大家把中秋節(jié)當(dāng)成了一個(gè)團(tuán)圓節(jié)

　　月餅在宋代就已經(jīng)有了，到了明代已經(jīng)有豪華型，明代萬歷年間的《杭州府志》就有記載。而到了唐代，賞月的習(xí)慣已經(jīng)非常流行了。

　　賞月跟祭月不一樣，賞月就是欣賞月亮，天上這個(gè)月亮蠻好看，大家看看。白居易有一首詩：三五夜中新月色，一千里外故人思。三五就指的是十五，十五這一天晚上的月亮是非常新的，看到這個(gè)月亮以后，就想到了千里之外的家人和朋友。這也就是當(dāng)時(shí)很流行的“每逢佳節(jié)倍思親”。蘇東坡也有一首詞叫《水調(diào)歌頭》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。所以中秋節(jié)的時(shí)候往往是思念家人的時(shí)候?？瓷先ヌ焐弦粋€(gè)很漂亮的月亮，心里想的不是月亮漂亮不漂亮，而是自己的朋友家人好不好。

　　所以久而久之，大家就把中秋節(jié)當(dāng)成一個(gè)團(tuán)圓節(jié)，有的地方甚至就把它叫成團(tuán)圓節(jié)。

　　唐朝還有一個(gè)很有名的傳說，叫唐明皇游月宮。說唐明皇在中秋節(jié)這天看到長(zhǎng)安城里景色非常好，突然想到要到月宮里去玩玩。那時(shí)候有一個(gè)法師，居然就帶著唐明皇到月宮里面兜了個(gè)圈。唐明皇看到宮女在跳舞唱歌，還把音樂也記錄下來了，這個(gè)樂曲就是《霓裳羽衣曲》。這當(dāng)然只是神話傳說。

　　到了宋代，中秋節(jié)已經(jīng)很活躍了。吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載了宋代臨安怎么過中秋節(jié)的：王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圞子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度此夜。就是說南宋的時(shí)候，臨安也就是今天的杭州，有錢人在中秋節(jié)擺開場(chǎng)面喝酒、賞月，窮人也要過節(jié)，那一天，天街買賣直至五鼓。天街也就是今天的中山南路，南宋御街那里。到了明代的時(shí)候，過中秋節(jié)則轉(zhuǎn)移到了西湖這邊。那時(shí)的蘇堤就已經(jīng)非常熱鬧。

　　神話傳說給月亮增添了想象空間

　　中秋其實(shí)是一個(gè)月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一會(huì)兒月亮圓了，一會(huì)兒月亮缺了。月亮為什么圓、為什么缺，今天我們大家都很明白其中的奧秘。但是如果僅僅是星球的運(yùn)動(dòng)的話，那就是沒有生命的、沒有情感的，也就沒有故事。而一旦變成神話傳說，就有血有肉，開始生動(dòng)起來了。

　　我們的祖先交流感情，主要就是通過講故事。凡是有人的地方就有故事，關(guān)于月亮也有很多故事。

　　最早的月亮神話傳說是什么？大家都比較熟悉嫦娥奔月的故事，嫦娥奔月跟羿射九日是連在一起的。嫦娥的丈夫叫后羿，是個(gè)英雄，非常厲害。古時(shí)候傳說天上曾有十個(gè)太陽，曬得地面上一片枯焦，老百姓叫苦連天。后羿就拿著弓箭去射太陽，射下了九個(gè)太陽，還剩下一個(gè)，所以地球上日子就好過一點(diǎn)了。后羿是英雄，但也有一個(gè)缺點(diǎn)——與妻子之間的關(guān)系不大好，因?yàn)樗惶斓酵砻υ谕饷?，除了射太陽，還要射一些危害老百姓的野獸，就把嫦娥給冷落了。嫦娥心里不開心，她知道后羿手里有一樣很好的東西，叫不死藥，是西王母也就是月亮神給的。嫦娥趁后羿不在家的時(shí)候偷吃了不死藥，結(jié)果她這個(gè)人就越來越輕，一飄就飄到月亮里邊去了。嫦娥在月亮里邊很后悔，因?yàn)樵铝晾镆仓挥兴粋€(gè)人，還有一只自己帶去的兔子。所以說，月亮里邊有一只兔子。

　　這個(gè)神話傳說最早是出現(xiàn)在漢代。漢代有一本書叫《淮南子》，用一二十字記載了這個(gè)故事。這個(gè)故事自從有了后，后人曾經(jīng)對(duì)它有過很多討論，有人說嫦娥很了不起，有人說嫦娥這個(gè)人做得真不應(yīng)該，到現(xiàn)在為止我們還可以討論到底嫦娥應(yīng)不應(yīng)該奔月。

　　總而言之，有了這個(gè)傳說以后，給月亮增添了很多可以想象的空間。本來月亮上什么都沒有，現(xiàn)在不對(duì)了，我們看月亮里面有一個(gè)嫦娥，還有一只兔子，那么我們想象的天地就豐富起來了。