10月9日下午，日本設(shè)計(jì)大師原研哉來到清華大學(xué)，在清華大禮堂帶來了一場“新游牧?xí)r代和傳統(tǒng)的未來”的精彩學(xué)術(shù)講座。

　　離入場還有半小時(shí)，現(xiàn)場排的隊(duì)，從正門拐了兩個(gè)彎拐到了側(cè)門。進(jìn)入會(huì)場，安靜有序座無虛席。

　　近兩個(gè)小時(shí)的講座，原研哉從日本的傳統(tǒng)審美講到“無印良品”的理念和動(dòng)向，還分享了他近年的熱點(diǎn)項(xiàng)目“HOUSE VISION”“JAPAN HOUSE”以及他親力打造的“低空飛行網(wǎng)站”。

　　講座后，原研哉在后臺接受了北京青年報(bào)記者的獨(dú)家采訪。他滿頭銀發(fā)，面色紅潤，精神矍鑠。一個(gè)小時(shí)的采訪中，他語速輕快，抑揚(yáng)有力，興致高處，邊笑邊打手勢，溫和可親。

　　對目一望，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，心靈的溝通已經(jīng)實(shí)現(xiàn)

　　中國讀者第一印象似乎離不開原研哉“無印良品”之父的標(biāo)簽。2002年他接手“非奢華、非低廉”的無印良品，發(fā)展迅猛。從當(dāng)時(shí)的2000種品類增長到5000種，直到的7500多種，原研哉說除了思考如何發(fā)揚(yáng)光大，他一直秉持了日本審美：空的理念。

　　什么是空的理念呢?原研哉做了生動(dòng)的解讀。古代日本人認(rèn)為神明會(huì)在山上、在田野、在海中，甚至浮游在空隙中，無處不在?！氨热缯f拔起個(gè)大蘿卜，蘿卜的下面可能就有神;一粒米上可能就會(huì)住著7位神。”人們?nèi)ド衩髂沁叞菀娛遣豢赡艿?，那怎么跟神進(jìn)行交流呢?“人們把四根小小的柱子豎起來，在頂端用繩子相連。不是說神一定會(huì)到這個(gè)空的空間，而是可能會(huì)進(jìn)入這個(gè)空的環(huán)境。在這樣的結(jié)構(gòu)上再架一個(gè)屋頂，實(shí)際上就是神社的由來?！比藗冋J(rèn)為空的神社中會(huì)有神明的存在，在這里祈禱，用心靈跟神明進(jìn)行交流?！翱詹⒉皇鞘裁炊紱]有，實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的想象?！?/p>

　　原研哉說，這種“空的理念”有別于西方simple(簡潔)的概念。很早之前的王朝文化利用復(fù)雜的圖案彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)。皇權(quán)終結(jié)后，社會(huì)的主人換成普通大眾，所有這些物品的設(shè)計(jì)不必要再彰顯威嚴(yán)復(fù)雜，而是需要集物、型以及功能于一體的更加具有合理性的結(jié)構(gòu)。150多年前西方誕生了simple的概念。300年前日本在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義后，設(shè)計(jì)出來非常簡潔的物品。

　　他指著一幅地圖，地圖上日本列島遠(yuǎn)離歐亞大陸，他再把地圖翻轉(zhuǎn)90度，“想象一下，就像是玩老虎機(jī)，鐵球從各個(gè)不同的國家不停掉落下來，一直降落在日本。能直觀感受到日本受到全球的影響，包括羅馬的、印度的，當(dāng)然還有中國的?！?/p>

　　他把目光拉回日本，15世紀(jì)左右日本發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，物品被盜、神社被破壞。當(dāng)時(shí)的將軍足利義政隱居在小山村有很多反省，從他隱居的場景可以看出，當(dāng)時(shí)人們就開始重視極簡的風(fēng)格?！皬目此剖裁炊紱]有的空間蘊(yùn)生出新的審美，也是極簡的原點(diǎn)所在?！笨盏睦砟铙w現(xiàn)在日本的方方面面，比如說插畫、建筑?！盁o印良品的極簡風(fēng)格正是基于這樣的空的理念”。

