這幾年在管理咨詢界，聽到，見到了許多提倡企業(yè)實(shí)際案例，作為一個佛教徒，同時又是對心理有些研究的人，想就這種情況發(fā)表些看法。

　　首先來談?wù)勈裁词歉卸?

　　恩：有以下詞語“恩愛、恩寵、恩仇、恩賜、恩德、恩典、恩公、恩惠、恩將仇報、恩情、恩人、恩榮、恩赦、恩師、恩同再造、恩物、恩義、恩怨、恩準(zhǔn)等等。

　　在佛法上，是要講報恩的，佛經(jīng)云：“上報四重恩，下濟(jì)三途苦”

　　四重恩是：上師恩、國土恩、父母恩、眾生恩：

　　1、父母恩：一個人來到世間為人，首先是父母之恩。十月懷胎，生養(yǎng)哺育，才能長大成人。養(yǎng)子方知父母慈。到了一定的時候，自會領(lǐng)悟其中的含義。報父母恩，有了這種意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝順的兒孫。

　　2、國土恩：報國土恩。我們賴以生存的國土是無私的，山川，水土，糧食，礦藏，傳統(tǒng)都是國土對人們的奉獻(xiàn)。使國土莊嚴(yán)是我們報恩的職責(zé)，也是我們?yōu)楹筝厬?yīng)盡的義務(wù)。

　　3、上師恩(三寶恩)：對佛教來說，佛、法、僧三寶使人們?nèi)〉弥腔?，證得菩提，獲得解脫，是人們的上師。三寶之恩自不能忘!

　　4、眾生恩：云何念眾生恩?謂我與眾生,從曠劫來,世世生生,互為父母,彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識,以理推之,豈無報效?《勸發(fā)菩提心文》說：“我與一切眾生，無始以來互為眷屬、父母、六親、乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜;或逆我志，令發(fā)道意;又能示現(xiàn)一切極苦相貌，令我驚覺，不生貪著，發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。

　　佛教作為辯證法的高級階段，馬克思曾經(jīng)贊嘆：一朵不結(jié)果的花!請大家注意，這里講得是報恩，不是感恩。

　　那么報恩是什么意思呢?普賢行愿品中有云：一者禮敬諸佛;二者稱贊如來;三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障;五者隨喜功德;六者請轉(zhuǎn)法輪，七者請佛住世;八者長隨佛學(xué);九者恒順眾生;十者普皆回向!這十條既是佛法修行的秘訣，也是人生圓滿的秘密，更是如何報恩的法門。

　　再來看“感”的意義。

　　感可以如下意義：感覺、感謝、感動、感激，感恩;當(dāng)然還可以感染、感冒等等;所謂感恩，本來的含義是什么呢：就是別人給你了恩惠，你要感謝，如此而已!

　　《牛津字典》給感恩的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。

　　那么把感恩上升到文化的層面又是誰發(fā)明的呢?

　　這不能不談西方的感恩節(jié)

　　關(guān)于西方感恩節(jié)的來歷，美國，加拿大有著不同的說法，大致的意思是：在幾百年前，一群殖民者來到美洲，好久沒有食物了，最后得到了食物，于是一起來做儀式感謝上帝;這中間有感謝南瓜的，也有感謝火雞的;最后總統(tǒng)就宣布，感恩節(jié)變成了一個世俗的節(jié)日了。

　　當(dāng)然，也有學(xué)者毫不客氣的指出：當(dāng)初這幫子強(qiáng)盜之所以設(shè)立感恩節(jié)，是為了掩蓋對于印第安土著的屠殺!至于實(shí)際情況如何，我們沒有辦法考證了!

　　許多外資企業(yè)很早把這種文化引入了企業(yè)文化之中，我們現(xiàn)在找不到相關(guān)的資料，證明是誰先把這種文化引進(jìn)企業(yè)管理，也很難考證是哪位先生女士把這種文化帶到中國。

　　中國歷來不缺乏報恩感恩的文化基礎(chǔ)，中華民族歷來也是知恩圖報的民族;封建王朝更是經(jīng)常自詡：皇恩浩蕩。問題是在21世紀(jì)的中國，我們到底有沒有這種感恩報恩文化的土壤。

　　皇恩浩蕩就不必說了，統(tǒng)治者歷來都是把天下看成自己的，連死都是賜死!你說皇恩浩蕩到什么程度?一個小小的縣令，都是以父母官自居，如果按照佛法，把當(dāng)官的做父母養(yǎng)著，就是報恩，那我們只有把他們做祖宗供著了，實(shí)際我們看到了太多與21世紀(jì)不相吻合的東西：“我爸是李剛”透漏出的猖狂與傲慢;壟斷企業(yè)的“愛咋咋著”，獲獎的運(yùn)動員說了句：這下父母可以過上好日子了，還被官員批;要不是韓寒講：總算有人講了句人話!真不知道是生活在舊社會還是新中國?

