品牌通過當(dāng)?shù)睾献骰锇檫M(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)已經(jīng)有十年之久，今年秋季它想大張旗鼓，計(jì)劃在上海舉辦一場(chǎng)時(shí)裝秀。此次時(shí)裝秀定于11月6日舉辦。最近兩年品牌一直接二連三在中國(guó)開設(shè)新店，到目前為止在中國(guó)共有350間分店，其中大部分是店中店以及幾十間專賣店。

　　但在法國(guó)，零售問題則完全不同。Daniel Hechter位于Marbeuf街的巴黎唯一一間專賣店在今年夏季不得不關(guān)門。品牌持有人將其改造成Lagerfeld男裝專賣店，因?yàn)樗瑫r(shí)也是后者的授權(quán)經(jīng)營(yíng)商。

　　在為2015春夏季系列尋找新店店址的同時(shí)，品牌希望與原有門店的消費(fèi)者保持聯(lián)系。因此它計(jì)劃從11月開始到1月2日在Saint-Roch街47號(hào)開設(shè)一間臨時(shí)店。

　　這個(gè)60多平方米的臨時(shí)店將銷售男裝，女裝和皮具等精選產(chǎn)品，主要針對(duì)巴黎一區(qū)，位于杜伊勒利花園和歌劇院之間的消費(fèi)群體，這也正是品牌下一新店的目標(biāo)消費(fèi)群所在。品牌總經(jīng)理Lo?c Lemarchand認(rèn)為這一區(qū)域“較少精英，更適合品牌”。

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　　奧黛麗-赫本在《蒂芙尼早餐》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：赫本每天早上都會(huì)來到紐約第五大街的Tiffany櫥窗前，一邊吃著手中的面包，一邊隔著玻璃窗望著店內(nèi)高貴的首飾，幻想著有一天自己能夠在Tiffany這樣的珠寶店里享受優(yōu)雅的早餐。它渲染著奢侈品本身和奢侈品所要傳達(dá)給人們的生活方式之間的差異。

　　奢侈品本身的價(jià)值和意義就代表著“象征性消費(fèi)”，即對(duì)消費(fèi)者的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣的認(rèn)同和對(duì)奢侈品所承載的文化、夢(mèng)想以及生活態(tài)度的認(rèn)同。

　　為何年輕人都如此“崇拜”奢侈品呢?由于中國(guó)尚處于“發(fā)展中國(guó)家”所特有的文化心理，以及對(duì)奢侈品所代表的生活理念尚處于啟蒙階段，這種象征性消費(fèi)更多地凸顯為“炫耀性消費(fèi)”。因此，炫耀性的奢侈品消費(fèi)，成為先富階層向新貴階層轉(zhuǎn)型的一種社會(huì)符號(hào)。

　　然而奢侈品本身倡導(dǎo)著一種獨(dú)特的文化，并代表著一種特定的生活方式。當(dāng)瑪麗蓮-夢(mèng)露說她整個(gè)晚上只穿CHANEL No.5的時(shí)候，你很難說CHANEL No.5僅僅是一款名貴的香水。當(dāng)百達(dá)翡麗這一極致腕表刻意淡化計(jì)時(shí)功能，而強(qiáng)調(diào)“百達(dá)翡麗已經(jīng)成為一種藝術(shù)”時(shí)，它的廣告語說：“你不可能真正擁有一塊百達(dá)翡麗，你只是開創(chuàng)自己的傳統(tǒng)?！?/p>

　　為普拉達(dá)設(shè)計(jì)旗艦店的庫哈斯建筑師事務(wù)所表示，他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格“是為了比買皮包更高尚的理由而存在的空間”。這一切，正如普拉達(dá)第三代掌門人繆西亞-普拉達(dá)所言：“奢侈品對(duì)于現(xiàn)代人，最重要的不再只是商品，而是生活態(tài)度?！?/p>

　　雖然一款大牌包包的價(jià)格無法與豪華汽車或者高端腕表相比肩，但是無論是品類品牌的豐富性還是銷量數(shù)，時(shí)尚類產(chǎn)品都是奢侈品中最重要的組成。而很多人會(huì)購買時(shí)尚奢侈品的原因大多都在于產(chǎn)品所展現(xiàn)的風(fēng)格，男性們多是看重品牌的質(zhì)量做工有著較高的要求，而女性群體大多是看重風(fēng)格款式。

　　在品牌的選擇方面，在男性群體中呼聲最高品牌的包括有菲拉格慕、范思哲、Prada、愛馬仕等等……而女性群體中Hermes和CHANEL則是占據(jù)了女性心中最愛品牌的兩個(gè)位置。

　　奢侈品代表的是一種生活方式與人生態(tài)度，擁有奢侈品絕不僅僅是一擲千金地?fù)碛心承┪锲坊蛳硎苣承┓?wù)，而是追求最美好事物的全過程。