　　無印良品在烏尤尼鹽湖拍攝的一張海報(bào)廣為人知，空靈、干凈，如海報(bào)這般的“空”也體現(xiàn)在產(chǎn)品中，會(huì)令人產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想。實(shí)際上，無印良品卻從不做解釋，為什么呢?原研哉微微一笑，“對目一望，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，心靈的溝通已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?？此剖菢O簡，實(shí)際上在設(shè)計(jì)過程中融入了非常多的努力和探索。”

　　當(dāng)人們看到世界很多大品牌時(shí)，似乎能聽到一種聲音：“趕緊喜歡我吧?！睙o印良品卻并非如此，它告訴人們，“我是有用的”。原研哉指著兩張圖進(jìn)一步說明，“這把是德國刀，非常精良，刀把刻好了手握的指印;這把是日本刀，刀把部位沒有處理，它完全依賴于使用的人的技術(shù)。”

　　越國際化，就越會(huì)激發(fā)本土化

　　作為全球知名的設(shè)計(jì)大師，原研哉自己最滿意的項(xiàng)目，要算2000年創(chuàng)生出的“RE-DESIGN”展，他把日常生活中很多習(xí)以為常的物象，包括設(shè)計(jì)，向公眾展示，讓公眾更加了解設(shè)計(jì)，了解設(shè)計(jì)是如何改變生活的。

　　和一些更著名的設(shè)計(jì)項(xiàng)目相比，“RE-DESIGN”也許并不像蔦屋書店、羽田空港等等那么為人熟知，但卻好像是他做設(shè)計(jì)的分水嶺。

　　在此之前，原研哉認(rèn)為做設(shè)計(jì)是新的東西代替舊的東西，設(shè)計(jì)出來新的東西一定要好于舊的東西。通過這個(gè)展覽，一些習(xí)以為常的舊東西通過設(shè)計(jì)師的努力，創(chuàng)意，探索，以新的形式展現(xiàn)。雖然有時(shí)“經(jīng)過設(shè)計(jì)的東西也許并不比新的東西更好”，但他認(rèn)為“激發(fā)人們重新認(rèn)識，產(chǎn)生新的啟迪”是這次展覽最大的意義所在。

　　如果用一句話概括自己的設(shè)計(jì)，原研哉毫不猶豫地說是“關(guān)注事物的本質(zhì)”。

　　走進(jìn)北京無印良品酒店，前門大柵欄，很多人會(huì)發(fā)出“細(xì)節(jié)決定成敗”的感慨，插銷的木板蓋，休閑房里的燙熨臺，不輸于豪華酒店的品質(zhì)，也體現(xiàn)了他追求事物的本質(zhì)。

　　時(shí)代發(fā)展到今天，越來越多的人熱衷于著手打造自己的家居環(huán)境。原研哉一直沒有停止思考未來家居的發(fā)展方向，并且很快投入到行動(dòng)中。去年他聯(lián)手建筑師、設(shè)計(jì)師在鳥巢打造的“HOUSE VISION 2018BEIJING EXHIBITION—探索家生活大展”上，“誰都沒有見過的建筑形式”令人耳目一新。他認(rèn)為圍繞家居可以做各種各樣的展開，關(guān)系到能源、家居、移動(dòng)、養(yǎng)老等等，并且中國在巨大的變化中，交雜著巨大的可能性。“海爾與張永和聯(lián)手打造的小小院子用玻璃分割可移動(dòng)的空間，配合了無人機(jī)的使用。華日家居聯(lián)手青山周平打造的像木盒子一樣的家，相鄰的空間能夠共用。在房價(jià)高昂的地方，如果有這樣的家，很多年輕人都會(huì)愿意去住。”

　　“中國的無印良品正在從單一的服裝拓展到緊密貼近我們家居生活的設(shè)計(jì)?！彼萌S動(dòng)畫展示了無印良品最新打造的“陽之家”，沒有柱子沒有墻壁，全部用家具來分割空間?！伴T可以徹底打開，把帶腳輪的餐桌拉到室外。每件物品、每件家具都帶有收納空間，整體就會(huì)有一種緊湊感?！痹性照f這樣的探索正在進(jìn)行中，“類似的家居做成十棟，就是一個(gè)小的酒店?！?/p>

