藏族服裝的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。

　　目前關(guān)于藏族服飾最久遠、現(xiàn)存的實物資料是昌都卡若遺址出土的少量裝飾品，有片飾簪、璜、珠、項飾、牌飾、貝飾等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了較高的審美情趣，不僅有了縫織衣物的骨針，還具備了需一定審美意識方能創(chuàng)造出的璜、珠等，這也許是藏族服飾文化的先聲吧!

　　吐蕃時期佛教僧侶服飾興起

　　這一時期的服飾發(fā)展還有一個特點就是佛教僧侶服飾的興起。公元八世紀，西藏出現(xiàn)了第一批僧人，服飾由贊普府庫供給，后由百姓、政府共同供養(yǎng)。佛教服飾亦形成等級區(qū)別，并有節(jié)日與平時的不同裝束，自成體系。不少上層僧侶生活奢侈，衣著華麗，"下坐重裀，上張傘蓋，身衣錦緞……"。早期西藏僧侶服飾受印度影響甚大。據(jù)傳說貝霞帽最早則是由印度國王贈給寧瑪法王蓮花生而流傳下來，成為西藏僧帽中的一種，但后來西藏僧服衍變發(fā)展較快，極具地方色彩。朗達瑪滅佛后二百余年，佛教重新興起，并且形成眾多的派別，各派不僅在佛經(jīng)教義的詮釋上不同，而且在服飾穿著上也不相同。古老的寧瑪派僧侶著紅色袈裟，故又被稱為紅教。而噶舉派則以戴紅帽或黑帽以示各支派的區(qū)別。這種以服飾表征身份、信仰的現(xiàn)象正是西藏服飾文化的重要功能之一，也是西藏服飾史上頗具特色之處。

　　元朝藏族服飾特點

　　元代，西藏隸屬于中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發(fā)生了密切的交往，服飾上所受的影響也較前朝為大。元王朝在西藏分封安撫使、招討使、萬戶等各級官吏，不同品級穿著不同花飾的藏袍，戴不同的頂冠，以至民主改革前噶廈政府的四品官的一種官服名稱還保留著元朝的叫法"寸扎花爾白瑪"(藏語意為蓮花紋樣的蒙古袍)。官品的主要標志也表現(xiàn)為蒙古式的"江達"(即圓冠)上的頂飾的差異。官吏貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行儀禮時要戴"索夏"(即平頂圍穗蒙古帽)等等。還有一種貴族平時戴用的"夏木包多"的餅形帽，管家或根布(鄉(xiāng)官)等也常戴，這個時期薩迦上層官吏、貴族的服飾或仿效蒙古貴族，或直接為元王朝贈賜，穿用十分普遍。西藏北部牧區(qū)與蒙古族交往較多，至今尚保有一定蒙古服飾習俗。{page_break}

　　明朝藏族服飾特點

　　到了明代，中央與西藏地方的聯(lián)系進一步加強。明王朝設(shè)烏斯藏行都指揮使司和朵甘行都指揮使司，管轄今西藏、甘肅、青海和四川西部的藏區(qū)，并常賞賜給藏區(qū)上層貴族以大量的錦帛、裀褥。而從藏區(qū)進貢的物品中看，氆氌、毛纓、足力麻、鐵力麻等紡織物品占了貢物的大部分。說明當時藏區(qū)的紡織業(yè)也有了很大的發(fā)展。而紡織業(yè)正是服飾發(fā)展的基礎(chǔ)。為明代藏族服飾業(yè)發(fā)展提供的另一個優(yōu)良條件是中原與西藏官方民間的大量的茶馬貿(mào)易，為西藏輸入了大量的布帛、緞綢和紡織成品，這些貿(mào)易是以前任何時代都難以企及的。

　　此外，明代西藏的藏戲藝術(shù)有了很大的發(fā)展，與藏戲藝術(shù)密不可分的服飾藝術(shù)也自然迅速興起。藏戲服飾除了歷史上貴族們的日常服飾外，還發(fā)展出了另一類高度夸張的服飾以及大量的面具。并且這些服飾和面具都是嚴格按照戲劇角色的地位身份配置，并為其性格特征服務的。這類服飾艷麗、夸張，重在表現(xiàn)力與強烈的裝飾效果，成功地將西藏服飾經(jīng)過藝術(shù)處理后搬上了戲劇舞臺，為西藏服飾文化增添了新的血液。同時又大大促進了西藏戲劇、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)的發(fā)展。

　　清朝藏族服飾特點

　　清朝是中國歷史前所未有的統(tǒng)一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化大都得到了巨大的發(fā)展并日趨定型。與今天的聯(lián)系最為密切。藏族的服飾文化亦不例外，所以我們將以清代藏族的服飾文化為主，對藏族服飾文化的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、審美特征、制作工藝做進一步的探索，以利于加深藏族服飾文化的特色。

