國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師品牌ZUOAN 2013春夏產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，在頗具盛名的北京798藝術(shù)中心隆重登場(chǎng)。ZUOAN此次“右腦意識(shí)”主題發(fā)布會(huì)，也是2012北京時(shí)裝周最重要的組成部分。

　　配合“右腦意識(shí)”的理念，ZUOAN2013春夏季以爆發(fā)的創(chuàng)意碎片為故事主線，色彩系列為明亮的極具未來(lái)主義色彩串聯(lián)，展示奢華風(fēng)格的設(shè)計(jì)，極簡(jiǎn)的搭配，流暢的線條，精簡(jiǎn)的輪廓使得男士們看上去充滿了沉穩(wěn)的魅力氣息。作為國(guó)內(nèi)享有盛名的設(shè)計(jì)師品牌， ZUOAN的服裝兼具時(shí)尚感與優(yōu)雅感，華麗而又現(xiàn)代。

　　越過商業(yè)界面，進(jìn)入時(shí)尚設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和靈感天地，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一件服裝作品，其實(shí)都是設(shè)計(jì)師探索與這個(gè)世界對(duì)話的方式。有的人選擇了玄奧邃遠(yuǎn)，有的選擇了世俗溫潤(rùn)，有的選擇熱烈奔放，有的則安靜閑適，有的追逐先鋒，另一部分則在傳統(tǒng)里尋找契合。

　　而洪金山，選擇了與世界優(yōu)雅的對(duì)話。

　　洪金山祖籍福建晉江，早年移居香港。

　　求學(xué)期間的洪金山，在巴黎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令他有種皈依感的意向：左岸。

　　塞納河的兩岸，分別代表法式文化的兩種不同風(fēng)情。其中，塞納河沿岸左側(cè)被稱作為左岸。左岸，作為極富有浪漫主義色彩和人文氣息的法國(guó)巴黎思想核心，一直以來(lái)，都是文人騷客的集聚地，也是法國(guó)乃至整個(gè)西方世界的文化藝術(shù)中心。那里幾乎是隨心所欲的星羅棋布書店、畫廊、咖啡館、美術(shù)館、博物館，以及藝術(shù)家、學(xué)者、自由職業(yè)者，使得左岸具有別具一格的氣質(zhì)。

　　左岸的影像，無(wú)意中洞開了洪金山一扇通往未來(lái)的門扉——他覺得左岸與自己的氣質(zhì)、修為、意念、乃至生命里隱約的追索如此吻合，他決定以之命名自己未來(lái)的作品。

　　這是左岸服飾品牌最初的萌蘗。

　　左岸，無(wú)疑是一個(gè)開放和包容萬(wàn)有的意象。

　　左岸，飄逸著從容、閑雅、淡然;

　　左岸，流動(dòng)著自由、率性、極致

　　左岸，也意味著思考、解構(gòu)、創(chuàng)新。

　　服裝產(chǎn)品之于消費(fèi)者，不是靜觀和欣賞的關(guān)系。當(dāng)你把自己設(shè)計(jì)的服飾作品當(dāng)作一件純粹的商品的時(shí)候，它意味著金錢的交易和商業(yè)的規(guī)則;而當(dāng)你在自己的作品里注入自己的感知和思想的時(shí)候，你一定希望自己的作品具有靈魂和氣質(zhì)，讓每一個(gè)選擇自己作品的人，能從面料的解構(gòu)、組合與制作中，體味設(shè)計(jì)師隱含的靈性、感悟、以及對(duì)人和世界的理解。

　　洪金山在思考如何在靈感創(chuàng)造和商業(yè)運(yùn)營(yíng)之間，尋找一個(gè)平衡——既是文化與商業(yè)的平衡、也是自我個(gè)性與市場(chǎng)接受心理之間的平衡，換言之，洪金山要打造的不是超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，而是為目標(biāo)消費(fèi)人群欣然接受的、具有獨(dú)立品味和明晰個(gè)性的服飾產(chǎn)品。左岸，無(wú)疑給了洪金山最大的創(chuàng)意支持，那就是：優(yōu)雅與世界對(duì)話的底蘊(yùn)。

　　有時(shí)候，優(yōu)雅是一種狀態(tài)，有時(shí)候，優(yōu)雅更是一種與外在世界、外在客體共存并生的方式。真正的優(yōu)雅是從生命本體內(nèi)發(fā)散出來(lái)的一種精神，一種氣質(zhì)，一種宗教感，一種對(duì)生命至真的感悟和諒解。真正的優(yōu)雅彌漫著從容、邃遠(yuǎn)、自由和放松。

