無(wú)論是研究繪畫(huà)史，還是服裝史，宋代名畫(huà)《瑤臺(tái)步月圖》都堪稱經(jīng)典。求實(shí)簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法，典型的服飾形象，無(wú)處不盡顯著那個(gè)時(shí)代的文化精神和審美觀念。畫(huà)面中的女子所穿的，正是宋代最具特色的服飾——肯子。

　　背子的穿著小分性別，不分尊卑貴賤。

　　上至皇帝、后妃，下至商賈、侍女都穿背子，它是宋代人們流行的日常穿著。

　　背子由唐代的E襦發(fā)艟而米，以直領(lǐng)對(duì)襟為主，兩襟離異不縫合，也不施襻紐。衣服兩側(cè)開(kāi)衩，有的從衣襟下擺至腰部，有的一直開(kāi)到腋下，也有的索性不開(kāi)衩。

　　背子的袖子可寬可窄，衣襟下擺有長(zhǎng)有短。從廓型上看，它像窄窄直直的罩筒，將人的身體束縛在狹小的布幅空間中，一舉一動(dòng)都小心翼翼。正因?yàn)檫@樣的身形和行動(dòng)起來(lái)的姿態(tài)，身著背子的宋代女子給我們留下了這樣的印象——含蓄、內(nèi)斂，中規(guī)中矩，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚相得益彰。隨到宋代的社會(huì)風(fēng)尚，我們立刻會(huì)想到 嚴(yán)酷的封建禮教。程朱理學(xué)思想抑制著人性，規(guī)范著人們的舉止行為，并且滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面。

　　無(wú)論是白磚黑瓦的建筑，講究單色釉的陶瓷，還是寫(xiě)意風(fēng)格的水墨畫(huà)，都是那樣簡(jiǎn)約至極，體現(xiàn)著嚴(yán)格的秩序感。

　　表現(xiàn)在服飾上的特征，即不過(guò)分追求華麗，保持潔凈自然，崇尚簡(jiǎn)樸，這與唐服的張揚(yáng)奢華形成了鮮明對(duì)比。就像細(xì)長(zhǎng)窄瘦的背子，不像唐朝女子輕紗罩體的張揚(yáng)衣著，給人的身體留有極為闊綽的活動(dòng)空間，而是約束者人們的舉動(dòng)，好像時(shí)刻都存提醒著君與臣、父與子、夫與婦之間的絕對(duì)尊卑和從屬關(guān)系。

　　面對(duì)一個(gè)時(shí)代的服飾，我們不能單純地評(píng)價(jià)它美麗與否，因?yàn)樘幨畾v史之中的我們并不能得出客觀的答案。然而，典型的服飾形象是一個(gè)時(shí)代審美取向和精神風(fēng)尚的代表，我們可以透過(guò)服飾，去感受一段段逝去的文明。