你才會(huì)出錢購(gòu)買。這樣看科斯定律,其實(shí)是看故老相傳的交易定理(Theorem of Exchange)的一個(gè)必需條件,但傳統(tǒng)可沒(méi)有說(shuō)權(quán)利要有界定才可以成交。(交易定理是同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)讀到的Edgeworth-Bowley Box的分析,我在《科學(xué)說(shuō)需求》第七章采用了一個(gè)比較簡(jiǎn)單清楚的方法處理。)從這角度看科斯定律,只不過(guò)是指出交易必須有的局限條件,也即是說(shuō)某程度上,私產(chǎn)權(quán)利的界定(不是說(shuō)私人所有權(quán))是在市場(chǎng)成交的先決條件了。在卷三我們會(huì)再解釋,權(quán)利界定不夠清楚,或交易費(fèi)用過(guò)高,是社會(huì)成本問(wèn)題的重心所在,也是行內(nèi)認(rèn)為是科斯最重要的貢獻(xiàn)。{page_break}


  第二節(jié):沒(méi)有產(chǎn)出的市場(chǎng)


  最簡(jiǎn)單的市場(chǎng)交易是沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)的那種,即是《科學(xué)說(shuō)需求》第七章處理的。沒(méi)有生產(chǎn),于是不論產(chǎn)出成本,好比市場(chǎng)上只有舊郵票或古文物等的存在??梢杂胸泿抛鳛槊浇榛蛴?jì)算單位,交易其實(shí)是物品換物品,早就存在的,不是見(jiàn)有價(jià)就從事生產(chǎn)活動(dòng)的情況。


  在這簡(jiǎn)單的市場(chǎng)內(nèi),任何市民見(jiàn)某物品的價(jià)夠低,會(huì)用自己擁有的其他物品或貨幣來(lái)購(gòu)買,見(jiàn)某物品價(jià)夠高會(huì)把自己擁有的出售,務(wù)求該物品的相對(duì)價(jià)格跟自己的邊際用值看齊。這是爭(zhēng)取個(gè)人利益極大化的行為,而每個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)下各自為戰(zhàn)地這樣做,上文提到的市場(chǎng)均衡會(huì)是結(jié)果。


  需求曲線也是供應(yīng)曲線


  這里有趣的觀點(diǎn)是:價(jià)格下降一個(gè)人會(huì)多購(gòu)進(jìn),是需求定律,需求曲線向右下傾斜;價(jià)格上升這個(gè)人會(huì)多沽出,其供應(yīng)曲線是向右上升的。說(shuō)有趣,因?yàn)樵谶@個(gè)簡(jiǎn)單的市場(chǎng)中需求曲線與供應(yīng)曲線是同一回事。需求曲線向右下傾斜;價(jià)夠高,這個(gè)市民沽出,在某價(jià)之上其供應(yīng)曲線對(duì)著鏡子看是需求曲線了。這樣,需求定律也就是供應(yīng)定律了。


  我在《科學(xué)說(shuō)需求》幾次強(qiáng)調(diào),不是真有其物的變量可避則避,愈少愈好?!感枨罅俊故墙?jīng)濟(jì)學(xué)者想象出來(lái)的意圖之物,真實(shí)世界不存在,但無(wú)法避免,在《科學(xué)》的第六章我解釋過(guò)要怎樣處理才能推出可以驗(yàn)證的假說(shuō)。不容易,但可以處理?,F(xiàn)在說(shuō)到供應(yīng),供應(yīng)量也是意圖,也不是真有其物。可幸供應(yīng)量與需求量類同,可以說(shuō)是同一回事,要推出假說(shuō)作驗(yàn)證,其處理方法是一樣的。


