這里世界服裝鞋帽網(wǎng)的小編給大家介紹的是國服：向世界亮出“中國名片”。

　　日本的和服、越南的奧黛、印度的紗麗、秘魯?shù)呐砬稹@些民族特色服飾已經(jīng)被全世界所熟知，成為一個國家的象征性符號。相比之下，中國還缺少這樣既受全民認可又在世界上有影響力和辨識度的國服。國服為何沒有走進大眾的視野?如何在世界服裝舞臺打響中國品牌?怎樣才能讓中國服裝在發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神的同時又契合當代人對時尚的追求?

　　服章之美：中華禮儀文化不可丟

　　今年3月，國家主席習近平偕夫人彭麗媛在歐洲訪問期間，曾兩次身著改良版中式禮服出席皇室國宴，既充滿中式風格，又符合國際規(guī)范的禮服廣受世界贊譽;在剛剛結(jié)束的APEC會議上，國家領(lǐng)導人一身具有中式風格的服裝再次成為一道引人矚目的亮麗風景。

　　《左傳》注疏有云：“中國有禮儀之大，謂之夏;有服章之美，謂之華?！比A夏民族的稱謂正是來源于服飾文明，借此中華成為禮儀之邦，衣冠上國;黃帝“垂衣而治”的典故，更說明了服飾在中國歷史文化中已遠遠超出了避寒遮羞的實用性意義，更代表著禮儀制度的確立和文明時代的到來。

　　幾千年來，中華民族出現(xiàn)過“漢服”“唐裝”等燦爛的服飾文化。然而今天中國人的服裝特色似乎已漸漸模糊了。中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副會長劉東輝說：“在西服大行其道的今天，我國的服飾文化已漸漸脫離了中國幾千年傳統(tǒng)文化的氛圍。這不得不說是很大的遺憾。”

　　民國時期，國民政府將孫中山先生提出的“中山裝”以及當時盛行的旗袍規(guī)定為國家禮服，曾經(jīng)是舉世公認的中國服裝經(jīng)典。然而，這些終究成為了歷史?！案母镩_放后，為了打破中國在特殊環(huán)境下服裝式樣單一的現(xiàn)狀，當時的國家領(lǐng)導人帶頭穿西服，是為了提倡多種文化選擇。今天中國提出文化立國，而文化就是差異，在服飾文化上也要找到自己的個性和特點。如今領(lǐng)導人帶頭穿中式服裝，就傳遞出積極的信號?！鼻迦A大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇表示。

　　“其實外交官一直希望能穿著具有本民族特色的服裝參加外事活動。”外交部禮賓司前司長魯培新介紹道，“但遺憾的是在我國這樣的服裝暫時沒有。我國外交人員幾乎大多場合都穿西服，偶爾穿中山裝?？墒俏鞣鳛楣ぷ餮b在某些場合并不適合，而中山裝已經(jīng)不適應現(xiàn)代的禮儀和著裝習慣了?！彼J為，在中國國際地位不斷提升、外交活動日漸頻繁的今天，確定一款國服十分必要。

　　在中國服裝協(xié)會設(shè)計師專業(yè)委員會主任趙衛(wèi)國看來，中西方對服裝審美是有不同評價體系的?！霸S多人對國服的理解存在誤區(qū)，認為只是簡單的中國元素的拼貼，而實際上中國元素只是很小的方面，其背后的思想力量和精神能量更應被關(guān)注。例如西方人對于身材缺陷的處理方法通常是遮蓋、掩飾，而中國人則是講究包容，展現(xiàn)自然狀態(tài)。同樣，"寧穿破不穿錯"的說法也說明了相比于外表修飾，我們更注重禮節(jié)。”

　　由此可見，東方服飾之美在于由內(nèi)而外的感染力，在于融入了幾千年來的智慧和哲學。在中國文化中，一個人的著裝是態(tài)度、修養(yǎng)、品格、氣質(zhì)的展現(xiàn);一個民族的服飾文化則展現(xiàn)了民族的精神神韻、思維方式和價值取向。若僅局限于外形的設(shè)計，熱衷于元素的堆積，沒有了文化意義的彰顯，就不能稱其為國服，只會丟失幾千年的中華文化積淀下的精神財富。

　　大眾時尚：中式風格應走進日常生活

　　中國國際時裝周上，不斷涌現(xiàn)的中國風作品大放異彩，但與國際四大時裝周注重商業(yè)落地的運營方式相比，中國的時裝周似乎與市場有些脫節(jié)，沒有走進大眾;2001年APEC會議引領(lǐng)的“唐裝熱”，同樣在持續(xù)很短時間的熱度后便煙消云散?，F(xiàn)代社會人們追求時尚的市場需求成為中式服裝面臨的最大挑戰(zhàn)。

　　趙衛(wèi)國提到，國服應是有親和力的服裝，不應當讓人們感到怪異，覺得離自己太遙遠，只有貼近生活和時尚才能為大眾所接受和認可，最終走進人們的生活。幾年前紅極一時的改良版唐裝之所以難以推廣，是因為其歷史元素過重，與現(xiàn)代服飾的審美要求不符。

