五毒鞋。

　　端午是節(jié)令也是節(jié)日

　　提到端午節(jié)，人們的第一反應(yīng)就是在這個節(jié)日里應(yīng)該吃粽子。其實端午節(jié)的風(fēng)俗有很多，有著非常豐富的文化內(nèi)涵，除吃粽子外，劃龍舟、戴香囊，也是端午節(jié)里不可少的項目，但是現(xiàn)在北方很少能看到劃龍舟的身影。端午節(jié)之前，記者在邢臺發(fā)現(xiàn)市場上出項了很多的葦葉、糯米，都是為即將到來的端午節(jié)準備的。很多市民表示，端午節(jié)不就是吃吃粽子嘛，主要是因為紀念屈原。

　　端午節(jié)究竟包含了哪些文化內(nèi)涵呢?邢臺的端午風(fēng)俗是不是和其他地方又有不同?記者采訪了中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員張鶴齡。“端午節(jié)既是我國傳統(tǒng)的一個民間節(jié)日，也是一個節(jié)令，端的意思是開始，端午表示夏天已經(jīng)來臨，各種小動物、蟲子也活躍起來，古代的人們怕這些小蟲子鉆進人們的身體，就用戴香囊、喝雄黃酒等方式驅(qū)除疾病。”張鶴齡說。

　　根據(jù)張鶴齡老師的介紹，端午節(jié)已經(jīng)有幾千年的歷史，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，在端午節(jié)里人們一般要戴香囊、喝雄黃酒、插艾葉、給小孩穿五毒鞋。“蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍、蜈蚣是人們普遍認為的五種毒物，給小孩穿五毒鞋就是要讓這五種毒物遠離”。不管是穿五毒鞋還是戴香囊都是為了祛病，祈求平安，現(xiàn)在邢臺還流行給小孩穿五毒鞋的風(fēng)俗。

　　應(yīng)該說端午節(jié)的內(nèi)容很豐富，但是很多風(fēng)俗已經(jīng)不再。“過去喝雄黃酒是為了祛病，尤其是古代人們住的都是土屋平房，一到夏天各種各樣的小蟲子很多，現(xiàn)在這些情況已經(jīng)不存在了，所以喝雄黃酒的基本上沒有了。”張鶴齡說，關(guān)于端午節(jié)還有一則傳說，楚國大夫屈原在五月五日投汨羅江自盡，當(dāng)?shù)厝嗣裨阢枇_江里尋找屈原的尸體，可是找了很久也沒有找到，人們怕水里的水族吃掉屈原的尸體，就把各種各樣的食物投到江里。

　　后來有人夢到屈原說，人們投到江里的食物都被水族給吃了，他吃不到東西，讓人們把食物包成菱形的然后再投到水里，這樣水族一看到菱形東西不好消化就不吃了，這就是最早的粽子。江里還有一條毒龍，后來有個醫(yī)生把雄黃酒倒進了江里，第二天毒龍的尸體就漂了上來。漸漸的人們就把船做成龍的摸樣在水里劃，這樣江里的水族以為有龍在就不敢靠近屈原。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。 其實早在紀念屈原之前，端午節(jié)就已經(jīng)有了。

　　邢臺端午節(jié)吃粽子、穿五毒鞋

　　劃龍舟的風(fēng)俗起源于紀念屈原，但北方的地域條件和南方有很大的區(qū)別，逐漸只保留下吃粽子的習(xí)俗。粽子一般都是用粽葉、糯米做成?，F(xiàn)在邢臺一帶包粽子主要用葦葉、糯米、蜜棗，有的還加入花生、葡萄干，據(jù)說還有在粽子中摻入肉餡的，不過現(xiàn)在很少見到。

　　端午節(jié)兒童穿五毒鞋有驅(qū)毒蟲的象征，五毒鞋一般以紅色的布為鞋面，也有的地方以綠緞子為鞋面，鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭，鞋幫處繡上另外蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇毒蟲形象?，F(xiàn)在的五毒鞋一般市場上都有出售，自己親手為孩子做五毒鞋的越來越少了。