最近一段時(shí)間，兩件事情帶來(lái)頗多感觸和思考。其一，淘寶狂人的某友看到大牌的新款，興沖沖地跑去掛著同樣照片的淘寶店選衣服，卻極度疑惑：為何翻了版的衣服會(huì)那般難看?其二，在天津開(kāi)設(shè)定制工作室的同學(xué)，極其自得地在電話中說(shuō)自己親手采購(gòu)回面料設(shè)計(jì)的新款漲了30%的價(jià)格，依然供不應(yīng)求。

　　似乎在表面看起來(lái)，這兩個(gè)例子放在一起應(yīng)當(dāng)是提倡原創(chuàng)反對(duì)抄襲的極好佐證。但事實(shí)上，買淘寶衣服的朋友并不缺少各種大牌的限量版，而做定制的同學(xué)也不乏從網(wǎng)上找來(lái)圖片提供給顧客參考。所以，由兩個(gè)小事情帶來(lái)的思考是：中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們?cè)谖磥?lái)如何生存?

　　與第一個(gè)案例相仿的是遠(yuǎn)在深圳經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)工作室的另一個(gè)朋友——從英國(guó)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)海歸的溫莎莎，作為既有國(guó)內(nèi)服裝高等教育基礎(chǔ)，又在西方開(kāi)放式的時(shí)裝教育和企業(yè)體系中經(jīng)過(guò)磨煉的新生代設(shè)計(jì)師，現(xiàn)在極度擔(dān)憂的并不是來(lái)自資本或者業(yè)務(wù)方面的壓力，而是再過(guò)幾年后，誰(shuí)能幫她高效優(yōu)秀地把創(chuàng)意思想轉(zhuǎn)化成高品質(zhì)的時(shí)裝產(chǎn)品。

　　目前在國(guó)內(nèi)，隨著產(chǎn)業(yè)的細(xì)分化，有相當(dāng)部分僅僅會(huì)畫(huà)小人的設(shè)計(jì)師可能一樣生存得很好，他們不會(huì)自己動(dòng)手打樣、裁剪、縫制，更不要說(shuō)設(shè)置工藝流程、流水線布局等。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)是世界級(jí)的服裝生產(chǎn)大國(guó)，沒(méi)有什么做不了的東西。但作為服裝生產(chǎn)大國(guó)持續(xù)多年出現(xiàn)的企業(yè)用工荒，反映的不僅僅是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整而出現(xiàn)的人才轉(zhuǎn)移，更突出反映了服裝產(chǎn)業(yè)缺乏一支強(qiáng)大成熟的服裝產(chǎn)業(yè)工人來(lái)支撐時(shí)裝創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的尷尬。或許在今天，我們可以說(shuō)時(shí)裝設(shè)計(jì)師們不缺才華、不缺想法、不缺創(chuàng)意，缺的是如何將思想變成現(xiàn)實(shí)的手段。換句話說(shuō)，未來(lái)制約中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師才華表達(dá)的，不是天馬行空的創(chuàng)意思維、出人意料的推廣、高端先進(jìn)的材料、驚世駭俗的發(fā)布、對(duì)外交流的語(yǔ)言障礙等等，而是能夠支撐其將思想轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品的忠誠(chéng)于職業(yè)、適合現(xiàn)代品牌產(chǎn)品生產(chǎn)節(jié)奏、對(duì)新型技術(shù)設(shè)備具有相當(dāng)強(qiáng)學(xué)習(xí)操作能力的新一代產(chǎn)業(yè)工人。這是一個(gè)很大的問(wèn)題。

　　拋開(kāi)抄襲基于無(wú)奈或是敢于無(wú)恥的爭(zhēng)論，單就服裝產(chǎn)品的品質(zhì)程度而言，剛剛在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上號(hào)稱出于滿足消費(fèi)者需求，借鑒整合了若干歐洲品牌新季產(chǎn)品的某設(shè)計(jì)師在時(shí)裝發(fā)布上呈現(xiàn)出的似是而非的服裝，就非常有力地證明了這一點(diǎn)。更不用說(shuō)在巴黎或米蘭大牌發(fā)布會(huì)后幾個(gè)小時(shí)就翻版出貨的淘寶店了。{page_break}