　　佛法的報恩有一個大前提就是：眾生平等。不僅站在上帝面前的人平等，甚至對于我們看不見的，看得見的一切生靈都是眾生平等!問題是我們哪里去尋找平等?不要說我們大肆捕殺動物，破壞環(huán)境，就是對人，我們睜開眼看到的是富士康的一條條生靈縱身而下，看到的是管理層寧愿做法事，也不愿意改善員工的待遇;看到的是員工討薪的艱辛與無奈，看到的是企業(yè)無休止的加班加點(diǎn)，以至于白領(lǐng)們發(fā)出：不加班工作不保，加班老婆不保的感慨!更不要提一些煤礦的災(zāi)難，一再沖擊我們的大腦，乃至神經(jīng)麻木?直逼云霄永遠(yuǎn)追不上的物價!醫(yī)療、教育、生老病死的無情!壟斷企業(yè)這樣，小企業(yè)如此，知名公司也好不到哪里去，看到富士康的新聞，我們往往會忽視華為的狼性，幾年來自殺的人數(shù)，華為一點(diǎn)也不比富士康少!我一直很奇怪，中國人為什么不喜歡人性，卻喜歡狼性?建議看看《聯(lián)想不是家》，這背后的冷酷與無情，管理層做錯的事情，結(jié)果卻是下層的員工來承擔(dān)!有多少員工階層拿著微薄的工資，干著牛馬做的活。許多企業(yè)把女人當(dāng)男人用，把男人做牲口用!{page_break}

　　我的好處何在?我憑什么要感恩!

　　就心理學(xué)而言，感恩處于人性較為高級的階段，如下圖：

　　請注意這個圖形，在0刻度的時候，我們都在以自己的感覺感受周遭的世界，如果我們得到了我們應(yīng)該得到的以外的利益，我們才可能觸動我們的內(nèi)心，而感謝這個詞語的出現(xiàn)，有時僅僅是禮貌，或者禮儀的要求，這個是沒有什么心里變化的。

　　我們只有得到超乎我們想要的，我們才有可能有心理的參與，才有可能感謝乃至感恩!這里有幾個問題，

　　1、基本要求：比如在企業(yè)，員工按照勞動法獲取勞動報酬，這是天經(jīng)地義的事情，這種事情，需要感恩嗎?很顯然員工與老板的0刻度線不同。員工的刻度線是我是這企業(yè)的員工，獲取勞動報酬，天經(jīng)地義，你不按時給我，我不僅不要感恩你，而且要詛咒你!而老板的0刻度線在和那些沒有工作的無業(yè)人員相比，我給你工作機(jī)會，你應(yīng)該感恩我!這種情況很有一種雙方博弈的味道。在上面的人，總是看到自己的付出，在心理深處把自己作為救世主，這哪有感恩的味道，純屬博弈!作為老板真正的態(tài)度是要努力提升自身的修養(yǎng)，甚至提升至恩德這個高度，但是問題又來了，老板也是人，他自己有沒有德行都還是個問題，又怎么能這樣給自己套上緊箍咒呢!

　　2、利益平衡點(diǎn)

　　雙方的博弈，其實(shí)就是一個0刻度線出在哪里的問題，當(dāng)雙方找到平衡點(diǎn)而且都感覺滿意的時候，整個組織就呈現(xiàn)了和平，第一種平衡是唯一刻度線，就是雙方拉鋸，如果刻度線高于零度，員工的滿意度高，有感恩的可能，但是也未必，也有可能借機(jī)把準(zhǔn)線拉高，這就是像父母溺愛孩子，你給他們多了，他就不知道珍惜了。更別提感恩。第二種刻度線是平衡區(qū)域，就是員工的0刻度盡量往下，老板的零刻度盡量往上，中間的區(qū)域越寬，則組織越和諧，也就是老板原來越仁慈，對自我的要求越高，德行越高，而員工對于既得利益的要求越低越低，感恩區(qū)域才可能發(fā)生。

　　但是這是理想狀態(tài)，我們放眼周遭，大部分企業(yè)不過是用感恩來掩蓋原有的不足與齷齪，把員工的0刻度線使勁往下踩，踩不動還踩，把老板刻度維持不動，甚至緊跟著往下走，好像區(qū)域拉大了，但是卻不是舒適與感恩區(qū)域，甚至踩到員工本來0刻度線以下了，這種虛偽的文化，看起來是感恩，感謝，實(shí)則是掩耳盜鈴!自欺欺人。

　　感恩這個本來是基于人生基本修養(yǎng)的課題，自從走進(jìn)了企業(yè)，就被異化了，就像統(tǒng)治階層提倡的道德一樣，都是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈的強(qiáng)盜邏輯，這倒像感恩節(jié)的起源，本來就是為了掩蓋屠殺!

　　宗教所講的感恩與現(xiàn)實(shí)世界的感恩本來就不是一個概念，佛家不殺生，可以講感恩，現(xiàn)代人把野生動物快吃絕種了，還滿口仁義道德。修行的佛家弟子別人給一口飯吃，理應(yīng)感恩，我們受之于父母的生命，我們理當(dāng)感恩，但是在商業(yè)社會中，我們用自己的青春和熱血換來的卻是壓迫、奴役、以及隨時可能來臨的毫無保障的失業(yè)，我們?yōu)槭裁匆卸?或許我們現(xiàn)在要做的是斗爭。否則就是真正的愚昧，我們的社會也不可能前進(jìn)。

　　企業(yè)和員工之間是利益共生體，到現(xiàn)在只有少數(shù)像德勝公司(德勝守則)那樣的公司明確宣布，建立健康的雇傭關(guān)系;這才是有德的公司，這是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，別拿道德說事。

　　我們不排除某些企業(yè)的真誠，也不反對某些老板的付出，只不過在此大環(huán)境下，先把基本的東西做好，首先貫徹勞動法，提升員工素養(yǎng)，保護(hù)環(huán)境，先做些能讓人感謝的事，再做些能讓人感動的事，以后再慢慢提高!感恩文化，悠著點(diǎn)!