中國(guó)企業(yè)員工為什么懶

    ·欲望無(wú)限。人作為一種動(dòng)物，總是向往安逸，在沒(méi)有外部環(huán)境壓力的作用時(shí)，會(huì)沉醉于動(dòng)物本能的滿足，而消融自我。

    ·自我意識(shí)。即人都有關(guān)于自我的意識(shí)，深知自我是不同于他人、他物的，有明確的主體我與客體的區(qū)分和界定。

    ·自我決策。即人都有行為選擇的自由，沒(méi)有什么外在力量可以無(wú)條件地決定主體我只能是什么，不能是什么。

    ·自我肯定。人活動(dòng)的目的是尋求自我肯定。

    ·自我中心。人都以自我為中心，并將萬(wàn)事萬(wàn)物視為與主體我對(duì)立的客體。

    商紂王登位之初，天下人都認(rèn)為有這位精明的國(guó)君治理天下，商朝的江山一定會(huì)堅(jiān)如磐石。有一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子，并十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見(jiàn)了，勸他收藏起來(lái)，而紂王卻滿不在乎。滿朝文武大臣也不以為然，認(rèn)為這本來(lái)是一件很平常的小事?；訛榇藨n心忡忡。有大臣問(wèn)他原因，箕子回答說(shuō)：“紂王用象牙做筷子，必定再不會(huì)用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會(huì)用它來(lái)吃粗茶淡飯和盛豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂(lè)了。對(duì)這樣的后果，我覺(jué)得不寒而栗?！眱H僅5年時(shí)間，箕子的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)了，商紂王恣意驕奢，從而斷送了商湯綿延500年的江山。在上面的故事中，箕子對(duì)紂王使用象牙筷子的評(píng)價(jià)，運(yùn)用了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種消費(fèi)效應(yīng)——棘輪效應(yīng)。所謂棘輪效應(yīng)，是指人的消費(fèi)習(xí)慣形成之后有不可逆性，即易于向上調(diào)整，而難于向下調(diào)整。

    l自我異化。自我異化是一種對(duì)自我的否定，像吸毒者一樣，為了片刻的虛幻體驗(yàn)而毀掉自己的身體健康。

    一、尋求自我肯定的原則

    從自我肯定原理中不難發(fā)現(xiàn)：人既是偉大的，又是渺小的；既是高尚的，又是虛偽的。人在面對(duì)不同環(huán)境時(shí)會(huì)有不同的選擇。但有一點(diǎn)是不變的，即人的任何一種行為都只服務(wù)于其特定目的，即自我肯定。只有精神失常的人和傻子例外。

    1.有一吹一，有二吹二

    人在尋求自我肯定和樹(shù)立自信的時(shí)候，有三種方法是特別有效的。

    第一，堅(jiān)持不懈地對(duì)自己進(jìn)行肯定。對(duì)自己的每一個(gè)長(zhǎng)處和進(jìn)步都要肯定。

    第二，敢于表達(dá)自己肯定的東西。什么叫實(shí)事求是呢？給大家說(shuō)句笑話，就是在講到自己優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，要“有一吹一，有二吹二”。你看周?chē)芏喑晒θ耸?，像搞?jīng)濟(jì)的、搞政治的、搞文化的、做生意的，其實(shí)他們每個(gè)優(yōu)秀的人都有“吹”的本事。他們就是因?yàn)樽孕挪盘咸喜唤^地表達(dá)自己的思想，而在表達(dá)的過(guò)程中又感染了別人，使別人相信他，從而進(jìn)一步提升他們的自信。所以，“吹”的權(quán)力是個(gè)幸福的權(quán)力。

    第三種方法很簡(jiǎn)單，即敢于大聲講話。

    2.子虛烏有不能吹

    “有一吹一，有二吹二”，根本不存在的東西硬吹當(dāng)然不合適了。人是有語(yǔ)言的動(dòng)物，如果你不善于用語(yǔ)言表達(dá)，你的任何才華都不能體現(xiàn)和發(fā)展。但捏造一個(gè)莫須有的東西以騙取消費(fèi)者的錢(qián)財(cái)，就必然會(huì)落得一無(wú)所有。