　　婦女服飾著裝

　　其時婦女的平時著裝一般是：頭戴帽頂有紅綠色絨飾的尖頂小帽，下穿黑紅色相間的十字花紋毛裙，著邦墊。上衣是齊腰間的小袖短衣，質(zhì)地有毛、緞、布等。披方形綴絨披肩，手帶銀鑲珊瑚戒指，左手戴銀釧，右手戴寬二寸的硨磲圈，據(jù)說此圈是從小就必須帶的，以使死后魂不迷路。耳環(huán)多是金銀鑲綠松石質(zhì)地，耳環(huán)上有鉤。以上連珍珠珊瑚串掛在發(fā)上，下接珍珠珊瑚串垂于兩肩，與今天衛(wèi)藏婦女頭飾基本相似。另外，無論貧富，都要戴兩串念珠，富者戴大蜜蠟珠，胸前除掛銀鑲珠石胸飾外，必戴佛盒，富者還頭戴"巴珠"，價值千金。

　　從上述服飾狀況看，衛(wèi)藏地區(qū)的階層性服飾差別的表現(xiàn)已逐漸由等級性差異向貧富差別方向轉(zhuǎn)化。這種趨勢到了十八世紀中葉又有了進一步的發(fā)展，《頗羅鼐傳》記載十七世紀末、十八世紀初日喀則地區(qū)貴族和平民的服飾時說："當時，西藏百姓安居樂業(yè)，保持了古時的風尚……循規(guī)蹈矩，日喀則的官員，頭戴迦尸迦織巾帽，耳墜美得像蓮花池中的回影……平民們則打著頂髻，或者是散披發(fā)辮，衣服的下擺滿是皺褶，"而接下來作者又說"如今卻不是這樣了，服飾上爭奇斗艷，競相仿效。正如清水一旦遭到污染，馬上就失去原有的光澤。"作者對這些所謂"禮崩樂壞"狀況的憂慮正說明了當時各階層間的服飾差異正在日趨縮小。所以，上述頗羅鼐新婦的華麗服飾在今天藏區(qū)婦女服飾中屢見不鮮，俯首皆是。特別如"巴珠"這樣豪華的頭飾也成為現(xiàn)代藏族婦女的常見服裝之一。

　　這種風尚一直持續(xù)下來，而近現(xiàn)代日漸發(fā)展的服飾的商業(yè)化更加強了這種趨勢。西藏解放前，德國人海因德里希曾記載拉薩街上服飾商業(yè)的繁榮"(拉薩城里)商品種類繁多，從針線到膠線都能買到……氈帽式祥很像歐洲人戴的寬沿禮帽。……民族形式的鴨舌帽同他們的民族服裝穿戴在一起倒挺自然和諧。"這種服飾商業(yè)化的狀況無疑也是與服飾等級差異的日漸縮小互為因果的。{page_break}

　　藏族服飾的區(qū)域性差異

　　除階層性、節(jié)常性和時令性差異外，近現(xiàn)代藏族服飾還存在著極大的區(qū)域性差異，而又特別表現(xiàn)在婦女服飾上。同世界上許多民族一樣，藏族女子的服飾較男子復雜得多，也許各民族人們都把對美的喜好，甚至家庭的富有與驕傲皆體現(xiàn)在婦女的服飾上。使婦女的服飾成為民族服飾特色與差異的主要表征之一。

　　衛(wèi)藏地區(qū)藏族婦女服飾除上文述及的日喀則、拉薩的服飾外，較主要的尚有工布地區(qū)類型和阿里地區(qū)類型等。工布地區(qū)服裝的最典型特征是男女皆穿"谷休"，即寬肩無袖袍。男子的"谷休"從腰部束扎，下擺不過膝，女裝谷休卻不垂至腳面。此外，女子頭飾多椎髻。

　　阿里普蘭地區(qū)盛行羔皮袍，制做精細、裝飾典雅，羔皮袍的加面料以毛呢為主，領(lǐng)、袖、襟底鑲水獺皮，外套綢緞，這在整個藏區(qū)都是較具特色的，然而普蘭服裝的最精美、最獨特的卻是婦女的"孔雀"服飾，它與阿里孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起，孔雀河源頭似孔雀，它是美麗和吉祥的象征，為了使孔雀般的美麗和吉祥永生永世地存在于這塊土地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗于今。婦女戴的帽子叫"町瑪"，是棕藍色彩線氆氌制做的圓簡帽，帽的底邊截一段為留辮子處。婦女的耳墜以珊瑚及珍珠連串而成，長約15厘米。獨特的帽子及耳墜象征孔雀的頭冠，婦女背部系"改巴"，即背部圍裙，"改巴"用毛色純白光滑的山羊皮制作，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的氆氌粗條線，顯示出孔雀的背部，周邊鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍彩色氆氌，是婀娜多姿的孔雀翅膀，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的"改巴"皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風姿，猶如開屏孔雀光臨眼前，美麗多姿。