　　近幾年原研哉的步履不停，他先后在紐約、圣保羅、倫敦做了JAPAN HOUSE展。日本的傳統(tǒng)工藝師、藝術(shù)家也加入進(jìn)來，讓那些對日本有初步了解的人有種恍然大悟的感覺?！霸谑ケＡ_的外觀是由隈研吾設(shè)計(jì)，開幕式上東京的鮮花藝術(shù)家東信請當(dāng)?shù)厝蓑T著單車戴花環(huán)繞全城。坂本龍一、三宅純等日本的音樂人和著名藝術(shù)家也趕來現(xiàn)場，展示自己的理念。很多本土化的東西精心企劃之后，開幕的時(shí)候受到現(xiàn)場7000人的熱情呼應(yīng)?！?/p>

　　今天的世界越來越向國際化發(fā)展，原研哉深有體會(huì)，“越國際化就會(huì)越發(fā)感受到本土化的重要。國際化和本土化并不是相對立的，而是相輔相成的關(guān)系。國際化越發(fā)達(dá)，越會(huì)激發(fā)本土化的發(fā)展?！?/p>

　　做設(shè)計(jì)，有點(diǎn)誤打誤撞

　　設(shè)計(jì)并非是原研哉最初的夢想，“小時(shí)候?qū)W過劍道。之后從小學(xué)到高中畫了很多年油畫。”考上武藏野大學(xué)后，“開始也是懵懵懂懂，偶然的機(jī)會(huì)，大學(xué)教授覺得我有美術(shù)這方面的才能，就把我拉過去了?！痹性招ρ?，“有點(diǎn)誤打誤撞的感覺。”

　　他甚至打趣地說自己“中學(xué)時(shí)代是文青，特別喜歡讀小說”。一度非常喜愛歷史小說，尤為偏愛日本人寫中國的歷史小說，比如說歷史上去輔佐王的一些名臣、將軍等等人物傳記。他還喜歡一個(gè)人到處走一走，“讀萬卷書，行萬里路”。

　　到了大學(xué)他開始積極涉獵很多領(lǐng)域的書籍?，F(xiàn)在則是“慢慢把閱讀的時(shí)間轉(zhuǎn)入寫作”，他認(rèn)為，無論是閱讀還是寫作，都是跟語言和文字打交道。“設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命所在，就是通過自己設(shè)計(jì)作品的形態(tài)去讓人們感到一種覺醒，激發(fā)人們一種新的認(rèn)識。語言也具有這種功能，現(xiàn)在我更多的會(huì)用語言和文字把自己的想法描述、再現(xiàn)出來”。

　　在原研哉步入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之初，石岡瑛子給了他很大的沖擊和震動(dòng)，之后他的設(shè)計(jì)創(chuàng)造都很受其影響?！笆瘜訉ζ焚|(zhì)的追求非常嚴(yán)格，甚至可以說是苛刻，她主張‘如果你不以這種姿態(tài)對待設(shè)計(jì)的話，你就根本拿不出高品質(zhì)的作品’?！?/p>

　　原研哉最崇拜的還有一位日本的雕刻大師，“他是混血兒，受過西方很好的藝術(shù)教育。他不光在東西方融合方面做得非常好，而且會(huì)在設(shè)計(jì)上加以可視化的展現(xiàn)，我非常敬佩他”。

　　日常生活中的原研哉“非常多地處在移動(dòng)狀態(tài)”，他也非常享受這種“置身于異國文化，越發(fā)能體會(huì)到日本文化不同”的狀態(tài)。看到一些新的建筑作品，一個(gè)餐館或是一個(gè)酒店，那些跟日本不一樣的地方使他能獲得很多啟示，他笑稱，“在家里無非就是看電視、寫文章、睡覺”。

　　經(jīng)常往來于中日兩國之間，原研哉對中國設(shè)計(jì)環(huán)境的變化有切身的感受：“中國國內(nèi)設(shè)計(jì)商業(yè)的推進(jìn)速度非常迅猛，這給中國的設(shè)計(jì)師們帶來很大挑戰(zhàn)?？雌饋硭麄兊臋C(jī)會(huì)很多，但同時(shí)競爭也是非常激烈的。日本單一產(chǎn)品制造趨于非常穩(wěn)定的狀態(tài)，設(shè)計(jì)師有基于日本文化理念獨(dú)特的東西，競爭程度要弱一些。”他認(rèn)為中國現(xiàn)在具有很大的融合性，在積極吸收國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，“這也是日本或者一些國外的設(shè)計(jì)師在中國做得非常好、得到認(rèn)同的原因所在?！?/p>