　　在洪金山看來(lái)，以巴黎左岸文化作為自己創(chuàng)作的支持，并非是照抄法國(guó)的文化元素，他堅(jiān)持認(rèn)為，以東方文化作為設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的底蘊(yùn)支撐，而節(jié)制性的融匯左岸的文化精神，完全可以創(chuàng)作出既有普世性風(fēng)尚、同時(shí)又能兼顧東方文化和審美心理的左岸服飾風(fēng)格。

　　基于此，我們所看到的左岸，既與國(guó)際流行的品牌、時(shí)尚的潮流律動(dòng)有聯(lián)系，又有自己的對(duì)服飾美學(xué)獨(dú)到的理解，有隱約的東方意蘊(yùn)，卻完全不是所謂的民族風(fēng);左岸將傳統(tǒng)進(jìn)行了微妙的解構(gòu)，卻又融合進(jìn)時(shí)尚與創(chuàng)新的意念，她注重細(xì)節(jié)的雕刻、追逐別樣的美感，低調(diào)、深刻、別致，她并不嘩眾取寵，卻能在喧囂的時(shí)空里顯示獨(dú)特的質(zhì)感;左岸藐視權(quán)威，卻有與生俱來(lái)的高貴，左岸莊重大器，卻在細(xì)微處顯示出細(xì)節(jié)的力量。左岸為都市中產(chǎn)階級(jí)打造了別具一格的形象體系。

　　洪金山以自己沉靜的感悟和深邃的理解，與東西方文化達(dá)成了無(wú)痕的諒解，也獲得了消費(fèi)者和市場(chǎng)的高度認(rèn)同。這是商業(yè)的力量，更是文化的力量。2011年，左岸成為本年度第一家成功登陸紐交所的中國(guó)服裝品牌。

　　這是一個(gè)浮躁的年代!很多人對(duì)時(shí)尚的理解，停留在流行元素的閱讀和展示。事實(shí)上，真正的時(shí)尚，所滿足的不是你對(duì)某種趨勢(shì)的淺層接受或跟緊，而是來(lái)自于她能滿足你內(nèi)心涌動(dòng)的對(duì)未來(lái)或未知時(shí)空的某種夢(mèng)幻的表達(dá)。

　　洪金山認(rèn)為，時(shí)尚是一個(gè)手段，而透過這個(gè)手段抵達(dá)的，則是優(yōu)雅。也就是說(shuō)，我用時(shí)尚的元素或手段，創(chuàng)造的則是一種優(yōu)雅的生活或生活方式。解構(gòu)傳統(tǒng)，卻守住傳統(tǒng)精粹的內(nèi)核，玩轉(zhuǎn)時(shí)尚，卻去除伏在表層的喧囂，直抵內(nèi)心對(duì)某種境界的隱約渴求。

　　左岸做到了對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的大膽解構(gòu)，在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)純粹感，注重對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，營(yíng)造出一種若即若離優(yōu)游自為的風(fēng)尚。

　　左岸的作品，有的模擬大地表面自然裂紋、微妙格紋、有機(jī)理的皮革等多種神秘與未來(lái)感圖案，在有限的尺幅之內(nèi)，創(chuàng)造幻想的質(zhì)感、風(fēng)度的觸感、氣質(zhì)的觀感。有大而化之之簡(jiǎn)約，也有精雕細(xì)琢之精致，有率真不羈之自由，更有適度而為之節(jié)制。大與小、放與收、東與西、返璞與超前、解構(gòu)與重組，亦真亦幻，皆假借優(yōu)雅的準(zhǔn)則統(tǒng)攝于一體，形成了左岸獨(dú)具魅力的識(shí)別體系。

　　當(dāng)更多的服裝商家面對(duì)如煙的物料精算投入與產(chǎn)出的時(shí)候，洪金山所做的卻是如何能賦予通常的面料和配飾以新的生命和內(nèi)涵。當(dāng)一批批服裝商家用資本向世界展示肌肉的時(shí)候，左岸更在意建構(gòu)詩(shī)意的殿堂，向世界展示孤獨(dú)而美麗的思想。

　　左岸，與世界優(yōu)雅對(duì)話!