漢服、中山裝、旗袍、唐裝，哪種衣服能代表中國(guó)的國(guó)服?中國(guó)的國(guó)服應(yīng)具有怎樣的特點(diǎn)?針對(duì)這些大眾關(guān)心的問(wèn)題，擁有國(guó)內(nèi)一流服裝學(xué)科研究實(shí)力的東華大學(xué)日前組織專家開(kāi)展了相關(guān)研討，從歷史、設(shè)計(jì)、文化等多個(gè)維度對(duì)“國(guó)服”進(jìn)行了深層次的解讀。

　　國(guó)服“應(yīng)需而生”

　　包銘新是東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教授、博導(dǎo)，長(zhǎng)期從事服裝史論研究。他認(rèn)為，服裝是國(guó)家制度很重要的一部分。“國(guó)服是一種制度化的服飾，通過(guò)服飾穿著，從視覺(jué)上展示國(guó)家、民族、個(gè)人的特定身份。”

　　“雖然統(tǒng)一中國(guó)人的服裝有難度，但這樣的討論對(duì)提升國(guó)人文明素養(yǎng)具有正面的意義，而且對(duì)國(guó)家建設(shè)和諧社會(huì)也具有積極的意義。”在包銘新看來(lái)，中國(guó)的國(guó)服用任何一種已有的形式都不能全權(quán)代表，“中國(guó)的國(guó)服不是一件衣服，而是系列服裝，既要有中國(guó)特色，要用中國(guó)服飾元素標(biāo)志中國(guó)人的國(guó)籍和身份，還要按照不同場(chǎng)合、時(shí)間、對(duì)象分類(lèi)穿著”。

　　包教授坦言，國(guó)服的推行，對(duì)中國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族的多樣性與個(gè)體間的差異性等問(wèn)題都是需要正視和解決的。“在價(jià)值多元和強(qiáng)調(diào)個(gè)性的當(dāng)代中國(guó)，強(qiáng)制推行肯定不合適，應(yīng)該鼓勵(lì)更多大眾的關(guān)注和設(shè)計(jì)師、企業(yè)的參與，大眾慢慢接受了相應(yīng)的理念和設(shè)計(jì)，國(guó)服才會(huì)應(yīng)需而生”。

　　建議建立“國(guó)服庫(kù)”

　　劉曉剛教授是我國(guó)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的第一位碩士、博士，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為中國(guó)人民解放軍、上海世博會(huì)等設(shè)計(jì)職業(yè)服裝，如今建立有全國(guó)首家職業(yè)服研究所，正著手職業(yè)服研究，定期向國(guó)內(nèi)外發(fā)布職業(yè)服流行趨勢(shì)。他認(rèn)為，國(guó)服是一種象征性服飾，它的設(shè)計(jì)是個(gè)難題。

　　這位曾經(jīng)的全國(guó)十佳設(shè)計(jì)師表示，國(guó)服有別于行業(yè)制服，其設(shè)計(jì)目標(biāo)是讓設(shè)計(jì)結(jié)果最大程度地得到一個(gè)國(guó)家及其民眾的廣泛接受和普遍擁戴。這是國(guó)服得以應(yīng)用推廣的自身前提條件。為此其設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)在廣泛征集民意的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)成國(guó)服的諸多元素進(jìn)行一定的規(guī)定，從而利于人們對(duì)國(guó)服的識(shí)別和評(píng)價(jià)。{page_break}

　　國(guó)服是一個(gè)整體的系列服飾概念，劉曉剛建議，為了使國(guó)服適應(yīng)不同的禮儀場(chǎng)合和氣候變化的需要，既體現(xiàn)國(guó)服使用的規(guī)范性，也增強(qiáng)國(guó)服穿著的集合效應(yīng)，在設(shè)計(jì)之初，除了考慮男女服裝區(qū)別以外，還可嘗試建立系統(tǒng)化國(guó)服款式庫(kù)，形成從內(nèi)到外、從上到下、從冬到夏、從簡(jiǎn)到繁的系列化國(guó)服系統(tǒng)。同時(shí)柔化國(guó)服的識(shí)別性元素、植入民眾自愿加入的因素，讓大眾更樂(lè)意接受。

　　國(guó)服要符合當(dāng)下穿衣習(xí)慣

　　“其實(shí)今天人們熱議國(guó)服，現(xiàn)象背后并不是就服飾來(lái)討論服飾，而更多體現(xiàn)的是大眾對(duì)中國(guó)服飾禮儀尊重的回歸，對(duì)中國(guó)服飾文化繼承與發(fā)揚(yáng)的期盼”，東華大學(xué)服裝學(xué)院的教授卞向陽(yáng)這樣表示。

　　卞向陽(yáng)致力于服飾文化與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的教學(xué)與研究，曾應(yīng)哈佛大學(xué)邀請(qǐng)就《20世紀(jì)中國(guó)服飾時(shí)尚》等專題進(jìn)行演講。對(duì)國(guó)服，卞向陽(yáng)認(rèn)為應(yīng)更多地側(cè)重從文化、民眾心理的層面加以分析與研究。

　　“任何時(shí)期的服裝都是社會(huì)諸多要素的縮影和具象表現(xiàn)。”卞教授告訴東方網(wǎng)記者，“國(guó)服既要繼承，通過(guò)特定的元素，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，體現(xiàn)中國(guó)文化的本質(zhì)特征，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的變化，遵循國(guó)際慣例，符合當(dāng)下人們的穿衣習(xí)慣”。