　　五顏六色的共享單車讓他別有感觸，“去年過來還是一種顏色，今年過來很多不同顏色。”他試著貼近設(shè)計(jì)思維，“是做出大眾領(lǐng)域可以接受的設(shè)計(jì)，還是做非常具有特色的設(shè)計(jì)?這里面就有可研究和探討的東西。中國設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐需要跟上商業(yè)發(fā)展的速度?！?/p>

　　“日本桃山時(shí)代的繪畫，能看出得益于中國古代的南宋文化，可以讓人們展開豐富的聯(lián)想?！痹性障矚g中國悠久的歷史，他同時(shí)認(rèn)為一些精髓的一定會(huì)被挖掘出來得到再生?！安环量纯葱录悠?，他們也在發(fā)掘傳統(tǒng)文化歷史上付出了很大力量。不過我到新加坡的時(shí)候，感覺一些東西很快就會(huì)看膩。中國很多傳統(tǒng)的東西就不會(huì)看膩。”他認(rèn)為從長遠(yuǎn)、從整體來看，中國很多地方還是領(lǐng)先的?！氨热缯f書籍、文物等等，拿在手中就會(huì)感覺到中國歷史的存在?！?/p>

　　“低空飛行”，設(shè)計(jì)師為什么做觀光業(yè)

　　年過六十，原研哉卻搞了一件大事情：自己運(yùn)行了一個(gè)“低空飛行網(wǎng)站”。這個(gè)剛剛上線不久的網(wǎng)站，登載了十幾個(gè)有著濃郁日本風(fēng)土特色的地方，每一處不為人所熟知的景物，從選定、拍攝、動(dòng)畫以及文字都是他個(gè)人完成，還熱情地“每周寫微博去介紹各個(gè)地方的特色”。

　　“低空飛行”是為區(qū)別于高空云端之上的景觀，他希望更多人能夠眺望超低空的地面上、海面上的風(fēng)景，“坐船行駛在瀨戶內(nèi)海，去感受閑靜、安靜的日本風(fēng)格”，在這個(gè)名為“tei-ku.com”的網(wǎng)站上，能看遍日本深處的細(xì)節(jié)。

　　這件事看起來和設(shè)計(jì)無關(guān)，原研哉卻費(fèi)盡心思去保證每一處地方的獨(dú)特和精確。他希望通過自己之手讓人們認(rèn)識到日本的美，認(rèn)識其真正的價(jià)值所在?！澳壳霸谌毡井a(chǎn)品制造轉(zhuǎn)化為價(jià)值創(chuàng)生的過程中，觀光會(huì)起到重要作用，如果簡單地認(rèn)為入境人數(shù)越來越多是目的，那么日本的觀光業(yè)會(huì)不斷地倒退?！闭侨毡井a(chǎn)業(yè)化面臨衰退，日本設(shè)計(jì)沒有新意，沒有更多的方向和潮流的狀態(tài)激發(fā)了他，“這樣也許會(huì)在整個(gè)設(shè)計(jì)界產(chǎn)生新的波瀾”。

　　各環(huán)節(jié)都由自己動(dòng)手，會(huì)不會(huì)感到吃力?原研哉笑言體力上倒是沒有問題，最大的難點(diǎn)是日程、時(shí)間上的調(diào)整，到一個(gè)地點(diǎn)去拍攝可能一下子就需要三個(gè)整天，“在時(shí)間調(diào)整層面上確實(shí)付出了自己的辛勞”，他揮揮手笑了笑，“我感覺自己就像是一個(gè)大刀藝人，手里面同時(shí)有一百個(gè)球在空中拋起來，接住?！?/p>

　　去勘察、拍攝、制作、附文介紹，他對這些事樂此不疲。他指著一張照片，“這地方可以容納二十個(gè)棒球場，但只有一處居住休閑的空間。居住場所由非常古舊的民宅改造，在冷熱水、溫泉方方面面做了很多探索改造，食材也產(chǎn)自周圍的地方。這讓我想到，如何去挖掘和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之中的精髓并發(fā)揚(yáng)光大是一個(gè)重要的課題”。

