巣事件の文化説明「心の中に泥棒がいる」、社會(huì)文化に病気があるということは、汚職腐敗の風(fēng)がますます激しくなる根源である。

腐敗現(xiàn)象は古今東西の社會(huì)毒腫であり、各種社會(huì)制度下の國(guó)家、都市と農(nóng)村にその姿が見(jiàn)られ、世論を批判し、「嵐」を粛正し、法制「重拳」を行うが、數(shù)量の多寡や程度の高低の変化だけが見(jiàn)られ、これまで絶滅したことがない。社會(huì)転換期の中國(guó)では、汚職が頻発しているだけでなく、「汎化」が深刻な傾向にある。

例えば、巣事件、事件が大量に出現(xiàn)し、仕事の流れに助けを借りて便利になり、各色人などの毛を抜いて財(cái)産を生む。腐敗の汎化と社會(huì)の異化の特徴であるだけでなく、反腐敗の仕事には領(lǐng)域性、基礎(chǔ)性の弱點(diǎn)があるという証拠でもある。末端権力群落（科、株、さらには行政級(jí)なし）の腐敗現(xiàn)象が発生し、人々の強(qiáng)い反感を引き起こし、法に基づいていくつかの墮落した高官を処分する正面効果をはるかに上回っている。

今年は広東省英徳市の教育局局長(zhǎng)頼來(lái)の新たな制服テーマの収賄事件に注目し、區(qū)區(qū)の「66.5萬(wàn)元の収賄金額」は県級(jí)市のほとんどの小中學(xué)校の校長(zhǎng)の経済問(wèn)題を引き起こしました。2009年に広西民政システムで「民政地震」が爆発しました。庁長(zhǎng)の張廷登は汚職賄賂事件を65件80人、事件に関わる金額は4000萬(wàn)元以上で、様々な部門(mén)と等級(jí)の従業(yè)員が協(xié)力して利益を図るために名付けられた「串事件」を中國(guó)人に理解させました。同じ仕事をしている湖南省郴州嘉禾県の「石炭収用腐敗巣事件」では、県の石炭征弁元主任、県物価局元局長(zhǎng)、郷鎮(zhèn)財(cái)政所の元所長(zhǎng)など15人が立件されて調(diào)査され、10人が司法機(jī)関に移送され、1200萬(wàn)元が徴収され、「片事件」現(xiàn)象は違法視野に入ります。このような広い面で「被災(zāi)地」が出てくると、技術(shù)的な面だけで問(wèn)題を考えるのではなく、「社會(huì)病」や文化などの面にも上がるべきだと思います。

まず彼らは器物の問(wèn)題ではない。「制服がこんなに悪いのに、なぜやめないのですか？」という新聞の疑似命題があります。実際に社會(huì)生活と関係があるすべてのものには、マフィアの痕跡があります。大から建築工事、中から光熱水、小から一枚のチケットまで、全部キャンセルすることができますか？器物変性変質(zhì)の主體を調(diào)節(jié)しません。

なお、いい人と悪い人の問(wèn)題ではありません。數(shù)百人以上の千人がかつて子供で、親としての「いい人」で、かつては専門(mén)職の優(yōu)れた業(yè)績(jī)を持つバックボーンであったが、商品経済環(huán)境の中で「軌道変型」し、自壊と毀人の泥沼に落ちて「悪い人」になったのである。道徳的な批判だけを見(jiàn)て、悪いことを発見(jiàn)したからといって、誰(shuí)かの憎らしさを批判するのは、簡(jiǎn)単すぎる。なぜなら、私たちを含めて普通の人たちが同じ過(guò)ちを繰り返さないようにするのに役立ちません。また、道徳の高いところに立って、他人を冷酷な言葉で痛撃する人が多いです。名利場(chǎng)で同じ品性と弱點(diǎn)を暴露します。これによって、一般的な道徳批判の蒼白さをもっと説明しました。

第三は制度の不備のせいにしてはいけない。長(zhǎng)年にわたって制度批判の観點(diǎn)から、條件不足の危害を制約するという習(xí)慣がある。確かに良い體制體制體制は人が正しい道を行く必要條件で、それは効果的に不良行為を減らすことができますが、完全な條件ではありません。もしある人が制度に対して無(wú)知と大膽でない主観的な態(tài)度を持つならば、更に科學(xué)の入念な制度も名を殘して実滅します。制度萬(wàn)能論は信じられないが、制度論には弱さがある。

第四に、監(jiān)督の効果を誇張してはいけません。外部環(huán)境の決定性を強(qiáng)調(diào)しすぎて、客體の主體に対する主導(dǎo)的な役割を拡大するのは、あまりにも當(dāng)然だと思います。監(jiān)督は抑止力があり、犯罪を減少させ、違法難易度とコストを高める効果があります。しかし、事件を隠し、連続案、事件の主観的悪意は、関連監(jiān)督チェーンの階層、一環(huán)から意図的に監(jiān)督を失効させ、今後も監(jiān)督が避けられない狀況です。また常態(tài)監(jiān)督の法則性は、常に「內(nèi)部人」に監(jiān)督の視野を回避させます。

巣事件の文化は「心の中に泥棒がいる」と説明し、社會(huì)文化に病気があるということは、汚職腐敗の風(fēng)がますます激しくなる根源である。多くの人が腐敗に反対する動(dòng)機(jī)は、自分が腐敗していない権力と機(jī)會(huì)を得るためにあせっているからであれば、潛在的に腐敗している者が、事敗によって落馬した腐敗した者に取って代わる輪廻である。

社會(huì)の文化が健康で強(qiáng)い気風(fēng)があれば、人類(lèi)の美徳と民族の優(yōu)秀な伝統(tǒng)が多數(shù)の人の価値観と行為の標(biāo)準(zhǔn)になった時(shí)、人々の心の中の腐敗した賊は理性に抑えられ、多くの人は恥を認(rèn)めることを犯さないで、道徳批判、制度の制約、監(jiān)督メカニズムは最大の効率を発揮します。

だから、社會(huì)において、先進(jìn)文化を代表する核心的価値観を広く確立し、発揚(yáng)することこそ、戦略的意義のある基礎(chǔ)建設(shè)である。腐敗防止は優(yōu)秀な社會(huì)文化の肥沃な土地に頼って、また集約化管理科學(xué)を勉強(qiáng)しなければなりません。指導(dǎo)者、公務(wù)員から始めて、まず霊魂と精神面で不良行為を「賊」と見(jiàn)なし、文化上から民衆(zhòng)が期待する公共価値観に対して十分な認(rèn)識(shí)と共感を形成し、更に制度の制定に參與し、実行に參加し、監(jiān)督を受け、お互いに監(jiān)督を提唱し、人民を勵(lì)まし、社會(huì)に有形の泥棒を囲い、潛在的な泥棒を制圧し、蔓延効果を縮小します。