　　第二個(gè)例子，突出代表的是當(dāng)前遍布大江南北的所謂設(shè)計(jì)師個(gè)人高級(jí)定制工作室，有不少設(shè)計(jì)師朋友正在以這種工作形態(tài)生存著。這一形式在產(chǎn)業(yè)的火熱一如15年前紅遍全國(guó)的“師企合作”，似乎便是時(shí)下的真理一般。以80后90后時(shí)裝設(shè)計(jì)師為代表的大量自由設(shè)計(jì)師，開(kāi)始成為各種時(shí)尚類和大眾類媒體的新寵，在持續(xù)的輿論引導(dǎo)和深諳交互信息環(huán)境自我炒作的設(shè)計(jì)師個(gè)人的努力下，消費(fèi)者尤其是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者對(duì)于這些年輕設(shè)計(jì)師的認(rèn)可度相當(dāng)高，一批這樣的設(shè)計(jì)師被稱為中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)的當(dāng)代力量乃至未來(lái)謀求國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和成就大師的希望。人們?cè)跓崆械仄谂沃麄兂鋈艘饬系母拍钚悖粫?huì)留心發(fā)布會(huì)之后那些服裝最終走向何方;人們興奮地議論著設(shè)計(jì)師又和哪位明星牽手合作、上了哪個(gè)紅毯、出席了哪個(gè)活動(dòng)，而會(huì)刻意地漠視服裝使用的低廉材料和粗糙做工。更少有人知道，其實(shí)那幾位家族有錢純粹玩票的設(shè)計(jì)師，工作室一年的經(jīng)營(yíng)收入還不到20萬(wàn)元。

　　雖然21世紀(jì)前后的20多年，人類的生活方式、生存空間、心理訴求、信息交流、材料使用的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去近千年的總和，時(shí)裝設(shè)計(jì)師的社會(huì)地位、工作方式、工作環(huán)境等與社會(huì)生活中出現(xiàn)的變化息息相關(guān)發(fā)生了巨大的改變。但中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師們的未來(lái)就會(huì)如他們這般生存發(fā)展下去嗎?他們能夠代表中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚力量走向國(guó)際市場(chǎng)謀求時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)嗎?

　　出現(xiàn)在包括中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、上海時(shí)裝周等平臺(tái)上的設(shè)計(jì)師中，年輕的面孔和不熟悉的品牌名字所占比重逐年增大，這是符合自然發(fā)展規(guī)律的?？赡芨嗟娜讼嘈?，不做時(shí)裝發(fā)布會(huì)就不算設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師需要受到尊重，需要美女和鮮花的簇?fù)?，需要在媒體前張揚(yáng)個(gè)性。這種受表面西方設(shè)計(jì)師影響的價(jià)值取向，大抵是活躍在時(shí)尚雜志廣告大片中的新生代設(shè)計(jì)師從業(yè)的根本動(dòng)力。

　　當(dāng)然有一頂帽子，他們誰(shuí)都不會(huì)舍棄，即“時(shí)尚流行的締造者”。所謂流行，需要市場(chǎng)價(jià)值的直接證明;所謂締造者，大抵該像神話人物般，從無(wú)到有創(chuàng)造出某個(gè)事物來(lái)。雖然人人希望，而這頂帽子不是誰(shuí)都能夠配戴上的。國(guó)內(nèi)著名企業(yè)家苗鴻冰早就曾言：“市場(chǎng)是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師業(yè)績(jī)的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。很多設(shè)計(jì)師，在閃光燈下、T型臺(tái)上非常耀眼、非常奪目，但是我想你們還應(yīng)該捫心自問(wèn)，在市場(chǎng)上你的地位在哪里、在市場(chǎng)上有誰(shuí)認(rèn)識(shí)你?”一年只給明星提供一兩件禮服、營(yíng)業(yè)額不過(guò)20萬(wàn)元的設(shè)計(jì)師好意思說(shuō)自己締造流行嗎?能撐得起中國(guó)時(shí)尚的未來(lái)嗎?{page_break}