　　四川阿壩、甘南夏河和青海等地的藏族婦女頭飾多為"碎辮子"，將頭發(fā)梳辮成數(shù)十根細辮，下接黑絲線或咖啡色絲線，直墜至腳踝。自頭部起墜一寬寸許的硬布塊，上綴真假琥珀、瑪瑙或銀碗形飾物。自臂部起有一尺許的硬布塊，垂及踝部，綴有碗形銀質(zhì)飾物或銀元、銅元數(shù)行，多至數(shù)十枚。未婚女子，梳兩根辮子，辮子上綴有紅布塊，上排綴紅珊瑚數(shù)行。部分婦女在頂腦門處飾以較大的綠松耳石串。腰帶上掛一銀鉤或鐵、銅鉤，叫"雪吉"，原是擠奶時掛奶桶之用，后遂變?yōu)檠b飾品。腰帶兩側(cè)旁又有一個叫"隆果"的圓形或桃形銀飾，下部有一長孔，縛一紅綢綠帶，頗為雅致。

　　藏北婦女的藏袍用許多條寬大的色帶飾邊，并排飾于后面。一般是黑、紅、綠、紫色等，數(shù)量大多為五至七條，也有的把皮面飾滿，黃南藏族婦女多穿圓領(lǐng)長袍。袍長垂至腳面，腰系綢或布料彩色腰帶。甘南卓尼、洮河沿岸婦女多戴石榴帽子(圓頂，后部有一個石榴形的頭)和"煙筒帽"(頂部似煙筒，帽沿分兩瓣，能遮風雨。)著裝似滿族的旗袍，外穿一件馬夾，腰帶上復系一條自織的幾何圖紋青白花腰帶。而最突出的是用珊瑚結(jié)成帽子狀戴在頭上的珊瑚斑瑪，頗具特色。 甘肅舟曲地區(qū)因氣候較暖，婦女常著薄而寬大的黑長袍，上穿一短上衣，腰束黑色或藍色寬幅長腰帶，長袍下擺挽在腰帶里，褲子很寬，褲口束起，有些還扎裹腿布，大都頭纏折疊成二寸寬的頭帕，胸前及上腰部飾以串連的整塊珊瑚，胸前戴一個很大的圓形銀盤子，繪飾民族圖案。

　　藏族服飾種類

　　藏族男性服飾分勒規(guī)(勞動服飾)、贅規(guī)(禮服)、扎規(guī)(武士服)三種。

　　1.勒規(guī)

　　隨著一年四季氣候的變化，勒規(guī)也隨之變化，春夏季上身普遍穿棉布或白繭綢鑲錦緞齊腰短襯衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料縫制的圓領(lǐng)寬袖長袍，藏語叫楚巴，一般用加差朶拉(七彩大花帶子，用紅、綠、青、紫等七色條紋裝飾毛料長帶，長約2米，寬約20厘米)將楚巴圍系在腰間，兩袖交叉經(jīng)前腹圍系在腰后，長跑下垂的部分邊沿齊于膝蓋，腰部形成一個囊?guī)В脕硌b隨身攜帶的物品。褲子腰圍、開擋和褲腳都很寬廣，腳穿短統(tǒng)藏鞋，頭戴氈禮帽。秋冬季衣褲均為牛羊皮革制品，或用人造裁絨逢制的，楚巴亦為毛料或羊皮，頭戴有護耳的皮帽，腳穿長統(tǒng)皮鞋或皮底絨幫的自制藏鞋。

　　2.贅規(guī)

　　贅規(guī)為節(jié)慶盛裝和禮儀服飾，選料昂貴，做工精致，是藏族服飾的精品。男性贅規(guī)上衣內(nèi)外衫。內(nèi)衫，藏語稱囊規(guī)或?qū)μ?，多選用絲綢和螢綢布料，顏色普遍為白色、紫色、淺黃色，對襟高領(lǐng)，襟邊和領(lǐng)口均用金邊或銀邊鑲嵌，也有選各種顏色紋花的綢緞作布料的，內(nèi)衫均為齊腕長袖;外衫，藏語稱交規(guī)或崩冬，選印有圓壽、妙蓮及其他花卉圖案的錦緞為料，樣式與內(nèi)衫相同，只是無袖。楚巴領(lǐng)子、袖口、下擺或以水獺皮，或以豹皮，或以虎皮作裝飾鑲邊，鑲邊寬度尺許，最窄也有五寸，有的還要在鑲邊上用白皮毛拼成“ (藏語稱庸仲仁姆，象征堅固不摧、永恒常在)的圖案，沿鑲邊內(nèi)用窄于鑲邊的傳統(tǒng)花色錦緞壓邊，再用金銀扁線鑲飾，有的鑲?cè)龑舆叄畹讓訛樗H皮、水獺皮上面是貂皮，最上面是虎皮，幾乎楚巴的整個下擺都是被鑲邊覆蓋。褲子君為白螢綢縫制，腳穿皮底絨幫的藏式長統(tǒng)鞋子。男性的首飾主要有嘎烏，斜插腰刀，楚巴后擺做好漂亮的波狀尾褶，佩掛嵌龍銀刀，足蹬藏靴時，一幅康巴男兒的英俊形象和剽悍氣質(zhì)便會令人為之傾倒。

　　3.扎規(guī)

　　頭戴狐皮帽，身穿貂皮鑲邊的氆氌或毛呢楚巴，腰插長刀，身佩掛護身符和長短槍，倍顯武士英姿勃發(fā)的陽剛之美。