這里世界服裝鞋帽網(wǎng)的小編給大家介紹的是無性別：男性是新女性?女裝即男裝?

　　有一篇文章叫《極端中立，第三性》，“第三性”原意指男性中的弱勢群體，由西蒙-波伏娃的第二性(女性)邏輯推導(dǎo)而來。不過那篇文章中的第三性并非以上所指，關(guān)注的是當(dāng)時在時尚界模糊性別這一趨勢正極大挑戰(zhàn)著人們審視他人以及展現(xiàn)自我的方式;“第三性”是指：讓別人以我希望的方式來接受我。如此游走于男性與女性之間，包括雌雄同體、角色互換或者第二自我等，文中提到了當(dāng)時新晉時尚圈的寵兒Andrej Pejic以及雙性同體的時尚博主Jamie Wdziekonski 。

　　Andrej Pejic For Jean Paul Gaultier

　　如果說，當(dāng)時寫這篇文章還只是停留于對時尚圈非主流的關(guān)注，事實上這幾年拋開性別的心理社會成因，單從外表來看，男女著裝上的毫無邊界已逐漸蔓延到普通年輕消費者中間。我在倫敦時即發(fā)現(xiàn)一個有趣現(xiàn)象，男孩在逛街購物時買女裝搭配的比比皆是。比如下圖我在倫敦街頭遇到的一個男孩穿的黑色夾克是Cos的Lady系列，襯衫也是Topshop的女裝;而我曾經(jīng)在Cos的店里，幾分鐘之內(nèi)就目睹好幾位男孩在女裝區(qū)挑選試穿女裝，想來男女皆宜的風(fēng)格早已突破了性別的框框。

　　Street Shot in London

　　事實上從歷史的角度來看，男裝女裝一開始也并非那么涇渭分明。曾經(jīng)男裝充滿雕飾，在織物的華美與裝飾性方面毫不遜于女裝，有時更甚。直到18世紀，歐洲的男性才在如何穿著上發(fā)生了翻天覆地的變化。受到法國啟蒙思想的影響，隨著智識運動的深入，科學(xué)與理性思維作用于一切事物，在此基礎(chǔ)上以服裝來識別社會角色的狀態(tài)被摒棄，男裝中多彩的面料與沉重的珠寶被更實用、清醒的西裝以及適用于社會活動場合的嚴謹著裝所替代。殘留著娘娘腔的貴族趣味終于被一掃而凈，偉大的男性主義開始抬頭。

　　當(dāng)然，并不排除在此期間依然有男性表現(xiàn)出對時尚如女性般的關(guān)注，比如 Beau Brummell就是這期間一個引領(lǐng)時尚的男人。作為英國攝政親王的朋友，其在1790年代和1800年代早期，成為穿著優(yōu)雅與精致的標準。Brummell通常被認為是第一個花花公子(Dandy)，但作為一個花花公子不僅僅是關(guān)于服裝，其更有關(guān)于內(nèi)心的貴族式優(yōu)越感。就像Baudelaire所寫：與許多輕率的人所相信的相反，紈绔主義甚至沒有過多的點綴于服裝與材質(zhì)上。對一個真正的花花公子而言，追求完美的時尚風(fēng)格觸及到他生活的方方面面，包括優(yōu)雅的態(tài)度，交談與舉止。

　　19世紀和20世紀上半葉的男子基本保持了褲子、襯衣與夾克的男性制服式裝扮。而當(dāng)時裁縫店的實驗也很少延伸到配飾或細節(jié)。隨后而來的20世紀60年代的孔雀效應(yīng)一度讓人們以為男裝永久性的變化已近在咫尺。不過事實證明那僅僅是個趨勢，不久就消失了。

　　時至今日，男裝的設(shè)計與消費正出現(xiàn)真正意義上的實驗性變革。年輕的設(shè)計師們利用各種色彩、織物和數(shù)字印花為男裝帶來各種可能性，在某種意義上女裝即男裝。更為關(guān)鍵的是，女裝男穿已開始進入年輕消費者的日常生活。和前一代相比，這一趨勢在現(xiàn)時有著更廣泛的社會、經(jīng)濟和文化力量在作用：包括一個更開放的社會給予男性的自我表達以更大的寬容度;還有諸如“粉紅美元”、“粉紅英鎊”等由同性戀市場所帶來的巨大利潤使然;此外博客、雜志、時裝系列與時裝周等都對此產(chǎn)生了推波助瀾的作用。這一切正如Frances Corner(倫敦時裝學(xué)院院長)所言：Are men the new womens?