　　不可否認(rèn)，在新生代設(shè)計(jì)師中，無(wú)疑有才華出眾也市場(chǎng)認(rèn)可的人存在。特別是在這個(gè)個(gè)性消費(fèi)前所未有強(qiáng)大的時(shí)代，除了各種以規(guī)模雄踞市場(chǎng)的成衣品牌外，設(shè)計(jì)師品牌也被高度認(rèn)可，大量設(shè)計(jì)師品牌集合店的出現(xiàn)，以及包括中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周今年設(shè)立的10+3Showroom在內(nèi)的各種專業(yè)平臺(tái)的支持，是這些設(shè)計(jì)師走向成功的基石。但誰(shuí)也無(wú)法確定未來(lái)市場(chǎng)的主體就是設(shè)計(jì)師品牌，他們肯定就能拿到時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)。

　　在剛舉行不久的武漢時(shí)裝周時(shí)尚論壇上，清華美院的肖文陵教授提出這樣的觀點(diǎn)：國(guó)際時(shí)尚體系上游的特征是新思想、新概念、新技術(shù)，擁有話語(yǔ)權(quán)、傳播權(quán);國(guó)際時(shí)尚體系下游只提供資源、生產(chǎn)和市場(chǎng)。中國(guó)服裝30多年的發(fā)展一直是將西方(上游)的現(xiàn)實(shí)作為自己的理想，并不斷復(fù)制、生產(chǎn)成為世界工廠，但在國(guó)際時(shí)尚領(lǐng)域沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)、傳播權(quán)和國(guó)際品牌的支撐。中國(guó)的時(shí)裝體系是應(yīng)用型，應(yīng)用著西方的研究成果，實(shí)現(xiàn)國(guó)際時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)需要步入真正意義的自主創(chuàng)新。

　　如何實(shí)現(xiàn)真正意義的自主創(chuàng)新?或者需要首先建立基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的時(shí)裝生態(tài)體系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)，包括服裝設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)都是西方人建立的，我們現(xiàn)在遵循的發(fā)展方向是西方時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的歷史和現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在國(guó)際化交流前所未有的深入，但由于文化差異，正如一位西方學(xué)者的告誡：歐洲社會(huì)并不是像你們看到的那樣。而在這一點(diǎn)上，多年來(lái)一直謀求解決中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)語(yǔ)境如何在國(guó)際時(shí)尚語(yǔ)境包圍的境況下建立起來(lái)的這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)師張肇達(dá)可能有更深的感觸。

　　而從人類文明的發(fā)展歷程來(lái)看，只有國(guó)家的綜合國(guó)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面擁有了話語(yǔ)權(quán)，特定的領(lǐng)域才有可能獲得話語(yǔ)權(quán)。也就是說(shuō)，時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)是屬于實(shí)力的衍生物?？梢灶A(yù)見(jiàn)，當(dāng)中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們伴隨著國(guó)家的強(qiáng)大使用著國(guó)際化的材料、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、制作技術(shù)，通過(guò)國(guó)際化的渠道進(jìn)入多元化的市場(chǎng)時(shí)，屬于中國(guó)時(shí)尚的國(guó)際化和話語(yǔ)權(quán)自然會(huì)到來(lái)。這樣的愿景在今天的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀而言，似乎已能看到曙光。

　　短短的近代時(shí)裝史發(fā)展到今天，全世界也不過(guò)僅僅十?dāng)?shù)人能留名至今，他們被稱為大師。美國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師Oscar de la Renta說(shuō)：“從前的設(shè)計(jì)家只不過(guò)是裁縫——只會(huì)做衣服，賣衣服。今天我們賣生活方式給全世界，我們的影響力愈來(lái)愈大，別人對(duì)我們的看法也大為改變，這種行業(yè)得到更多社會(huì)的認(rèn)可，我認(rèn)為，所有社會(huì)結(jié)構(gòu)最后都依賴于權(quán)利與影響力，當(dāng)然也包括金錢帶來(lái)的權(quán)利和影響力?！彼麘?yīng)該是在對(duì)當(dāng)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域作以評(píng)價(jià)，希望，他的觀點(diǎn)并不會(huì)代表未來(lái)中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師們的生存。