這條150厘米長的領(lǐng)帶，總會給人帶來某種“束縛感”，日本人辻原康夫曾在《服飾的世界地圖》中提到過它的“無用”：那短短一小塊布條對于男人身體所造成的痛苦，應(yīng)該遠(yuǎn)大于它的文化價值;賦予一塊宛如拷問刑具的布條文化意義，或是過分地強(qiáng)調(diào)它的裝飾性，真令人費解。

　　即便是淺色的西裝，配上領(lǐng)帶也會顯得莊重

　　當(dāng)然，領(lǐng)帶有它的擁護(hù)者，有不少裁縫認(rèn)為，領(lǐng)帶是高貴且優(yōu)雅的“西裝配件”，伯爵萊利(PalZileri)的裁縫杰尼-巴索(GianniBasso)認(rèn)為，它是整套正裝中唯一可以隨意展示穿衣者個性的部分;不過，這個與“品位”有關(guān)的“布條”，確實也在規(guī)范著穿衣者的行為。

　　雖然不少人總想脫離“150厘米布條”的束縛，但是，來自Lanvin的裁縫費德里克-吉爾伯格(Frdric Gelberg)則認(rèn)為，在正式場合中，不系領(lǐng)帶的男士很容易給人帶來“不守規(guī)則”或是“不認(rèn)真”等偏見;很多人為了避免這些麻煩或是誤解，也不得不戴上了領(lǐng)帶，以示他人自己的“正派”。

　　彼時的領(lǐng)帶，尚無標(biāo)準(zhǔn)的系法，人們大多選擇在脖子上纏繞一兩圈，然后交叉打一個結(jié)飾，然而，英法戰(zhàn)爭卻改變了這一傳統(tǒng)系法。1692年7月24日，法軍在荷蘭戰(zhàn)區(qū)受到英軍的猛烈偷襲，受到襲擊的法軍很快將“有可能影響戰(zhàn)斗”的領(lǐng)帶擰起，塞進(jìn)襯衣前襟的開口處，端起槍支開始戰(zhàn)斗。這場角逐中法軍的最終勝利，讓很多人突發(fā)奇想，認(rèn)定了這種領(lǐng)帶的系法會“給人們帶來好運”。此后，法國人以及戰(zhàn)區(qū)的荷蘭人總是將領(lǐng)帶的一端塞入上衣的第六個扣眼中。

　　最初的領(lǐng)帶還具有些實用性，后被發(fā)展成為權(quán)利與威嚴(yán)的象征……

 

　　半溫莎結(jié)

　　彼時的領(lǐng)帶，尚無標(biāo)準(zhǔn)的系法，人們大多選擇在脖子上纏繞一兩圈，然后交叉打一個結(jié)飾，然而，英法戰(zhàn)爭卻改變了這一傳統(tǒng)系法。1692年7月24日，法軍在荷蘭戰(zhàn)區(qū)受到英軍的猛烈偷襲，受到襲擊的法軍很快將“有可能影響戰(zhàn)斗”的領(lǐng)帶擰起，塞進(jìn)襯衣前襟的開口處，端起槍支開始戰(zhàn)斗。這場角逐中法軍的最終勝利，讓很多人突發(fā)奇想，認(rèn)定了這種領(lǐng)帶的系法會“給人們帶來好運”。此后，法國人以及戰(zhàn)區(qū)的荷蘭人總是將領(lǐng)帶的一端塞入上衣的第六個扣眼中。

 

　　大西洋結(jié)

　　由于這種系法從原本“圍巾”式的領(lǐng)帶發(fā)展為“布條狀”的款式，從法國大革命開始一直到19世紀(jì)中期，純白色的素面領(lǐng)帶一直受到法國民眾的推崇。當(dāng)時，甚至出現(xiàn)了專門的收費課程教人如何優(yōu)雅、瀟灑地打出領(lǐng)帶結(jié)扣，人們也樂于學(xué)習(xí)如何從脖子順著下巴向上纏繞，最終在中央位置打上漂亮的領(lǐng)帶結(jié)。很快，“如何打領(lǐng)帶”成為歐洲男人最關(guān)心的事情，甚至在當(dāng)時的流行雜志上還出現(xiàn)了“領(lǐng)帶的72種系法”等專題。一些繁瑣的領(lǐng)帶結(jié)扣則需要個把小時來完成，當(dāng)時的上流社會也曾經(jīng)用領(lǐng)帶結(jié)的式樣來區(qū)分某人的地位和權(quán)威。喬治-布朗安在英國一直過著瀟灑的雅士生活，他曾使用蕾絲、刺繡甚至蝴蝶結(jié)等來粉飾脖頸，詩人拜倫曾經(jīng)帶著揶揄和羨慕的口吻講過“與其成為拿破侖，不如成為喬治-布朗安”這樣的話。

 

　　小領(lǐng)帶扣的系法

　　“西裝與領(lǐng)帶的搭配是從19世紀(jì)中后期開始的。”杰尼-巴索認(rèn)為，“彼時，男人在衣領(lǐng)上花費的時間不比女人花在臉上的時間短;男士西裝成衣的出現(xiàn)，讓男士的著裝變得無趣起來，與西裝出現(xiàn)前相比，男人在著裝方面少了許多生動與華麗，所幸，‘無用’的領(lǐng)帶讓男人對自我有了某種修飾的方法。”