　　未來原研哉有一個(gè)非常大的夢想：打造酒店，這個(gè)酒店區(qū)別于單純的居住、用餐，是行者最終的目的地，也是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情集大成之所在。“這樣的啟動(dòng)，也會(huì)給未來合作伙伴一些訊息：如何去引領(lǐng)接下來的觀光產(chǎn)業(yè)?！?/p>

　　他覺得設(shè)計(jì)師重要的使命并不是單純?nèi)ピO(shè)計(jì)平面的標(biāo)志，而更多是在日常生活中發(fā)掘更多的可能性，通過可視化的形式展現(xiàn)?！靶碌膭?chuàng)意打造新的未來，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的思考”。

　　假如重來，可能會(huì)成為生物學(xué)家

　　實(shí)際上自2000年以來，作為日本設(shè)計(jì)中心的董事，原研哉一直任教于武藏野美術(shù)大學(xué)，全球知名的設(shè)計(jì)大師如何教授學(xué)生呢?“大一時(shí)努力把學(xué)生腦海中固有的對設(shè)計(jì)的概念打碎，重新樹立什么叫設(shè)計(jì)。大二時(shí)，教給他們一些設(shè)計(jì)的方式方法。到大三大四的畢業(yè)設(shè)計(jì)，會(huì)跟學(xué)生一起去命題。”回到教師的身份，“我也要努力去完善自己教師的職責(zé)”。他認(rèn)為教師更多的是給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)課題，如何去引導(dǎo)他們拿出一個(gè)讓人感到驚喜的作品，“這個(gè)過程中的課題設(shè)定、流程設(shè)定，很顯示一個(gè)教師的水平。必須要好好去琢磨?！?/p>

　　在教學(xué)中他有個(gè)特別的感受，“在大學(xué)面臨的問題，其實(shí)在社會(huì)上的企業(yè)也會(huì)面臨一樣的問題”。面對這些并行的問題，“想辦法去解決它，很多時(shí)候是跟學(xué)生共同進(jìn)步成長。”

　　多任務(wù)進(jìn)行時(shí)，如何讓自己的設(shè)計(jì)保持敏銳度?原研哉笑了，“有的人喜歡把自己的桌子收拾得一塵不染，但這個(gè)過程中你的創(chuàng)意會(huì)隨之一起消失了”。他的習(xí)慣是桌上放著很多很多設(shè)計(jì)方案，里面有平面的，房地產(chǎn)的，各種各樣。也許都是在中間的未完成狀態(tài)，但這些片段往往就會(huì)讓他突然產(chǎn)生一個(gè)靈感。

　　原研哉認(rèn)為作為設(shè)計(jì)師要有一個(gè)欲求：希望通過自己的設(shè)計(jì)關(guān)系到這個(gè)世界的方方面面?！斑@種積極的意識要一直存在，不要拘泥于一些小的窄的范圍。這樣的話，你所涉及的具體工作也會(huì)越來越廣”。

　　做設(shè)計(jì)是否要走在時(shí)代前沿?原研哉并不這樣認(rèn)為，他甚至認(rèn)為“如果設(shè)計(jì)之路有主干道、支干道的話，自己則一直走在支干道上，幾乎沒有追隨者”。在他看來，一些舊的、被人們忽視的東西經(jīng)他設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換之后，給人一種錯(cuò)覺：讓人們感覺到這是一個(gè)嶄新的理念?！叭缤懿奖荣?，在環(huán)形跑道上，跑在最前面的人超了一圈之后，仿佛跑在最后面的人成了跑得最快的那個(gè)人。”

　　假若重啟人生重新選擇，原研哉笑言自己很可能會(huì)成為一個(gè)生物學(xué)家，“我很喜歡觀察生物，特別是海洋生物。海邊的小小的生物都會(huì)用顯微鏡看一看，查一查?！?/p>

　　看著在座的年輕人，他語重心長，“人生漫長，不必太在意年輕的時(shí)候必須要成功。人生設(shè)定一百年的話，假如你四十歲成功了，但之后還有長長的六十年要走，也許還會(huì)走向另外一條道路。步入中年，人生也有很多的可能性?！?/p>