  一個(gè)天真的謬誤


  這里要補(bǔ)充的,是傳統(tǒng)的分析有一個(gè)天真的謬誤。需求定律是說(shuō)需求曲線一定向右下傾斜,但傳統(tǒng)說(shuō)休息或休閑——無(wú)疑也是經(jīng)濟(jì)物品——價(jià)愈高其需求量愈大,因而推翻了需求定律。有關(guān)的分析錯(cuò)得天真。


  傳統(tǒng)的等優(yōu)曲線分析是這樣的。縱軸為金錢收入,橫軸是一個(gè)人出售的工作時(shí)間,每天工作二十四小時(shí)為極限。從工資為零開(kāi)始上升,一個(gè)人供應(yīng)的時(shí)間量跟著上升,即是說(shuō)休閑的時(shí)間下降。到了某一點(diǎn),每小時(shí)的工資升到高處時(shí),這個(gè)人的每天工作的時(shí)間供應(yīng)量會(huì)下降,也即是休閑時(shí)間的需求量會(huì)增加。翻過(guò)來(lái)是說(shuō),工資上升即是休閑之價(jià)上升,到了某一點(diǎn),休閑的需求量是增加了。休閑之價(jià)上升,其需求量也上升,推翻了需求定律。(幾何上,工資上升,工作時(shí)間的供應(yīng)曲線先向右上升,跟著轉(zhuǎn)彎向左上升。后者是說(shuō)工作時(shí)間減少,休閑時(shí)間的需求量增加,推翻了需求定律。)


  說(shuō)這傳統(tǒng)分析錯(cuò)得天真,因?yàn)檫@分析忘記了一個(gè)人不可以每天工作二十四小時(shí)還活得久!疲倦得不能動(dòng)而還有雇主是奇跡,但那是雇主需求那方面,這里可以放過(guò)。不能放過(guò)的是每個(gè)人都要顧及自己的生命可能因?yàn)楣ぷ鬟^(guò)度而變得短暫的代價(jià)。無(wú)論時(shí)間工資升得怎樣高,真實(shí)的工資收入是這工資減除了因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間過(guò)長(zhǎng)而引起病痛或一命嗚呼的負(fù)值。換言之,每天工作到某一點(diǎn),上升的時(shí)間工資,扣除了生命的所值,其實(shí)是下降了,代表著消閑之價(jià)下降,消閑的需求量因而增加了。這是需求定律。{page_break}


  第三節(jié):產(chǎn)出市場(chǎng)與合約變化


  要通過(guò)產(chǎn)出程序的市場(chǎng)的分析是復(fù)雜多了。因?yàn)樯a(chǎn)的成本變化多,需求曲線再不是供應(yīng)曲線了。我們要處理生產(chǎn)成本與不同的合約安排。二者皆復(fù)雜,要向淺中求才可望收獲。這是《經(jīng)濟(jì)解釋》卷二《供應(yīng)的行為》的主要任務(wù)。這里的「開(kāi)場(chǎng)白」是先略談大概。同學(xué)可能認(rèn)為老人家說(shuō)的跟傳統(tǒng)說(shuō)的格格不入。老人家說(shuō)的是真理。


  從一個(gè)小故事說(shuō)起吧。一九八二年回港工作后幾個(gè)星期,一位同事申請(qǐng)升職,要通過(guò)評(píng)審委員。我是其中之一,而作為當(dāng)時(shí)的系主任,我不能一題也不問(wèn)。我見(jiàn)該同事的研究工作專于生產(chǎn)函數(shù)(production function),即是生產(chǎn)要素的投入與成品產(chǎn)出的關(guān)系的分析,于是問(wèn):「如果你在街上給一個(gè)擦鞋童(當(dāng)時(shí)的香港還容許這行業(yè))把你的皮鞋擦亮了,你給他二元作酬報(bào),這二元是購(gòu)買他的勞力呢,還是購(gòu)買皮鞋上的光亮?」他答不出來(lái)!所有生產(chǎn)函數(shù)分析都有這樣的尷尬。


