Hussein Chalayan是一枚獨特奇才。作為倫敦當下唯一的先鋒時裝設(shè)計師，在原創(chuàng)與承諾常常讓位于銷售量的時裝界他仍占有光榮的一席，雖說這一席位看起來似乎搖搖欲墜。Chalayan在財務(wù)方面不時會遇到麻煩，這在業(yè)界亦可被視作是其潔身自好的勛章。在過去的40年里，我一直在找尋時裝界中具有真正理解力的設(shè)計師，而他是唯一的那個。我敢打賭，如果在一百年內(nèi)有人對今天的時尚界表現(xiàn)出一丁點興趣，那么一定非Chalayan莫屬，他那充滿哲思的創(chuàng)作手法一定吸引了他們。

　　Chalayan從不妥協(xié)，從他震驚業(yè)界的職業(yè)起點一直到現(xiàn)在他也未曾妥協(xié)。他給自己在中央圣馬丁的畢業(yè)秀起名為“正切流(The Tangent Flows)”，直到走秀時，他才把之前長埋地下的衣服挖出來讓模特穿上，就像一場慶祝復活與重生的盛大儀式。這場秀激起了觀者的震動甚至是怒火，同時還爆發(fā)出一種包裹著懷疑的巨大興奮與歡樂。但重要的是，這個畢業(yè)設(shè)計引起了極具影響力的倫敦精品百貨Browns的注意。Browns將該系列擺進了自家的櫥窗，而Chalayan則在批評聲中鎮(zhèn)定自若，我行我素，因為他堅信自己的價值所在。

　　“我的品牌對時裝界貢獻良多，但我認為時裝界并沒給我以同等的回饋。在眾多創(chuàng)造形式中我選擇了時裝，因為我相信自己能給時裝帶來新的面貌和思考方式。”設(shè)計師表示，“正因如此，我嘗試擴大時裝的內(nèi)涵，不僅僅是“衣服’。我認為，關(guān)鍵是時尚在意識范疇內(nèi)僅是一小片天地?！?/p>

　　的確，Chalayan習慣于綜合運用技術(shù)、科學、建筑、音樂與影像手段來模糊時裝與人體的界限，他的作品即將在多倫多設(shè)計博物館(Design Exchange)舉辦的“時裝政治學/政治時裝學”群展上展出。他的作品常被稱為“可穿戴藝術(shù)”而非時裝;他的時裝發(fā)布更像是一場表演，而不是傳統(tǒng)的走秀和展示。

　　“他幾乎就是個藝術(shù)家。”多倫多設(shè)計博物館博物館主席Shauna Levy評價道，“他只是正好選擇了時裝作為創(chuàng)作平臺，但事實上，如果涉足任何其它藝術(shù)領(lǐng)域，他同樣會大有成就，因為他是多面的、多維的。他的時裝系列是真正意義上的創(chuàng)意的交融——無論是時尚、建筑、燈光設(shè)計、多媒體運用還是其它?！?/p>

　　但所有這些都很難在商業(yè)上獲得成功?！拔冶仨毘姓J，這是一個漫長甚至有時緩慢無比的過程?！盋halayan說，“在二十年后的今天，我可以說我過去的作品都是困難與歡樂的復雜結(jié)晶。這個產(chǎn)業(yè)中金錢與時間頻頻受限，獨立設(shè)計師的工作變得極為艱難。”

　　Chalayan的童年生活分別在塞浦路斯和英國度過，但他為之著迷的城市卻是處在世界十字路口的伊斯坦布爾，這個歷經(jīng)數(shù)百年歷史的城市至今仍是滋養(yǎng)他想象力的土壤。正是他折衷的背景和對事物無窮盡的好奇心，才極大地豐富了他的創(chuàng)造才能。這使得他在打理好自己的個人品牌的同時，他還受到老牌時裝屋Vionnet的垂青出任其半高級定制系列的創(chuàng)意總監(jiān)。就個人而言，我希望他在Vionnet能像Galliano在Dior那樣呆上一段時間，因為我感到他有足夠的能力和理解力，在創(chuàng)始人的審美基礎(chǔ)上，給這間時裝屋注入他的個人風格，就像Galliano那樣。

　　Chalayan是真正的時尚思考者，這個人數(shù)不多的隊伍中還有Rei Kawakubo、Gareth Pugh和Rick Owens與他同行：他們不僅僅設(shè)計衣服來賣，更重要的是他們能夠抗住巨大的商業(yè)壓力，把時裝作為藝術(shù)表達的工具。Chalayan同樣有著鋼鐵般的創(chuàng)作執(zhí)著，但也常常被懷疑和質(zhì)問所包圍。他從不自滿，很少放松。朋友形容他有種善于嘲諷又非常實在的幽默感。但當他工作起來，便會全身心投入。

　　“對我來說，時裝展示就是一場自我宣言，蘊含其中的則是我跟隨自己的心，以及自己的頭腦的結(jié)果。雖然說每一個設(shè)計系列都是下一個系列的起點，從這里移到那里就好像風云流動一樣——沒有固定的模式，也根本無法預(yù)測;但我還是能感到好像有另外的規(guī)則、另外的事實懸浮在空氣中，我只是把它們帶到了地球上，這會讓它們變成一個個奇妙得難以言喻的泡泡。它們一直就在那里，等著我前去吹動它們。”

　　“我是一個注重組合的設(shè)計師，”他宣稱，“我借助面料，在身體和我設(shè)計的衣服之間進行綜合變換。我對形式和身體之間的關(guān)系很感興趣。好的設(shè)計與身體發(fā)生關(guān)聯(lián);糟糕的設(shè)計只是套在身體上。我總是提醒自己這一點。”