9月29日，比爾·蓋茨和巴菲特這兩位“第三富人”，在中國(guó)掀起了一陣慈善旋風(fēng)。就像此前巴菲特以股神的名義拍賣(mài)晚餐一樣，這次他又以慈善老人的身份引得中國(guó)媒體的競(jìng)相追逐。盡管外界對(duì)此褒貶不一，議論紛呈，但這場(chǎng)爭(zhēng)議把中國(guó)人視為精神層面的慈善事業(yè)擺到了具象的操作層面。

　　“中國(guó)人難道需要外國(guó)人來(lái)教我們?cè)趺创壬茊?”這樣的“惱怒”讓多名中國(guó)富豪拒絕去參加“巴比”慈善晚宴。

　　在此前的媒體解讀中，“巴比”晚宴帶有濃厚的“勸捐”色彩。因?yàn)閬?lái)中國(guó)之前，他們已在美國(guó)舉辦了一場(chǎng)億萬(wàn)富翁的秘密參會(huì)，“巴比”要求那些參會(huì)的美國(guó)富豪宣誓，在他們有生之年，或者死后至少捐出50%的家產(chǎn)用于慈善事業(yè)，并在名為捐款宣言的網(wǎng)站上公開(kāi)了40位宣誓富豪的名單，以及他們親筆簽署的捐款宣言。

　　這種由一兩個(gè)富豪帶動(dòng)、其他富豪自愿跟進(jìn)的民間捐贈(zèng)方式在中國(guó)并非沒(méi)有過(guò)，但是捐贈(zèng)數(shù)額之大前所未有，所以外界普遍認(rèn)為這不符合中國(guó)國(guó)情。甚至有人用了比較“負(fù)面”的評(píng)論：“一個(gè)企業(yè)捐款后，原本市值每畝幾十萬(wàn)元的土地，只需微小代價(jià)就拿到了。這些企業(yè)家的捐款帶有功利色彩，是為了拿地、貸款和免稅，并非純粹的公益。”

　　這種動(dòng)機(jī)不能說(shuō)企業(yè)絕對(duì)沒(méi)有，但以偏概全難免有失偏頗。有一組數(shù)據(jù)或許能讓我們看到一些真實(shí)的進(jìn)步，2006年以前，我國(guó)慈善事業(yè)年捐款額僅為50億元左右，2009年時(shí)，捐款額已增長(zhǎng)到500億元。尤其是2008年汶川地震，當(dāng)年全國(guó)慈善捐款額一舉突破千億元。在中央電視臺(tái)的捐贈(zèng)晚會(huì)上，全國(guó)最重量級(jí)的企業(yè)集中在臺(tái)上舉著捐贈(zèng)數(shù)額牌的場(chǎng)景，恐怕十幾億中國(guó)人現(xiàn)在仍然記憶猶新，這種時(shí)候，如果我們?cè)偃?ldquo;惡意”地揣摩捐贈(zèng)企業(yè)的動(dòng)機(jī)，恐怕會(huì)被人拍板磚。

　　慈善在中國(guó)擁有非常悠久的歷史，歷史上，每當(dāng)有大災(zāi)大難，不少富人都會(huì)在路上支起大鐵鍋，熬出一鍋鍋粥供災(zāi)民充饑，正是因?yàn)檫@樣的傳統(tǒng)，盡管中國(guó)的富豪和美國(guó)的很多富豪相比，經(jīng)濟(jì)實(shí)力還有很大的懸殊，但是他們慈善的熱情絲毫不差。在服裝行業(yè)里，譬如鄂爾多斯、紅豆、波司登等眾多一線品牌企業(yè)，它們的慈善故事幾乎可以寫(xiě)成一本書(shū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，波司登已累計(jì)向中華慈善總會(huì)等眾多慈善機(jī)構(gòu)捐款捐物已超過(guò)5億元;紅豆多年來(lái)對(duì)外捐款捐物也超億元，僅2009年，紅豆集團(tuán)總裁周海江個(gè)人向臺(tái)灣風(fēng)災(zāi)捐款100萬(wàn)元，集團(tuán)向中國(guó)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金會(huì)捐款1000萬(wàn)元。

　　然而，在慈善的過(guò)程中，也一直伴隨著各種“被捐款”、“詐捐門(mén)”等種種怪相，企業(yè)的捐贈(zèng)數(shù)目被不懷好意地拿出來(lái)在網(wǎng)上“曬”，比誰(shuí)捐得多，捐少了被人罵“小氣”;或者有企業(yè)捐的只是一個(gè)數(shù)字概念，而錢(qián)卻遲遲不能到位等等。這些都讓中國(guó)的富豪慈善蒙上了一層變味的色彩。

　　捐贈(zèng)到底應(yīng)該怎么捐，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)一直困擾著很多富豪們。中國(guó)的傳統(tǒng)是，由權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)發(fā)動(dòng)，往往更有號(hào)召力，募捐規(guī)模也更大。但是這種捐贈(zèng)對(duì)于企業(yè)而言，可能是沒(méi)有系統(tǒng)的，今天遇到這個(gè)事情捐這個(gè)，明天遇到那個(gè)事情捐那個(gè)，企業(yè)本身的主動(dòng)性并不大。從這個(gè)層面上，比爾·蓋茨和巴菲特這兩位在慈善基金上的成熟運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，就具有可學(xué)習(xí)的價(jià)值，這也是“巴比晚宴”引人關(guān)注的地方。

　　此外，中西方富豪對(duì)于財(cái)富的理解存在不小的差異，中國(guó)的富豪視財(cái)富為家業(yè)，要蔭及子孫，富一代能拿出一部分資金用于慈善，既彰顯了自身回報(bào)社會(huì)的姿態(tài)，也成為進(jìn)一步贏得聲望和社會(huì)地位的必然之舉，這是中國(guó)式富豪和中國(guó)式慈善的普遍心理。而在西方富豪看來(lái)，財(cái)富并不是自己的私產(chǎn)，而是社會(huì)的一部分，為了實(shí)現(xiàn)自身的精神富足，捐獻(xiàn)財(cái)富是理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)。從這個(gè)層面上，“巴比晚宴”讓中國(guó)富豪更深地接觸國(guó)外慈善也有著積極的意義。

　　其實(shí)，很多中國(guó)人也是在逐漸尋找自己的精神信仰和道德家園。對(duì)于中國(guó)富豪而言，讓他們把慈善行為當(dāng)做一種習(xí)慣，當(dāng)成一種心靈渴望和自身的道德需要，而不是功利需要，就會(huì)形成我們所期待的財(cái)富倫理、財(cái)富觀念的重大改變。這些，需要一代人甚至幾代人的努力。“巴比晚宴”對(duì)于中國(guó)的慈善事業(yè)能否促進(jìn)有待日后驗(yàn)證，但有不同的慈善模式存在，對(duì)中國(guó)的慈善事業(yè)多少會(huì)有所觸動(dòng)。