你可能買不起名牌，但是身上能有件“潮牌”，也叫追得上潮流的腳步，可以去做“潮人”了。

　　到底什么是潮牌?似乎未有人真正探討過(guò)，如果你去問(wèn)潮人們，也只能得到模糊的概念。潮牌有自己獨(dú)特的LOGO和設(shè)計(jì)精神，但表現(xiàn)出來(lái)的，往往是在T恤、波鞋、帆布鞋或者玩偶等基本款型物品上，添加不同的圖案，限量版、紀(jì)念版、復(fù)刻版……看上去變化不大，但價(jià)格不菲。

　　上海新天地Bape Store顧客提前排隊(duì)等開門

　　潮牌，是讓潮人先帶起的

　　有人說(shuō)，潮牌最大的價(jià)值，是有獨(dú)到思想和精神，或者具有象征性意義、代表某種態(tài)度。這樣的說(shuō)法，讓人覺得潮牌有點(diǎn)琢磨不透。要是你是剛開始接觸潮牌，不妨先從帶起潮牌的潮人開始。

　　要認(rèn)識(shí)VISVIM，可以看“日本潮流教父”藤原浩的裝扮，他在眾多場(chǎng)合親身演繹它的產(chǎn)品;STUSSY的創(chuàng)立，其實(shí)是創(chuàng)辦者SHAWN STUSSY自己設(shè)計(jì)的涂鴉簽名被滑板發(fā)燒友所喜愛，這個(gè)涂鴉簽名就成了品牌的標(biāo)志;出色的圖案和T恤材質(zhì)是Hectic維持人氣不墮的品牌特色，不過(guò)少不了的是香港藝人陳冠希等潮人的力挺……這些品牌跟大品牌不同，很少賣硬性廣告，但通過(guò)這些潮人的親身示范，你就會(huì)漸漸記住它們的品牌。

　　潮牌的興起，時(shí)間只是這二十年間

　　上個(gè)世紀(jì)90年代前，“裏原宿”是東京涉谷區(qū)神宮前車站到千馱谷車站一帶，是以涉谷川游步道為中心的傳統(tǒng)住宅區(qū)，當(dāng)時(shí)被人叫做“原宿后街”。相對(duì)于不遠(yuǎn)處、型男辣妹出沒的原宿街頭，以及國(guó)際精品店林立的時(shí)尚中心表參道，原宿后街因?yàn)橄镒訌?fù)雜，建筑物老舊，過(guò)去很少日本年輕人在此聚集。90年代初期，如今的“裏原教父”藤原浩還只是小有名氣的DJ，“潮牌教祖”高橋盾、長(zhǎng)尾智明也是剛從日本文化服裝學(xué)苑畢業(yè)。這群熱愛音樂，深受歐美街頭藝術(shù)、極限運(yùn)動(dòng)影響的日本年輕人，選擇在低成本的元素后街開店，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。1996年，日本時(shí)尚雜志首度使用“裹原宿”形容這塊老街區(qū)。有“日本通”之稱的臺(tái)灣藝人黃子佼說(shuō)：“從1995年開始的十年間，就是裹原宿的黃金時(shí)期。”

　　日本年青設(shè)計(jì)師開的店不斷增加，每家店從裝潢、服裝設(shè)計(jì)到店內(nèi)播放的音樂，都各自展現(xiàn)了截然不同的獨(dú)特風(fēng)格，更?？吹紻J或者前衛(wèi)藝術(shù)家駐店表演。這些潮牌的魅力，首先就是創(chuàng)辦者的個(gè)人魅力。2000年起，裹原宿潮牌陸續(xù)登上巴黎時(shí)裝周舞臺(tái)———這塊老街區(qū)，開始成為全球潮文化的重要中心之一。

　　“饑餓營(yíng)銷”，為潮牌攻下一城{page_break}

　　“從潮牌的興起，我們可以看到潮牌本來(lái)就是屬于小眾化的品牌。消費(fèi)潮牌者的心態(tài)，跟崇拜明星的Fans一樣，無(wú)論它有什么變化，都會(huì)接受和追捧。”李國(guó)慶說(shuō)。作為《萬(wàn)家科學(xué)》主編，李國(guó)慶由于工作和自己興趣的關(guān)系，對(duì)潮牌接觸比較早，在寫作國(guó)內(nèi)第一本藝術(shù)玩具書籍《玩偶私囊》時(shí)，曾經(jīng)采訪和接觸到不少國(guó)內(nèi)外前衛(wèi)的設(shè)計(jì)家和藝術(shù)家。從他的觀察，潮牌的成功，跟它所用的營(yíng)銷手法不無(wú)關(guān)系。

　　營(yíng)銷方式上，限量是潮牌的一大特色。潮牌中，比較出色的要數(shù)Nigo創(chuàng)制的“猿人頭”(BAPE)品牌。“猿人頭”在日本當(dāng)?shù)氐牡昝娣浅Ｐ?，最早走的是卡通路線，后來(lái)藤原浩經(jīng)常和不同領(lǐng)域、品牌的人跨界合作，營(yíng)銷策略做出來(lái)較大改變：限量發(fā)行。每件貨品可能只生產(chǎn)50件，把30件先派給明星藝人“試穿”，造成明星效應(yīng)，然后剩下來(lái)的20件就以高價(jià)賣出。每個(gè)月甚至每周都會(huì)有新款推出，不過(guò)每款只有10至60件，不單限量，有時(shí)候還會(huì)限店銷售，讓粉絲們收集起來(lái)非常難。它的零售價(jià)并不一定很高，但是由于營(yíng)銷渠道的問(wèn)題，會(huì)被潮牌“黃牛黨”炒高，所以潮牌在網(wǎng)店、二手店都能賣得起價(jià)錢。