　　在剛剛結(jié)束的中國國際時裝周上，多位設(shè)計師都推出了具有濃郁中國風格的作品，從中可看到時尚界將傳統(tǒng)元素與時尚元素相結(jié)合的努力。國內(nèi)知名男裝設(shè)計師曾鳳飛表示：“服裝在當下的環(huán)境要符合當下的思想、反映當下的生活。設(shè)計師的工作就是把握古老文化與現(xiàn)代時尚之間的平衡點，將其提煉、融合，讓其既承載文化內(nèi)涵，又符合當代生活的普適性。”

　　然而，國內(nèi)許多優(yōu)秀設(shè)計師的作品都缺乏和消費市場對接的能力。沒有市場推廣，時裝展更像是設(shè)計師的個人狂歡。青島大學紡織學院教授王厲兵認為，我國服裝業(yè)是從家庭手工作坊逐步過渡到工業(yè)化的，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的歷史不長，設(shè)計與市場拓展之間暫時處于互相制約的境地，設(shè)計師應從目標市場中汲取營養(yǎng)。

　　本屆時裝周首次推出的“設(shè)計匯”平臺，是一次與消費市場對接的商業(yè)運作嘗試。對設(shè)計師來說，這是他們首次從幕后走到臺前，從T臺走進生活，同樣也推動了時尚轉(zhuǎn)型的步伐。

　　在提倡服飾文化多樣化發(fā)展的今天，具有中國風格的服裝也可以走進人們的日常生活?！拔幕菤v史的，也是地理的、民俗的、生活的。國服需要在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，在人們追求時尚的需求之下，尋求二者的結(jié)合點。”熊澄宇指出，符合大眾審美、讓大多數(shù)人認可的服裝才是名副其實的國服。未來要更多關(guān)注中式服裝能否走進大眾時尚，走進消費市場，讓傳承與創(chuàng)意結(jié)合，文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，從而改善人們穿衣習慣，內(nèi)化為人們的生活方式。

　　中國名片：服裝產(chǎn)業(yè)走向世界的契機

　　2013年底，我國服裝外貿(mào)出口達1771億美元，近10萬家服裝企業(yè)生產(chǎn)能力達到每年四五百億套，全世界平均每人每年可以穿到7件中國人生產(chǎn)的服裝。然而中國服裝產(chǎn)業(yè)卻一直徘徊在產(chǎn)業(yè)鏈低端，沒有文化內(nèi)涵的發(fā)揚，就無法在全球范圍內(nèi)獲得影響力。國服理念能否成為一張中國服裝業(yè)走向世界的“名片”?

　　中國服裝產(chǎn)業(yè)是全世界最大的服裝產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)量和出口量都是世界第一，但中國是服裝大國，卻不是服裝強國?！白畲蟮膯栴}還是文化問題，不是服裝產(chǎn)業(yè)自身的問題。”中國服裝協(xié)會專職副會長馮德虎指出。

　　只有“中國制造”，只有龐大的經(jīng)濟數(shù)字，多年以來我國服裝產(chǎn)業(yè)一度成為廉價的代名詞。浙江理工大學服裝學院副院長季曉芬認為，生產(chǎn)面料、生產(chǎn)技術(shù)是服裝的硬件構(gòu)成，但一個成熟的國際服裝品牌還要有精神和文化底蘊等軟件構(gòu)成。服裝包含一個民族、一個國家文化軟實力的較量，中國服裝品牌走出國門，更重要的是做好軟件。

　　從國外高端服裝品牌的營銷方式可以看出，他們從概念設(shè)計到推廣營銷都十分注重本土文化的融入，以提升服裝產(chǎn)品的文化價值來獲得消費者青睞。而我國的大多數(shù)服裝企業(yè)卻沒有充分發(fā)掘豐富的文化資源，無法凸顯明確的風格和特色。

　　如今時尚界對中國元素的應用已日漸頻繁，水墨畫、刺繡、漢字、傳統(tǒng)紋樣、青花瓷等元素常出現(xiàn)在國內(nèi)外設(shè)計師的新作中。曾鳳飛認為，中國服裝要走向世界，不但要善于運用自己的文化資源，也要考慮不同文化背景的人的理解和接受能力，對“度”的把握是服裝設(shè)計中的難題。

　　國服理念的提出面臨難得的契機，也將推動中國服裝業(yè)運營思維和產(chǎn)業(yè)模式的轉(zhuǎn)變。盲目模仿和缺乏創(chuàng)意，只能讓中國服裝業(yè)失去自我，停留在“中國制造”的低端市場中徘徊不前。中國服裝只有做出文化、做出風格，才能擁有強大的影響力，在國際高端服裝市場中贏得一席之地，在與世界品牌的交流和對話中遞出一張閃亮的“名片”。