張志峰：在孤獨(dú)中設(shè)計(jì)“心境”

　　知名服裝設(shè)計(jì)師張志峰——每年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周開(kāi)場(chǎng)秀品牌NE·TIGER的創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)——不止一次地游歷這三個(gè)國(guó)家。這樣的旅程是他的修行方式，給他帶來(lái)了無(wú)限的設(shè)計(jì)靈感，也讓他在心境上獲益匪淺。“從僧人服裝上的極簡(jiǎn)到奢華，我們似乎能夠看見(jiàn)人們?cè)谛叛錾嫌珊?jiǎn)入繁的發(fā)展歷程，這給了我很多設(shè)計(jì)靈感。”

　　這個(gè)曾為章子怡、范冰冰等中國(guó)國(guó)際影星打造時(shí)尚華衣的藝術(shù)大師，如今卻避入遠(yuǎn)離眾人視線的拐角，思索著如何在寂靜中升華自我。

　　奢華背后的寂靜

　　2012年的NE·TIGER發(fā)布會(huì)中，張志峰為整場(chǎng)秀定下了一個(gè)名字“唐*境”。發(fā)布會(huì)伊始，“清涼妙音天女”敬善媛那第一個(gè)生命音符響起在空靈的秀場(chǎng)上空，唐韻華服伴隨著天籟之音，飄入了每一位觀者的心靈?！掇q才天》《心經(jīng)》……此刻已完美融入到華麗的霓裳之中，38位模特，38件華服，在此刻將NE·TIGER的藝術(shù)演繹融入到一個(gè)靈性、震撼感官、凈化心靈的境界。

　　整個(gè)國(guó)際時(shí)裝周中，張志峰是少數(shù)幾個(gè)華人設(shè)計(jì)師之一。他的設(shè)計(jì)與中國(guó)文化緊密相連，而在探尋中國(guó)文化深處的時(shí)候，他驀然回首看到了那些曾經(jīng)被人們一度忽略的古老文化。

　　雖然辦公室設(shè)在北京最為繁華的東方廣場(chǎng)，但是張志峰更多的思考和設(shè)計(jì)，都是在自家的地下室內(nèi)完成的。他關(guān)掉一切通訊設(shè)施，有時(shí)一天只吃一頓飯。每一次完成了自己的設(shè)計(jì)，似乎也完成了一次與古人的對(duì)話。

　　他常將自己想象成古代傾心冥想和坐禪的隱士，在最寂靜的時(shí)候，思索從何處來(lái)、往哪里去的哲學(xué)問(wèn)題。這一刻，并不計(jì)較孤獨(dú)與物質(zhì)條件。

　　無(wú)疑，他對(duì)思索非常執(zhí)著，并喜歡這種可以慢慢思考的孤獨(dú)感。每一次潛心的孤獨(dú)都是心靈之旅的一次升華，也讓探尋之路走得更遠(yuǎn)一些。

　　終于在2011年的一天，在探訪過(guò)中國(guó)重要的寺院之后，他決定獨(dú)自上路，去探尋亞洲另外兩個(gè)在佛教發(fā)展中非常重要的國(guó)家——日本和印度。

　　日本的佛教來(lái)源于中國(guó)，而中國(guó)的佛教來(lái)自印度。在追尋古人心境的時(shí)候，他最想看到的是，信仰從哪里來(lái)，又要往哪里去。

　　從“襤褸”到錦繡

　　1500年前玄奘到印度學(xué)習(xí)大乘佛教，把印度的佛經(jīng)帶回中國(guó)，繼而成為中國(guó)歷史上最知名的高僧之一。張志峰來(lái)到印度的時(shí)候，像眾多信徒一樣虔誠(chéng)，主要由于印度是佛教的起源，信徒們多認(rèn)為，只有在這里才能獲得真諦。

　　但張志峰最為敏感的還是佛教的服裝，這可能是職業(yè)習(xí)慣所驅(qū)使。“我想看看僧人們穿的是什么樣的衣服，這同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)物質(zhì)的態(tài)度。”張志峰踏著追根溯源的步子來(lái)到了最偏遠(yuǎn)的地區(qū)。

　　大乘佛教主張“我法皆空”。“所以，我們看到印度的僧人對(duì)物質(zhì)的追求非常簡(jiǎn)單，甚至是衣衫襤褸。”這是張志峰對(duì)印度佛教僧人的印象，“只是把撿來(lái)的布頭和廢棄的布料勉強(qiáng)連接在一起，披在身上遮體。”在這種物質(zhì)條件下，出家人的心境都很平和、執(zhí)著。在中國(guó)的很多寺院，張志峰看到其中的僧人們也都著裝樸實(shí)，僅僅能夠御寒、遮體即可。

　　而在世界老牌經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)日本，張志峰則看到了另一番景象。在豪華的大殿中，僧人穿著華麗的僧服，“日本僧服極盡奢華，上面繡著圖案，用了許多金線，同時(shí)也使用了多種色彩。”佛教在日本被作為鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的要法，與政治關(guān)系密切，僧侶待遇優(yōu)厚。寺院都建于城市，被稱(chēng)為“都市佛教”，茶道和花道都是從其中演化而來(lái)。

　　“從服裝上，可以看到信仰由簡(jiǎn)入繁的過(guò)程。也可以體會(huì)到信仰的真諦。”在完成印度之旅的半年后，張志峰讓NE·TIGER的所有設(shè)計(jì)師都去了一次印度，在那里尋找設(shè)計(jì)的靈感。從此在東方廣場(chǎng)的工作室中，時(shí)常傳來(lái)《大悲咒》徐徐的節(jié)奏，與窗外的鬧市喧囂不同，那旋律輕盈而又曼妙，每個(gè)人都能有所觸動(dòng)，或多或少。

　　活在古人的故事中

　　除了獨(dú)具匠心的服裝設(shè)計(jì)，張志峰的收藏同樣非常知名，僅服裝就有200多件有不小的收藏價(jià)值。張志峰對(duì)自己的收藏非常低調(diào)，從不拿出顯示，只有在深入研究的時(shí)候，才會(huì)與工作人員共同探討這些古代服裝的制作方法。

　　“我經(jīng)常能從這些服裝中看到過(guò)去的人是如何生活的，在他們身上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么樣的故事。甚至還能和古代的文化進(jìn)行交流。”

　　靜心、探尋、收藏，是張志峰的生活，更是他探尋自我內(nèi)心的途徑所在。張志峰還對(duì)中國(guó)的刺繡情有獨(dú)鐘，學(xué)習(xí)古代服裝的制作和刺繡手法，移植到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中，“看到這些藏品時(shí)，我經(jīng)常會(huì)為古人的精湛技藝所折服。”張志峰對(duì)此非常感慨，“刺繡需要平心靜氣，這種過(guò)程本身就是一種修煉。在現(xiàn)代社會(huì)中，已經(jīng)很難有人保持這樣平靜的心態(tài)，一心一意地專(zhuān)注于刺繡了。”

　　雖然對(duì)刺繡研究多年，但是張志峰時(shí)常感慨，古代的刺繡技法依舊很難被超越。“有一個(gè)很難超越的地方，就是心境，現(xiàn)代人受到大量信息沖擊，專(zhuān)注變得越來(lái)越難，想象力更是難以發(fā)揮出來(lái)。”

　　專(zhuān)注國(guó)學(xué)、復(fù)制刺繡技藝、打造中國(guó)第一奢侈品牌，在他寂靜的地下室里，張志峰最先復(fù)制的就是“心境”。