　　李國(guó)慶覺得，無(wú)可否認(rèn)，日本潮牌設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)能力非常強(qiáng)，原宿的潮牌眾多，但他們走不同的路線，有各自發(fā)展的空間，不過(guò)這種“名人效應(yīng)+饑餓營(yíng)銷”的手法，也是使得潮牌名聲大噪的原因之一，加上年輕人、二手買家的起哄，讓它們的價(jià)錢水漲船高。

　　本地潮人看潮牌———

　　“潮牌不只來(lái)自國(guó)外”

　　田軍(多年來(lái)一直致力于推動(dòng)滑板運(yùn)動(dòng)，廣州HERO滑板店、SKATEHERE網(wǎng)站站長(zhǎng)，較早接觸到國(guó)外潮牌)

　　每個(gè)人心目中對(duì)潮流的定義都不同，我個(gè)人覺得能夠代表和引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的潮流風(fēng)向的品牌就是潮牌，不僅限于在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，潮牌的產(chǎn)品還需要具備生命力，也就是競(jìng)爭(zhēng)力。能夠真正把品牌價(jià)值轉(zhuǎn)換成商品利潤(rùn)的品牌才算得上是有價(jià)值的潮牌，簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是能賣得起價(jià)的品牌!

　　有的潮牌確實(shí)具有紀(jì)念價(jià)值的特別款，是一個(gè)提升自身品牌價(jià)值的好機(jī)會(huì)，但有的潮牌對(duì)自身的定位沒有擺端正，那就會(huì)造成自我感覺良好的境地，沒有人覺得它是特別有意義的紀(jì)念款潮牌，可它卻為這個(gè)項(xiàng)目樂此不彼，實(shí)際上只是自作多情。{page_break}

　　大部分國(guó)內(nèi)消費(fèi)者普遍會(huì)認(rèn)為潮牌都來(lái)自國(guó)外，中國(guó)沒有很多潮牌，其實(shí)中國(guó)的原創(chuàng)潮流品牌正在高速發(fā)展，很多中國(guó)原創(chuàng)的元素反而成為其他潮牌學(xué)習(xí)借鑒的新領(lǐng)域。

　　安逸猿(Bape)經(jīng)典圖案

　　“潮牌帶來(lái)生活上突破”

　　周松(廣州美術(shù)學(xué)院建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院老師)

　　國(guó)內(nèi)消費(fèi)者總體的消費(fèi)傾向會(huì)使一些主流的品牌更加主流，而忽略比較邊緣的品牌———潮牌。潮牌的存在是有它一定的合理性的。在我看來(lái)，有價(jià)值的潮流品牌應(yīng)該能夠帶來(lái)一些觀念上的沖擊，或者在某個(gè)方面有所突破，引領(lǐng)生活方式的改變。

　　一些品牌，可能是T恤、波鞋、帆布鞋或者玩偶，只是在基本款上，添加不同的圖案。這樣一種新款的運(yùn)作，更多是基于商業(yè)上的考慮。當(dāng)然，很多產(chǎn)品，特別是鞋子和T恤帶有功能性的東西，它有很強(qiáng)的限制性，使它在變化上受到局限。其實(shí)潮牌這種運(yùn)作方式，它的目的就是要增加產(chǎn)品的附加價(jià)值，所以它是否物有所值必須基于個(gè)人的價(jià)值判斷。

　　潮牌之路“越走越窄”

　　李國(guó)慶(《萬(wàn)家科學(xué)》主編，藝術(shù)玩具天書《玩偶私囊》的作者)

　　潮牌被認(rèn)為是時(shí)尚的一個(gè)年青分支，實(shí)際上，潮牌并非年輕人才喜歡。香港很多人在穿著潮牌，而且全身都會(huì)穿，衣服鞋襪，甚至腰帶。

　　不過(guò)潮牌的發(fā)展空間確實(shí)有局限。就像日本的潮牌粉絲，以亞洲人居多，并未能發(fā)展到歐美市場(chǎng)去，只是臺(tái)灣、香港哈日者眾，就有買家趁機(jī)把潮牌們熱捧起來(lái)。日本潮牌的設(shè)計(jì)路線是多元化的，質(zhì)量上有保證，它的售價(jià)比大眾化品牌高，但它本身的成本也高———有的品牌每周有新款，每款產(chǎn)量卻不高，這會(huì)讓潮牌的路子越走越窄。所以現(xiàn)在不少風(fēng)靡一時(shí)的日本潮牌，不是被香港商家收購(gòu)了，就是創(chuàng)辦人轉(zhuǎn)行了。

　　前幾年的天河南二路，可以媲美日本原宿，文明路一帶也曾出現(xiàn)過(guò)30多家小店，可以找到真正的潮牌，不過(guò)現(xiàn)在要在廣州找到潮牌，實(shí)屬不易。廣州的資訊發(fā)達(dá)，對(duì)潮牌有認(rèn)識(shí)，但是消費(fèi)力不足，所以這些潮牌成了“過(guò)客”，無(wú)法在這里扎根。