逢佳節(jié)，一衣難求

　　節(jié)日市場(chǎng)細(xì)分再細(xì)分的產(chǎn)物，節(jié)日服裝大多都是處于一種專營(yíng)的狀態(tài)。通俗的說，也就是一店一衣的銷售模式。

　　2011年9月初，某企業(yè)辦公室工作人員張艷偉就忙活開來。即將到來的國(guó)慶節(jié)是舉國(guó)歡慶的日子，他們公司也要參加一個(gè)當(dāng)?shù)卣e辦的慶國(guó)慶文藝晚會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)交給了張艷偉一個(gè)“艱巨”的任務(wù)，就是千方百計(jì)去搞到演出時(shí)需要的服裝。雖然說只是一個(gè)文藝表演，但各單位之間都憋著一股氣，希望自己的節(jié)目受到好評(píng)。俗話說“不蒸包子，爭(zhēng)口氣”在此時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　文藝節(jié)目的好壞，首先給觀眾的第一印象很重要。這第一印象的體現(xiàn)無非就是出場(chǎng)時(shí)的“亮相”，而這對(duì)于服裝的要求就顯得特別突出了。觀眾第一眼看到的肯定是演員和服裝，服裝好不好，整齊不整齊，漂亮不漂亮在整個(gè)節(jié)目中都會(huì)起到舉足輕重的作用。接到任務(wù)之后，張艷偉便馬不停蹄地開始在城市里穿梭。然而，讓他大失所望的是往年合作的服裝出租商家今年的生意特別好。他們公司需要的紅軍服裝已經(jīng)被別的單位捷足先登，提前交付了定金。

　　隨后，張艷偉又跑了幾家演出服出租的商店，但他們公司所需要的服裝都沒有了?；氐絾挝?，他把情況如實(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告之后，領(lǐng)導(dǎo)也覺得這事情難辦，面對(duì)日益趨近的國(guó)慶節(jié)感覺壓力頗大。服裝的事情擱置數(shù)天之后，張艷偉的領(lǐng)導(dǎo)們才開會(huì)覺得租不到就去定做。然而，此時(shí)距離演出的時(shí)間僅僅還有5天。

　　張艷偉使出渾身解數(shù)，動(dòng)用了自己可以動(dòng)用的一切關(guān)系好不容易才聯(lián)系到一家服裝加工企業(yè)答應(yīng)加班加點(diǎn)給他們單位趕制這批表演用的服裝。不過，由于時(shí)間太過倉(cāng)促這批服裝只能做出上衣來，配套的褲子卻是萬萬趕制不出來了。面對(duì)客觀存在的困難，張艷偉也沒有任何辦法，只能是硬著頭皮“將就”吧。

　　表演的當(dāng)天，隨著音樂響起張艷偉單位參加表演的同事們身著嶄新的服裝閃亮登場(chǎng)。再隨著燈光打過來，一群上身穿著紅軍裝，下身穿著牛仔褲的演員出現(xiàn)在了觀眾們的面前。這種不倫不類的打扮，不由得讓人們都暗自偷笑，表演的結(jié)果自然可想而知。姑且不說演出的水平如何，不可否認(rèn)的是服裝成為了張艷偉單位參加這次活動(dòng)的最大敗筆。

　　實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)工作和生活中遭遇到類似張艷偉這樣情況的不在少數(shù)。這類逢節(jié)日才需要的服裝由于使用的頻率相對(duì)非常低，消費(fèi)者一般不會(huì)購(gòu)買或者定制，即便是經(jīng)營(yíng)這項(xiàng)業(yè)務(wù)商家也不會(huì)大量?jī)?chǔ)備相同款式的服裝。但是，一到特定的時(shí)間大家的需求又相對(duì)集中。所以，便出現(xiàn)了這類服裝平時(shí)無人問津，節(jié)日時(shí)又供不應(yīng)求的尷尬局面。

　　與法定節(jié)日需求的服裝不同的還有我國(guó)各少數(shù)民族的節(jié)日服裝。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各民族特有的節(jié)日也非常多。例如：壯族的銅鼓節(jié)、彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等都是十分著名的節(jié)日。每逢這些節(jié)日來臨，少數(shù)民族同胞們就會(huì)穿起本民族特有的服裝舉行慶祝活動(dòng)。我國(guó)多姿多彩的少數(shù)民族節(jié)日服裝、服飾是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是獨(dú)特民族節(jié)日文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，它們種類繁多，異彩紛呈。

