每隔一段時(shí)間，我們就會(huì)聽到最近有某某選美大賽選手在回答簡(jiǎn)單問題時(shí)錯(cuò)得離譜、觀點(diǎn)離奇或前言不搭后語地閑扯。有位巴拿馬的選美選手認(rèn)為“Confucius”(孔子)開創(chuàng)了“Confusion”(困惑)哲學(xué)，夏威夷小姐只用描述夏威夷的“‘多巖石的海岸”和“多沙的沙灘”之類的詞匯來形容美國，而南卡羅來納妙齡小姐則解釋說美國人對(duì)地理了解不夠是因?yàn)楹芏嗳速I不起地圖。

　　真是可笑。但更荒唐的是，我們的大腦往往會(huì)偏向于相信這些人——只是因?yàn)樗齻冮L(zhǎng)相好看。

　　Peter Oumanski

　　德國詩人弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)曾寫道：“外表美是內(nèi)在美、精神美和道德美的標(biāo)志。”他的這個(gè)觀點(diǎn)顯得有些奇怪——如果你看過他的肖像的話：如果1788年有《人物雜志》(People Magazine)“在世最性感男人”榜單，他那顯眼的大鼻子應(yīng)該會(huì)讓他落選。

　　在那之后的這些年中，研究表明從較小年紀(jì)開始——在男性與女性及眾多不同的文化中——長(zhǎng)相迷人者往往被認(rèn)為更聰明、更和善、更誠實(shí)及值得信任。顯然，我們認(rèn)為“美即是好”的偏向?qū)е挛覀冏龀隽艘恍┰愀獾幕榕錄Q定。

　　在政治方面，我們也傾向于相信并投票給長(zhǎng)相迷人者，在工作招聘中同樣如此。至于那些顯然有失理智的法官，上世紀(jì)70年代至90年代期間的眾多研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)相較美的人被判有罪的可能性更小，而且即使被判有罪，所判的刑期也短于平均水平。

　　事情為什么會(huì)這樣呢?有些人提出，由于遇見長(zhǎng)相迷人者和品德優(yōu)良誠實(shí)者都令人愉快，我們會(huì)不自覺地把這二者混為一談。但是，這種將美妙經(jīng)歷混為一體的說法似乎并不讓人信服。畢竟，很少有人會(huì)把閱讀廢奴運(yùn)動(dòng)的勝利帶來的快樂與和洗泡泡浴與吃一盒Twinkie奶油夾心蛋糕的愉悅混在一起。

　　相反，原因似乎是大腦將比喻意義與表面意義混淆了，這是一種相當(dāng)常見的錯(cuò)誤，因?yàn)榇竽X區(qū)域常常要處理多種任務(wù)。比如說，同一個(gè)區(qū)域需處理身體及情感上的痛苦并要“感受”他人的痛苦。還有一個(gè)大腦區(qū)域，它是味覺嫌惡(對(duì)腐爛食物的味道產(chǎn)生惡心反應(yīng))及精神嫌惡(對(duì)某些駭人的行為產(chǎn)生惡心反應(yīng))反應(yīng)的中樞區(qū)域。

　　美國杜克大學(xué)(Duke University)的月浦崇(Takashi Tsukiura)與羅伯托·卡韋薩(Roberto Cabeza)對(duì)外貌的研究獲得了類似的發(fā)現(xiàn)：大腦的內(nèi)側(cè)眶額皮層既參與評(píng)判臉蛋的美麗程度，又評(píng)判行為的好與壞，從該區(qū)域處理其中一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的活躍程度可預(yù)測(cè)出它處理另一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的活躍程度。換句話說，在思考一個(gè)人有沒有出色的頭腦、善良的心靈或好看的臉蛋時(shí)，大腦的運(yùn)作機(jī)制是類似的。它假定臉蛋就能讓你了解一個(gè)人的頭腦與心靈。

　　這是一個(gè)讓人沮喪的發(fā)現(xiàn)。不過，它也帶來了好消息：大腦可能在兩個(gè)相反的方向上都會(huì)搞糊涂。也就是說，讓你產(chǎn)生“美即是善”想法的那條神經(jīng)線路也會(huì)讓你產(chǎn)生“善即是美”的想法。

　　在西安大略大學(xué)(University of Western Ontario)桑波·保諾寧(Sampo Paunonen)的研究中，異性戀的男女受試者觀看了一些異性的照片，照片上的人被描述為智力、獨(dú)立性和誠實(shí)度各有不同。研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立性及智力的高低程度未影響他們對(duì)長(zhǎng)相迷人程度的評(píng)判，不過被形容為較誠實(shí)的人也會(huì)被認(rèn)為更討人喜歡，而越討人喜歡的人，外貌也就更具吸引力。

　　如此看來，事情最終都扯平了。一方面，我們可能因?yàn)橐晃幻烂驳呐跽f過地球是平的就相信這句話;另一方面，我們也有可能因?yàn)樘乩咨夼?Mother Teresa)或甘地(Gandhi)的善良而認(rèn)為他們是美的。