羌繡的造型特點

　　服飾中羌繡的題材內(nèi)容、構(gòu)圖、用線、用色、針法等方面都富于變化，常用的刺繡方法有挑花、納花、鏈子扣、扎花、提花、勾花等，其中最具特色的就是挑花刺繡。羌繡紋中的點、線、面，都是從生活中、自然環(huán)境中提取、概括、抽象出來而成為一種美的形式，這種以生活內(nèi)容為基礎(chǔ)提煉出的沒得形式，充分代表了羌族民族的審美取向，并在服飾中得到了充分運用。題材廣泛、造型豐富。羌族刺繡造型是羌族婦女根據(jù)豐富的生活經(jīng)驗積累，在仔細觀察對象的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，她們不打底稿，全憑感覺，自由發(fā)揮，創(chuàng)作出一幅幅充滿生活氣息，融入名族審美精神和個人愛好的精彩作品。是羌族婦女活潑的心靈感悟。

　　羌族造型有以五彩繡制的團花作為中心圖案，四周配以抽象的幾何紋，顯得豐富飽滿，主次分明，如：“菊花萬字圖”、“回紋杜鵑圖”紋樣，用團花作為中心紋樣，正式取團團圓圓、幸福美滿之意。羌繡紋樣造型都具有秩序性的組合特點，體現(xiàn)出一種強烈的 形式美感。特別是羌繡花朵的陰柔美譽衣服邊帶上的幾何圖案所呈現(xiàn)出來的陰剛美形成強烈的對比，花的圓形與頭帕的方形亦產(chǎn)生形式感上的方圓對比，同時又暗合了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)所蘊含的陰陽哲學觀，相生相合，生生不已。

　　羌族的用色特點

四羊護菊圖

　　羌族婦女長袍色彩以紅、藍、黑為主，再以羌繡做裝飾，配以各色圍腰，加上豐富多彩的羌繡頭帕，明快亮麗。羌族婦女在創(chuàng)作羌繡時，既遵循傳統(tǒng)技法，又別出心裁。色彩的使用上多用桃紅、黃、綠、湖藍、白、黑等主色，間以點綴其它色彩來構(gòu)成圖案，利用對比色、補色關(guān)系，以及明度差異，色階遞變等手法，營造出豐富絢爛、強烈對比的羌繡色彩關(guān)系。人們常說欣賞一群羌族姑娘的服飾，如觀賞三月盛開的遍野鮮花，羌繡的色彩美感顯的更加概括集中，如飄帶上的藤穿牡丹紋樣，明度漸變的牡丹花在湖藍、草綠色的葉片襯托下，以S形的藤蔓穿插其中，在黃色底布的映襯下，色彩顯得尤為富貴明朗，藤蔓曲線的舞動更加強一份動感，充滿生命的張力，而在半襟腰圍腰上，用白色棉絨以十字繡法在黑色底布上秀出一幅幅或抽象概括，或具象簡約，色彩單純清麗的紋樣，如：“尖菊團花圖”、“四蝶護菊圖”等紋樣。

　　羌繡是羌族女紅文化的充分表現(xiàn)，是羌族婦女表現(xiàn)青春美麗形象的和優(yōu)美自然環(huán)境的成果，是最富于藝術(shù)情感魅力的手工技藝，具有濃郁的羌民俗理念。{page_break}

　　羌繡紋樣中包涵著原始崇拜，宗教信仰思想

　　圖騰是神話了的祖先，是氏族的保護著。圖騰崇拜在各民族是一個普遍現(xiàn)象，即便到了今天，許多少數(shù)民族的服飾中仍然保留著不少古代圖騰遺跡，在一些民族傳統(tǒng)服飾中，我們還能看到諸如日月星辰、龍、鳳、鳥、蛇、蛙、魚等圖案，這些都明顯具有圖騰符號性質(zhì)。在羌族服飾中也不例外，如用羌繡表現(xiàn)的太陽紋，云云紋、杜鵑花紋、羊頭紋等等就是典型代表。羌族通過在服飾上刺繡這些象征吉祥的圖案，以期獲得圖騰神靈的庇佑，獲得幸?？鞓返纳睿@一信仰的建立可以追溯到遠古時期羌民族的巫術(shù)信仰。同時，羌民族也存在于周邊民族的文化交融發(fā)展現(xiàn)象，這也反映在羌繡的圖樣中。