　　我國(guó)的貴州省也是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，有土家族、苗族、布依族、仡佬族等等。周曉慧就在貴陽經(jīng)營(yíng)著一家民族服裝、服飾專賣店。之所以選擇這個(gè)民族服裝、服飾行業(yè)，她主要是注意到了兩個(gè)新產(chǎn)生的現(xiàn)象。首先，是改革開放以來本地的旅游業(yè)發(fā)展速度很快。世界各地的游客來得是越來越多，而民族的東西是最能代表當(dāng)?shù)匚幕漠a(chǎn)品。同時(shí)，這些具有民族特色的服裝、服飾也是游客首選的旅游紀(jì)念品之一。

　　其次，隨著少數(shù)民族青年進(jìn)城務(wù)工的人數(shù)增多。他們一些傳統(tǒng)的生活觀念正在潛移默化中發(fā)生改變。比如說，以前苗族的姑娘從很小的時(shí)候就要開始學(xué)做刺繡。為的是能趕在出嫁的那一天，穿上自己親手做的嫁衣。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展很多苗寨的姑娘或是到城市讀書，或是到城市打工走出了深山。自然也就沒有時(shí)間學(xué)，沒有時(shí)間做她們民族傳統(tǒng)的女工活。所以，在結(jié)婚的時(shí)候買一套本民族傳統(tǒng)的服裝、服飾成為了很多少數(shù)民族年輕人的選擇。

　　正因?yàn)橹軙曰勖翡J的抓住了民族節(jié)日服裝、服飾的商機(jī)，她的生意做得是風(fēng)生水起。外地游客到她的店里，或者買頂民族的帽子，或者選購(gòu)一條民族的圍巾，或多或少都會(huì)帶走一些商品。少數(shù)民族顧客上門，經(jīng)濟(jì)條件一般的買一套本民族的服裝，條件好的有時(shí)候還會(huì)買上幾套輪換著穿。但值得注意的是，目前的民族節(jié)日服裝由于需求量大，絕大部分的產(chǎn)品已經(jīng)用現(xiàn)代的紡織機(jī)械設(shè)備替代了原來純手工的制作方式。例如，在市場(chǎng)上出售的苗族節(jié)日服裝，上面的刺繡圖案原來都是手工繡，但現(xiàn)在基本上已經(jīng)被電腦繡所取代。

　　毋庸置疑，我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日服裝隨著人民生活水平的不斷改善，可支配收入的持續(xù)增加，正在步入一個(gè)高速發(fā)展的軌道。{page_break}

　　過洋節(jié)，鬼影幢幢

　　不知不覺間，西方的節(jié)日隨著西方的文化也開始影響到我國(guó)人民的生活、消費(fèi)觀念。在我國(guó)廣大消費(fèi)者，特別是年輕人中間以過圣誕節(jié)為代表的過西方節(jié)日也逐漸流行開來。從平安夜當(dāng)晚喧囂的娛樂場(chǎng)所層出不窮的慶?；顒?dòng)，到圣誕節(jié)前滿大街戴著圣誕老人帽子嬉戲的小朋友，無一不在提醒我們“洋節(jié)日”來了。

　　2011年11月1日是西方世界傳統(tǒng)的萬圣節(jié)。關(guān)于萬圣節(jié)的由來說法甚多，但主流意識(shí)都認(rèn)為是源自古代塞爾特民族的新年節(jié)慶，此時(shí)也是祭祀亡魂的時(shí)刻，在避免惡靈干擾的同時(shí)，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴(yán)冬。每逢這一天，大家都要喬裝打扮，以驅(qū)走那些不吉利的東西。同時(shí)，小孩子們還會(huì)提著南瓜燈籠，挨家挨戶的去討要糖果。實(shí)際上，通俗點(diǎn)解釋萬圣節(jié)就是西方的鬼節(jié)，類似我國(guó)傳統(tǒng)的“七月半”。其中不同的是，我們中國(guó)人在鬼節(jié)都是習(xí)慣給故去的親人燒點(diǎn)香蠟紙錢，而西方人則習(xí)慣在這一天裝鬼嚇人。

　　這一天在我國(guó)福建省晉江市，某學(xué)校舉行了一場(chǎng)別開生面的萬圣節(jié)慶?；顒?dòng)。從早上8時(shí)10分開始，該校1300多名師生聚集操場(chǎng)，開始了萬圣節(jié)活動(dòng)的快樂時(shí)間。同學(xué)們穿上精心準(zhǔn)備的鬼怪服裝，或者打扮成超人、蝙蝠俠、蜘蛛人、哈利波特的形象，就連平常不茍言笑的校長(zhǎng)先生也戴上了面具。實(shí)際上，西方的萬圣節(jié)流傳到今天，在與各種不同文化融合之后，早已經(jīng)完全沒有了原本的宗教迷信色彩，它實(shí)際上已經(jīng)成了一個(gè)孩子們的節(jié)日，成為了年輕人舉行化裝舞會(huì)的節(jié)日。

