沒(méi)有文化的設(shè)計(jì)是空洞的。因?yàn)槟欠N設(shè)計(jì)只能是單純的工業(yè)經(jīng)驗(yàn)形態(tài)構(gòu)成的東西，作品無(wú)法具有現(xiàn)代感與前衛(wèi)性，也無(wú)法令人有感嘆及產(chǎn)生共鳴。文化使設(shè)計(jì)師的衣服有了“靈魂”。作為一位東方的設(shè)計(jì)師，在中國(guó)崛起的進(jìn)程中，在對(duì)自己的民族的獨(dú)特性與自信心下，我們應(yīng)該創(chuàng)作出一套完整的東方理念的服裝設(shè)計(jì)，并期盼著最終能得到與西方理念同樣的地位。

　　我認(rèn)為，設(shè)計(jì)想要融入東方文化，必須了解你想要追求的是什么層面，就如在設(shè)計(jì)師品牌中，你要清楚地知道你在為什么、為誰(shuí)創(chuàng)作。

　　最低層面：成為東方的設(shè)計(jì)師。一個(gè)流著東方血液的或是一個(gè)融入東方世界的設(shè)計(jì)師，利用一個(gè)西方文化形成的系統(tǒng)下而產(chǎn)生出來(lái)的作品，本身就是一個(gè)東西方融合的產(chǎn)物。重點(diǎn)是設(shè)計(jì)師必須發(fā)自內(nèi)心而創(chuàng)作，從心出發(fā)，這樣每次的創(chuàng)作就已經(jīng)是東西文化的融合。

　　第二層面：創(chuàng)造東方的符號(hào)。在設(shè)計(jì)中找尋能代表東方的符號(hào)、素材，加入自我的美學(xué)在設(shè)計(jì)中添加時(shí)尚感與國(guó)際感。例如，一些東方古老的圖騰、印章;一些民族服裝中的解構(gòu)部分，如衣領(lǐng)、袖扣、面料等等。市面上大多數(shù)是這樣的設(shè)計(jì)，而我認(rèn)為這還是不足，因?yàn)樗皇巧驳卦谖鞣降囊路壿嬛屑尤霒|方的符號(hào)。

　　第三層面：打造東方的生活。把東方生活融入設(shè)計(jì)，就是創(chuàng)作出國(guó)際化的、時(shí)尚的能夠帶出東方生活方式的作品。如茶的生活品味、禪的文化、文人化的生活格調(diào)等等。這必須細(xì)心回溯代表東方的生活方式，從歷史長(zhǎng)河中十分認(rèn)真地尋覓，選擇每位設(shè)計(jì)師認(rèn)為最有把握的、能完美地用時(shí)尚的方式呈現(xiàn)的生活方式，用獨(dú)特的想法創(chuàng)造出一個(gè)非符號(hào)、帶有傳承意味、帶有值得歷史深究的生活格調(diào)的作品。這會(huì)是一個(gè)具歷史性意義的設(shè)計(jì)。

　　第四層面：詮釋東方的思維。核心是東方的思維模式，需要從東方思維判斷中開(kāi)始推敲，做出能闡述東方思維的產(chǎn)品、故事、模式。做出非記憶中的東方形式，卻處處流露出東方感的設(shè)計(jì)。重點(diǎn)是如何把這樣的思維模式呈現(xiàn)出來(lái)，又能讓國(guó)際理解，讓國(guó)際認(rèn)同。

　　在十年“中國(guó)時(shí)尚地理系列”的創(chuàng)作過(guò)程中，我深刻地了解到民族化會(huì)是設(shè)計(jì)中的難題，東方文化的展現(xiàn)似乎無(wú)法避免將設(shè)計(jì)偏向民族化，而純粹的民族化卻因很多東西不符合現(xiàn)代人的感知，而無(wú)法做出現(xiàn)代感、時(shí)尚感，所以我認(rèn)為一定要在國(guó)際的視野下求民族化，展現(xiàn)民族服裝的當(dāng)代性，一定要把我們某種民族文化，或者傳統(tǒng)文化的符號(hào)，經(jīng)過(guò)重新解構(gòu)、處理、重構(gòu)，這樣才會(huì)更符合現(xiàn)代人的需求，表現(xiàn)出東方的儒雅、內(nèi)斂，豐富的愛(ài)心，以及含蓄的內(nèi)心。

　　當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)中面對(duì)種種古代的東西時(shí)，必須先從我們現(xiàn)在需要什么、內(nèi)心需要什么出發(fā)，再?gòu)奈覀兊南荣t那里學(xué)習(xí)吸收，返本求新。當(dāng)我們找到他們的精神、他們所期待的結(jié)果時(shí)，大量應(yīng)用現(xiàn)在的科技手段、現(xiàn)代的工藝技術(shù)將其再現(xiàn)，才能真正做出代表東方元素的民族服裝，展現(xiàn)出國(guó)際化的東方設(shè)計(jì)。

　　我還發(fā)現(xiàn)，單純地把民族化做出國(guó)際感、時(shí)尚感，仍然不足。我認(rèn)真研究東方文化，了解到當(dāng)除去東方文化的各種標(biāo)簽后，文化的根本就是一種思維方式。思維方式的不同衍生出人們看待事物的角度、方式不同。東西方思維方式的不同可體現(xiàn)在：東方文化關(guān)心的是人憑借人性來(lái)獲取在社會(huì)中及宇宙中的和諧，西方文化關(guān)心的是人憑借理性來(lái)證明在自然界中的超越;中國(guó)心態(tài)追求和諧于宇宙之中，西方心態(tài)則從對(duì)抗中求得勝利。