　　羌族對羊的崇拜是因為羊在羌族的祭祀活動中發(fā)揮著重要的作用，傳說羊不小心吃掉羌族人的神圣經(jīng)書，以至羌人用羊皮繃鼓，據(jù)說沒敲擊一下就會吐出一句經(jīng)文。另外羊與羌族人的生活也息息相關(guān)，吃羊肉、喝羊奶、穿羊皮，羊成了羌族人重要的生活物資，羌人對羊的感情類似與藏族人對牦牛的感情，是其“衣食父母”。羊又以其自然親切的形象，溫潤綿軟的性格，加之是生活物資的重要來源等因素而被演化為羌族的吉祥符號，如在羌繡中經(jīng)常會出現(xiàn)“四羊護菊圖”、“四羊護寶圖”等紋樣，用來寄托人們對美好生活的期待和祝福。因此，羌族對羊的感情是多元豐富的。

　　羌繡中最愛表現(xiàn)的花友杜鵑花圖樣，藤連著花，花連著騰，綿綿不絕，常常以團狀、滿幅的構(gòu)圖形式出現(xiàn)，既是對自然界中杜鵑花的歸納概括、提煉，又暗含著子孫繁衍的意味，多出現(xiàn)在頭帕、圍腰、胸襟、衣邊部位。蝴蝶紋也是羌繡長愛表現(xiàn)的題材。蝴蝶作為生殖繁衍的象征符號被很多民族作為圖騰崇拜，并在刺繡紋樣中廣泛使用。羌族中的蝴蝶紋樣也有多個變體，特別是在袖套上出現(xiàn)的蝶穿牡丹紋樣將兩只鳥頭與蝴蝶的身體組合在一起，顯得別致而新穎，以此象征夫妻倆比翼雙飛，愛情美滿，子孫綿延不絕。

　　羌繡服飾上的這些象征符號，從最初被崇拜的對象到足見融合吉祥祈福的內(nèi)容，最終于羌民族群體的現(xiàn)實生活融為一體，成為他們?nèi)松澜绲闹匾M成部分。{page_break}

　　羌族紋樣凝結(jié)著民族文化交融成果

　　各民族間在服飾文化上的影響與交流是民族文化過程中必然要產(chǎn)生的文化滲透現(xiàn)象。羌族是一個生活在漢藏之間的民族，因此其宗教信仰、生活習俗、服飾建筑也不可避免的會受到漢藏文化的交匯影響，從而決定了搶修的文化意蘊并不是某個單一方面，而是相互交融，豐富多樣。

　　勤勞智慧是羌族認在歲月的長河中不斷吸收周邊民族文化，或直接吸收運用，或演變發(fā)展形成一些新的圖案樣式，呈現(xiàn)出民族文化交融發(fā)展的繁榮景象，可喜的是服飾中的羌繡始終保持著羌族自身文化的主體精神，使得羌繡圖案既具有鮮明的民族特色，又包含豐富多彩的樣式特征，成為一份寶貴的民族文化寶藏。

　　結(jié)語：

　　羌繡圖案不具有任何權(quán)勢象征意義，也不為少數(shù)人所占有，而是平民的、大眾的，所以顯得特別親切，充滿活力，圖案造型上變化多樣，作為一種符號化語言，它又具有某種穩(wěn)定性。羌族服飾上的花紋圖案與飾物不單一是一種形式美，也是符號與意義之間的某種聯(lián)系和結(jié)合，承載著羌民族在發(fā)展的歷史進程中所積淀的民族經(jīng)歷、文化交融、宗教習俗、生存環(huán)境等厚重的文化意蘊。