　　萬圣節(jié)的服裝，在西方傳統(tǒng)中都是人們自己動(dòng)手在家制作。這樣不但能形成萬人萬衣的繽紛狀態(tài)，并且還能天馬行空各自揮灑自己的想象和獨(dú)特創(chuàng)意。不過，萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”被引進(jìn)到我國(guó)之后其習(xí)俗必然會(huì)因地制宜的發(fā)生一些變化。在已經(jīng)習(xí)慣于快餐文化的當(dāng)下，我國(guó)年輕人對(duì)于萬圣節(jié)服裝的選擇一般都是去商店購(gòu)買。不大有人會(huì)花上一個(gè)下午或者更多的時(shí)間自己動(dòng)手制作。

　　2011年萬圣節(jié)前夕，在成都某公司工作的白領(lǐng)王宇拽不過女朋友的要求，陪著她一起前去購(gòu)買萬圣節(jié)參加活動(dòng)的服裝。別說，萬圣節(jié)的鬼怪服裝平時(shí)總是覺得經(jīng)常能見到。但要到了真的想買時(shí)，卻找不到哪里有賣的。萬般無奈之下，兩人只得驅(qū)車前往離主城區(qū)相對(duì)較遠(yuǎn)的游樂場(chǎng)所“歡樂谷”購(gòu)買。

　　走進(jìn)賣場(chǎng)，王宇發(fā)現(xiàn)琳瑯滿目的萬圣節(jié)服裝了無新意。去年的，今年的貨色都差不多，固定的款式、不變的顏色。比如黑衣黑褲黑禮帽的魔術(shù)師裝、黑底白面的骷髏頭套、滿身補(bǔ)丁的巫婆裝等等，都是老調(diào)重彈、年年如此。穿同樣的衣服，重復(fù)同樣的事情，甚至還要說同樣的話。這樣的情況讓他覺得反感，感覺每年過萬圣節(jié)就像是在“倒帶”。

　　旁邊的女朋友感覺到了王宇的不快，便開始給他做起了工作。女朋友開導(dǎo)他說，萬圣節(jié)這天把自己和愛人打扮成稀奇古怪的小鬼大鬼，這個(gè)過程本身就是樂趣。想象一下當(dāng)路人打量著我們的游行隊(duì)伍時(shí)，誰會(huì)在乎那些千篇一律的蜘蛛人、咸蛋超人、白雪公主、巫婆、南瓜鬼……一席話說得王宇心里豁然開朗，選購(gòu)節(jié)日服裝無非就是一個(gè)尋找快樂的過程，何必在乎那許多。

　　兩人在賣場(chǎng)里逛來逛去，看看比比最后挑選了兩套稍微像樣的鬼怪服裝。這種服裝價(jià)格在300元一件左右，王宇注意到賣場(chǎng)里還有價(jià)位在百十來塊的頭套類鬼怪裝，另外也有售價(jià)上千的高檔木乃伊裝等。隨后，兩人又挑選了一些萬圣節(jié)活動(dòng)需要的配飾。結(jié)賬的時(shí)候，兩人購(gòu)買的這些東西總共花費(fèi)將近800元。

　　實(shí)際上，西方“洋節(jié)日”所帶動(dòng)的這類鬼怪似節(jié)日服裝由于其所代表的消費(fèi)者本身的個(gè)性感覺太強(qiáng)。所以，過“洋節(jié)日”所需要的服裝一般都是采取出售的方式。行業(yè)內(nèi)目前還較少有從事這類鬼怪似服裝的出租業(yè)務(wù)。不過，值得注意的是這類過“洋節(jié)”穿著的服裝價(jià)格相當(dāng)于同樣面料的其他服裝是比較高的。據(jù)了解，生產(chǎn)成本差不多的服裝產(chǎn)品中鬼怪似服裝的價(jià)格平均要高出50%以上。

　　主要原因是由于需求的數(shù)量相對(duì)較小，生產(chǎn)這類衣服的企業(yè)，經(jīng)銷這類產(chǎn)品的商家都不多。同時(shí)，購(gòu)買這類服裝產(chǎn)品的消費(fèi)者也較少。所謂的“貨以奇局”，從鬼怪服裝的銷售情況來看，頗有一點(diǎn)“三年不開張，開張吃三年”的味道。