  答案是二者皆對(duì):產(chǎn)品市場(chǎng)也就是生產(chǎn)要素市場(chǎng),二者分不開(kāi),只是不同角度看同一市場(chǎng)。


  穿珠仔的例子


  二○○八年二月二十一日我發(fā)表的《從穿珠仔看新勞動(dòng)法》是舊話重提,但說(shuō)得詳盡一點(diǎn):


  「二戰(zhàn)后幾年,香港西灣河的山頭住著些破落戶,是貧苦人家,我家一九三八建于該山頭,相比起來(lái)是『豪宅』了。貧苦人家不少以穿珠仔為生計(jì),一個(gè)人從早穿到晚只賺得四口便飯一餐,魚(yú)肉是談不上的了。很小的不同顏色的玻璃珠子,用線穿起來(lái)成為頭帶或腰帶,有點(diǎn)像印第安人的飾物,當(dāng)時(shí)西方有市場(chǎng)。由代理人提供珠子、線與顏色圖案的設(shè)計(jì),操作者坐在自己家里按圖穿呀穿的。以每件成品算工資,是件工。


  「代理人是老板了。不知是第幾層的代理,他的報(bào)酬是抽取一個(gè)傭金。傭金多少或是秘密,或是胡說(shuō),但不同的代理人不少,有競(jìng)爭(zhēng),看他們的衣著,整天在山頭到處跑——交、收、驗(yàn)貨——其收入也是僅足餬口吧。


  「上述的平凡例子有幾個(gè)絕不平凡的含意。一、從簡(jiǎn)單的件工角度看,勞動(dòng)市場(chǎng)就是產(chǎn)品市場(chǎng),二者分不開(kāi),傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析是錯(cuò)了的。二、如果政府管制件工的工資,就是管制產(chǎn)品的物價(jià),價(jià)管是也。三、沒(méi)有任何壓力團(tuán)體會(huì)對(duì)穿珠仔這個(gè)行業(yè)有興趣,因?yàn)樽鳛榇淼睦习?,作出的只是時(shí)間投資,賺取的只是一點(diǎn)知識(shí)的錢,身無(wú)長(zhǎng)物,沒(méi)有什么租值可以讓外人動(dòng)手動(dòng)腳的。四、這些可憐的代理老板,就是經(jīng)濟(jì)學(xué)吵得熱鬧的principal-agent這個(gè)話題的主角人物。這題材可不是起自我一九八三的《公司的合約本質(zhì)》,而是起自我一九六九發(fā)表的《交易費(fèi)用、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避與合約選擇》?!?/p>

  如上可見(jiàn),「勞動(dòng)力」(生產(chǎn)要素)與「珠仔帶」(產(chǎn)品)是不同之物,但購(gòu)買勞動(dòng)力與購(gòu)買珠仔帶是同一回事,市場(chǎng)一也,跟擦鞋孩子與皮鞋光亮的例子一樣,只是穿珠仔多了一些「中間人」。以件工算工資,生產(chǎn)要素市場(chǎng)與產(chǎn)品市場(chǎng)的合約形式大致相同,多了中間人的監(jiān)管與訊息的傳達(dá)只是為了減少市場(chǎng)顧客需要做的工作,以中間人的專業(yè)處理成本較低。


