鞋的設(shè)計與其它設(shè)計門類有一曲同工之處，同時在設(shè)計鞋類產(chǎn)品中也應(yīng)該吸取其它設(shè)計方法，從而達到設(shè)計的騰飛。

　　鞋的設(shè)計有其自身獨特性，首先它是可穿之物，它是依附于人的腳而形成的鞋，鞋有固定的形態(tài)，這種形態(tài)千百年來沒有本質(zhì)的變化。其次，鞋的設(shè)計是在足形之外使用不同材料“包裝”人的腳，在“包裝”過程中需要進行造型設(shè)計、材料運用、制作工藝等技術(shù)手段方可成為鞋。這種制鞋是常規(guī)加工生產(chǎn)的過程，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意設(shè)計，可以達到足下生輝的效果。

　　一、設(shè)計素材與創(chuàng)意

　　設(shè)計表達需要靈念，靈念來自于對素材的感受。設(shè)計師只有通過對不同素材的感受和體悟，才能創(chuàng)造出具有獨特個性的設(shè)計作品。

　　(一)設(shè)計素材

　　何謂素材?設(shè)計素材來源于生活和自然界的一切。從形式上大致分為兩大類：一種為有形的素材，如自然界的山川、花草、動物等自然物體，其中也有人為創(chuàng)造的物體，諸如建筑、機器、生活用具等等;第二種為無具體形態(tài)的素材，如云、風、雨以及詩歌、抽象畫等等，這些無形而含意境概念的素材也是鞋設(shè)計靈感來源的一部分。

　　選擇素材是鞋創(chuàng)意設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，從素材中吸取靈感，能為鞋的設(shè)計開辟新天地。運用素材設(shè)計不是改頭換貌或照搬素材現(xiàn)象，素材是設(shè)計師靈念來源的根，只有良好的創(chuàng)意設(shè)計才能使作品枝繁葉茂。

　　(二)具象思維創(chuàng)意設(shè)計

　　具象思維設(shè)計，即是較為直觀地再現(xiàn)素材的本來面目，自然地反映出某種素材與鞋之間的聯(lián)系，營造出鞋特有的設(shè)計氛圍。具象思維設(shè)計并不一定要酷似素材的形態(tài)，可以采用某一局部或大體形近的形態(tài)，以次來表達設(shè)計特點。我國古代晉朝有用極細的金編織成花籃形的革履?！尔}邑志林•引•見只編》記載：“唐文德皇后遺履，以丹羽織成，前后金葉裁為云飾，……首綴二珠。”唐代的鞋有在鞋頭部裝飾云頭、鳳頭、虎頭等飾物。這些都是采用具象的表現(xiàn)手法來制做的鞋，可以看出中國古代的鞋既有實用性同時又給穿著者以美的享受。

　　在近現(xiàn)代鞋的設(shè)計更加豐富多彩，足下的鞋也成為時尚流行的風向標。20世紀30年代的V形鞋跟與鞋整體造型，更多地表現(xiàn)當時鞋設(shè)計的風格。以魚形為具象設(shè)計的鞋是其中的代表，把鞋的前部設(shè)計為魚頭，魚身魚尾在鞋的中和后部。足衣與魚合理結(jié)合，在當時跳舞狂熱的年代，是一道搶眼的風景線。

　　在中國國際服裝服飾博覽會上，香港展區(qū)創(chuàng)意鞋作品中有一款題為《花錦》的涼鞋，在鞋上綴滿小碎花，表現(xiàn)鞋花一體的繁榮景象。設(shè)計師把自然界的花朵與特定之物鞋結(jié)合，賦予鞋的生命力，表現(xiàn)具象思維的設(shè)計效果。

　　(三)抽象思維設(shè)計

　　抽象的創(chuàng)意設(shè)計需要設(shè)計師更加深入地體悟素材內(nèi)在的涵義，而不是再現(xiàn)素材的表象，它是在探索之中深刻蛻變出的創(chuàng)意設(shè)計。

　　生活中的素材，無論是瞬間還是長久，它都會使人浮想聯(lián)翩，設(shè)計師往往根據(jù)個人對素材的不同感受來提取素材并賦予其特定的抽象含義，從而使這種延伸為設(shè)計作品的創(chuàng)作主題。

　　在抽象思維運用設(shè)計中，更多的采用拆解、重組、變異等表現(xiàn)手法進行設(shè)計，鞋的設(shè)計強調(diào)素材在作品中是隱喻的效果，例如：表現(xiàn)鞋與飛禽的形象，在一雙鞋的前部用扣作為鳥的眼，用鳥的羽毛裝飾鞋面，而不是把鞋的整體變成鳥。采用局部裝飾點綴和羽毛的特定材質(zhì)表達鳥的效果，羽毛是鳥的形象符號。這種抽象概括沒有具體鳥形象的設(shè)計，更富有設(shè)計意趣，同時也表現(xiàn)出設(shè)計師運用素材的巧妙之處。同樣是抽象設(shè)計的表達在香港鞋展中也有體現(xiàn)。以《新綠》為主題的一雙涼鞋，鞋幫、鞋里均用綠色皮制做，鞋面是透明的幾根塑料絲，給人春天勃勃生機的印象，在春綠的氣息中足下也生輝。抽象的設(shè)計表達方式是設(shè)計內(nèi)涵的再現(xiàn)，在鞋的作品蘊含著設(shè)計精靈。

　　二、設(shè)計表達

　　鞋作為服飾品中的單項品類，它更多面向市場，同時也有自身的設(shè)計藝術(shù)形式。例如，鞋類大獎賽(其中包括實用鞋、創(chuàng)意鞋)，大賽突出主題性，設(shè)計師應(yīng)該更多的考慮大獎賽的要求，這樣能準確完成賽事的需要。

　　(一)明確主題

　　主題和素材的確認是鞋創(chuàng)意設(shè)計的前提，在此基礎(chǔ)上構(gòu)思到效果表現(xiàn)以及制成鞋是一個整體，它必須在一個系統(tǒng)的設(shè)計中延伸。

　　在設(shè)計效果圖階段，要求設(shè)計師從構(gòu)思草圖的設(shè)計雛形，到設(shè)計作品的款式、色彩、材料等具體方面都應(yīng)該認真細致地在畫面中表現(xiàn)出來，為制作成鞋打下基礎(chǔ)。例如：以花朵為主題的設(shè)計，在設(shè)計之初首先要選擇素材，即采用什么類型的花為鞋設(shè)計雛形。其次是具象表現(xiàn)還是抽象表現(xiàn)，再次考慮鞋的造型與花形之間的關(guān)系以及選擇什么材料制做鞋等等。

　　(二)表達形式

　　設(shè)計表達的形式多樣。具象與抽象思維是設(shè)計構(gòu)思的一種方式，它是思維方式在設(shè)計之初的表現(xiàn)。設(shè)計表達形式是在實際操作中的手段，諸如：設(shè)計的變異、重組、拆解、重疊等等不同形式。

　　鞋的設(shè)計脫離不了這些方法，關(guān)鍵是設(shè)計師如何運用在設(shè)計實踐中，如何更準確地表達在鞋的作品上。

　　變異設(shè)計方法在各項設(shè)計作品中常見，以鞋設(shè)計為例。德國運動品牌彪馬鞋的設(shè)計，采用標志圖形變異，把奔跑的豹形變?yōu)榧彼俚倪\動線條，運用在鞋的兩側(cè)增強運動鞋的視覺沖擊力，在變異設(shè)計的形態(tài)中使品牌現(xiàn)象更加凸顯。