　　另外，就西方節(jié)日商品產(chǎn)業(yè)鏈來說，我國(guó)的羽毛制品行業(yè)借這股“東方”這些年發(fā)展十分迅猛。西方人習(xí)慣用羽毛做裝飾用，在墻壁上、帽子上、服裝上都使用甚廣。而我國(guó)的羽毛加工企業(yè)生產(chǎn)的裝飾用產(chǎn)品目前已經(jīng)占據(jù)歐美國(guó)家80%以上的市場(chǎng)份額。可以這樣說，西方的節(jié)日商機(jī)在一定程度上還推動(dòng)了我國(guó)特種禽類(如：鴕鳥、火雞等)的養(yǎng)殖、加工行業(yè)發(fā)展。

　　西方節(jié)日對(duì)于服裝、服飾的要求比較重視，這也就給節(jié)日服裝行業(yè)創(chuàng)造了巨大潛在市場(chǎng)。但目前，我國(guó)西方節(jié)日服裝款式還比較單調(diào)，設(shè)計(jì)也即便處于“抄襲”階段，并且銷售終端及其有限。由于受到節(jié)日服裝在特定時(shí)間才有市場(chǎng)的客觀因素制約，行業(yè)內(nèi)零售商家賣難，市場(chǎng)上消費(fèi)者買難的現(xiàn)象應(yīng)該還會(huì)長(zhǎng)期存在。{page_break}

　　看質(zhì)量，褒貶不一

　　節(jié)日服裝的范疇其實(shí)是十分巨大的，它不但有民族之分，中西之分甚至還會(huì)因?yàn)楣?jié)日的不同而有所區(qū)別。前段時(shí)間，還有一些學(xué)者提出說春節(jié)我們應(yīng)該穿唐裝。不過，稍后又有專家說應(yīng)該穿漢服。有關(guān)節(jié)日服裝的爭(zhēng)論由來已久，不過那都是“老夫子”們的事情。跟我們節(jié)日服裝行業(yè)以及普通的消費(fèi)者沒有多少關(guān)系。大家關(guān)心的仍然還是節(jié)日服裝的質(zhì)量問題。

　　據(jù)相關(guān)資料顯示，消費(fèi)者對(duì)于節(jié)日服裝的質(zhì)量投訴中。傳統(tǒng)民族節(jié)日服裝的比例要大大高于西方節(jié)日服裝，而這其中由于服裝配飾引起的投訴更是居高不下。

　　重慶的王女士跟隨旅行團(tuán)前往內(nèi)蒙古二連浩特參加“中蒙邊境三日游”。在旅游途中，王女士在購(gòu)物點(diǎn)看中了一頂皮毛的小氈帽。銷售人員告訴她說，這頂帽子是蒙古國(guó)狼皮做的，不但好看還十分保暖。同時(shí)還再三強(qiáng)調(diào)說，狼皮的制品只有中蒙邊境這里才有賣的，中國(guó)的狼不但受保護(hù)，并且還基本絕跡了。幾番忽悠之后，王女士花了400多塊買下了這頂帽子。不過，沒過多長(zhǎng)時(shí)間之后她就在二連浩特的商場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)了一模一樣一個(gè)品牌的小氈帽。唯一不同的是，帽子的標(biāo)簽上注明是狗皮制作的。王女士大呼上當(dāng)，但為時(shí)已晚，總不可能再到邊境那邊去投訴吧。我們普通消費(fèi)者的分辨能力是有限了，在不了解情況，分不清是狼皮還是狗皮的情況下還是謹(jǐn)慎消費(fèi)才能盡可能的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

　　另外，我們都知道我國(guó)西南一些少數(shù)民族的節(jié)日服裝上各種鑲嵌、掛飾比較多。比如苗族服裝上絢爛耀眼的各種銀飾品，景頗族的各種錫器掛件等等。但往往就是這些服裝上的飾品很容易出現(xiàn)連接不穩(wěn)，容易脫落的問題。同時(shí)，還有一些不法商販用其他金屬冒充高檔金屬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

　　實(shí)際上，節(jié)日服裝產(chǎn)業(yè)在我國(guó)龐大的服裝行業(yè)內(nèi)僅僅只占很小的份額。目前，它還處于一個(gè)剛剛起步的階段。行業(yè)內(nèi)幾乎全部的產(chǎn)品都出自于小型服裝加工廠或者是家庭作坊式的地方。也正是由于這樣的原因，導(dǎo)致節(jié)日服裝的質(zhì)量良莠不齊，影響了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。不過，隨著人們?nèi)找嬷匾暤墓?jié)日文化以及我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。節(jié)日服裝行業(yè)的市場(chǎng)正在逐步擴(kuò)大，節(jié)日服裝產(chǎn)品也已經(jīng)從原來以出口為主開始向內(nèi)銷市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。相信在不久的將來，節(jié)日服裝這個(gè)一直被大多數(shù)服裝企業(yè)所遺忘的角落一定會(huì)迸發(fā)出耀眼的光芒。