    2006年的央視“3·15”晚會(huì)，曝出“歐典”地板品牌造假丑聞。所謂“創(chuàng)建于1903年”的“德國(guó)百年品牌”，根本就是子虛烏有。經(jīng)央視記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，德國(guó)沒(méi)有“歐典”這個(gè)品牌，而所謂的德國(guó)總部也不存在。該品牌的商標(biāo)是國(guó)內(nèi)公司注冊(cè)的，其產(chǎn)品更是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的。

    我們可以分析一下品牌造假者的心理線路：龐大的家裝市場(chǎng)——地板的利潤(rùn)頗豐——洋品牌更受消費(fèi)者青睞——所以洋品牌能賣(mài)出大價(jià)錢(qián)——偽造洋品牌并廣為宣傳推廣——高價(jià)出售——牟取暴利。對(duì)他們而言，暴利就是抵擋不住的誘惑，在巨大的誘惑面前，誠(chéng)信完全可以踩在腳下。但是，紙包不住火。真相大白以后，“歐典”品牌轟然坍塌，產(chǎn)品在各地下架，消費(fèi)者蜂擁索賠，政府職能部門(mén)介入調(diào)查……可以預(yù)見(jiàn)的是，暴利將回吐，商家精心編織數(shù)年的謊言以及假名牌將逐漸消沉，最后淡出市場(chǎng)?！皻W典”之后，我們可以分析出，如果沒(méi)有巨大利益和僥幸心理這兩個(gè)前提，即使用十頭牛拉他們，他們也不會(huì)做出這種低級(jí)的決策。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾曾說(shuō)過(guò)：“企業(yè)欺騙公眾，而后是員工欺騙公司，最終企業(yè)將為此付出慘重的代價(jià)——敗落?！庇捎谡\(chéng)信不足，全國(guó)每年都會(huì)為此付出千萬(wàn)億元的代價(jià)。

    二、財(cái)富增長(zhǎng)的簡(jiǎn)單道理

    有一位私企老板曾向筆者大發(fā)感慨：“我們五六十年代的人，為社會(huì)和集體，從不計(jì)較個(gè)人得失?，F(xiàn)在的青年人，要讓他們稍微多做一點(diǎn)事，就要問(wèn)給多少加班費(fèi)？發(fā)多少獎(jiǎng)金？眼中只有錢(qián)，滿口都是錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)?！庇谑枪P者問(wèn)他：“你辦企業(yè)難道不也是為了賺錢(qián)嗎？誰(shuí)愿意成為他人的廉價(jià)賺錢(qián)工具？”從他的表情中，我可以感覺(jué)到他終于明白了“人性”這個(gè)共有的東西。

    馬云認(rèn)為，世界上掙了錢(qián)的有兩種人，一種是“精明人”，另一種是“聰明人”。精明人竭澤而漁，企業(yè)第一次掙了100萬(wàn)元，80%歸自己。然后他的手下受到沉重打擊。結(jié)果，第二次掙回來(lái)的就只有80萬(wàn)?！奥斆魅恕狈潘B(yǎng)魚(yú)，他第一次掙了100萬(wàn)，分出80%給手下人。結(jié)果，大家一齊努力，第二次掙回來(lái)1000萬(wàn)！即使他這次把90%分給大家，自己拿到的也足有100萬(wàn)之多。等到第三次的時(shí)候，大家打下的江山可能就是1個(gè)億，再往后就是10個(gè)億。這就叫多贏。獨(dú)贏使所有的人越贏越少，多贏則使所有的人越贏越多，所以，“精明人”掙小錢(qián)，“聰明人”賺大錢(qián)?！熬鳌迸c“聰明”一字之差，謬之千里。

    一個(gè)人擁有優(yōu)勢(shì)時(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己并沒(méi)有錯(cuò)，但要明白，要想繼續(xù)強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)，還必須學(xué)會(huì)共享。因?yàn)榇蠹夜蔡幰粋€(gè)價(jià)值鏈，共處一個(gè)系統(tǒng)，所以一榮俱榮，一損俱損。馬斯洛理論表明，要使一個(gè)人追求自我實(shí)現(xiàn)的境界，必須先滿足其最基本的物質(zhì)生活需要。一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)，不僅需要精神上的鼓勵(lì)，更需要物質(zhì)上的支持，某個(gè)人在取得成就的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘了一起拼搏努力的其他團(tuán)隊(duì)成員。只有分享，才能共贏。