  時(shí)間工資合約有變


  讓我們跳到以時(shí)間算工資的例子。這里合約選擇的變化比物品市場(chǎng)與件工合約市場(chǎng)的變化多了不少。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),時(shí)間工資市場(chǎng)與物品市場(chǎng)還是同一市場(chǎng),只是合約的形式有別。更重要的是工人的時(shí)間本身不是物品,不是顧客要購(gòu)買之物,雖然原則上市場(chǎng)的任何產(chǎn)品都可以按產(chǎn)品之內(nèi)的多個(gè)不同工人的參與貢獻(xiàn),以及各種原料的采用與機(jī)械的租值加起來(lái)算價(jià):每個(gè)不同工人的小小貢獻(xiàn)之價(jià),瑣碎原料之價(jià),機(jī)械租金之價(jià)等。這樣看,產(chǎn)品市場(chǎng)還是生產(chǎn)要素市場(chǎng),二者一也。不要以為物品的顧客沒(méi)有那樣瑣碎地算價(jià),市場(chǎng)就改變了。顧客沒(méi)有這樣算,但通過(guò)產(chǎn)出機(jī)構(gòu)的老板或「中間人」,這些瑣碎之價(jià)是算了的,跟穿珠仔的例子相比遠(yuǎn)為復(fù)雜,但原則還是一樣。


  因?yàn)闀r(shí)間工資不是直接量度產(chǎn)品的貢獻(xiàn),監(jiān)管的問(wèn)題跟件工合約有很大的差別,牽涉到我在本卷第三章與卷三提及的「履行定律」。合約的選擇是一九六六年我寫論文《佃農(nóng)理論》時(shí)提出的研究話題。多年過(guò)去,這話題的重要性愈來(lái)愈明顯。這里我要指出的是科斯一九三七年提出的公司替代市場(chǎng)不是正確的看法。正確的看法是一種合約替代了另一種。責(zé)任或權(quán)利的界定會(huì)跟著變。詳盡的討論要到卷三《制度的選擇》才處理。這里要指出的重點(diǎn)是:生產(chǎn)要素市場(chǎng)與產(chǎn)品市場(chǎng)的分別是合約的形式不同,但市場(chǎng)一也。


  第四節(jié):結(jié)語(yǔ)


  不要以為我吹毛求疵,強(qiáng)把產(chǎn)品市場(chǎng)與生產(chǎn)要素市場(chǎng)作為同一市場(chǎng)看。傳統(tǒng)分開(kāi)處理往往顧此失彼,失誤頻頻,而漠視了合約的選擇與經(jīng)濟(jì)整體的合約結(jié)構(gòu),看少了很多。不同產(chǎn)品當(dāng)然有不同市場(chǎng),但同樣產(chǎn)品,把產(chǎn)品市場(chǎng)與生產(chǎn)要素市場(chǎng)分開(kāi)處理可以嚴(yán)重地誤導(dǎo)。話雖如此,為恐讀者跟不上,有時(shí)我也逼著要跟傳統(tǒng)的說(shuō)法,其實(shí)是說(shuō)不同的合約安排。


  要明白市場(chǎng)交易的運(yùn)作,我們要注意兩件事。其一是合約選擇,其整體要到卷三才處理,雖然從這里到那里我們?cè)谕局袩o(wú)可避免地偶爾涉及。第二件重要的事是概念的掌握。在卷一我們處理了與需求有關(guān)的概念:缺乏、競(jìng)爭(zhēng)、均衡、功用、用值、換值、何謂價(jià)、何謂量等。卷二轉(zhuǎn)到收入、利息、投資、財(cái)富、資本、成本、租值、利潤(rùn)、盈利、社會(huì)成本、交易費(fèi)用等。據(jù)我所知,沒(méi)有任何其他科學(xué),概念的掌握比經(jīng)濟(jì)學(xué)重要。


  可以這樣說(shuō)吧。有解釋力的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是從人類行為的規(guī)律引申出來(lái),可以看為是一類經(jīng)驗(yàn)定律。這些概念是從斯密到今天二百多年的思想與觀察的累積所得,是一些重要的思想遺產(chǎn)了。演進(jìn)過(guò)程千山萬(wàn)水,可惜今天的專業(yè)文章沒(méi)有教,一般課本說(shuō)的要不是不夠深入,就是錯(cuò)多對(duì)少。經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念掌握要頻頻用真實(shí)世界的觀察作印證才能學(xué)得到家。古往今來(lái),能全面掌握這些概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)者不及一掌之?dāng)?shù)。

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