一件羊毛衫的形成在于羊毛衫的設(shè)計，設(shè)計中的細(xì)節(jié)，線索可以品味出各國的服飾的文化以及藝術(shù)。而這些藝術(shù)氣息就在我們身邊和大自然的各個角落。

　　民族服飾的營養(yǎng)及其內(nèi)涵

　　世界各國有不同的民族，我國就有56個少數(shù)目族。由于民族習(xí)慣、審美心理的差異，造就了不同的服飾文化。傣族裊娜的超短衫、筒裙，景頗族熱情的紅織花裙，印度鮮艷的紗麗等等，都異常諧調(diào)、優(yōu)美，這些都為羊毛衫的設(shè)計提供了許多靈感。

　　來自他人的經(jīng)驗

　　新的世紀(jì)是信息的時代，我們每天接收來自各方面的信息，電視上的、報刊上的、時裝發(fā)布會上的信息，都司以成為我們的設(shè)計線索。甚至同學(xué)、同事的打扮，大街上路人的穿著，互聯(lián)網(wǎng)上的資料都會是好的設(shè)計素材。

　　大自然的恩賜

　　大自然無處不蘊藏著美，一塊石頭、一朵花、一片云都會給羊毛衫設(shè)計帶來靈感。仿生設(shè)計即以此為原理進(jìn)行設(shè)計，西方18世紀(jì)的廂尾服，中國清代的馬蹄袖，以及現(xiàn)代的鴨舌帽、幅蝎衫等等，皆是仿生設(shè)計的經(jīng)典實例。

　　姐妹藝術(shù)的感應(yīng)

　　繪畫、雕塑、音樂、建筑等也是羊毛衫設(shè)計靈感的來源。藝術(shù)之間是相通的。繪畫中的線條與色塊，以及各種不同的繪畫風(fēng)格，均給予設(shè)計師無窮的靈感。音樂中的節(jié)拍形成節(jié)奏，音樂中的不同樂音組成旋律，建筑的造型、結(jié)構(gòu)以及對形式美法則的運用，都為羊毛衫的構(gòu)思帶來了新的啟示，法國時裝師皮爾·卡丹的飛自造型即是受中固古由建筑翹角飛檐的啟示。

　　文化發(fā)展、科技革命對服飾觀念的沖擊

　　在社會大文化背景下所產(chǎn)生的新事物往往能左右服裝流行的風(fēng)潮，“生命在于運動”觀念為大眾接受，使運動服風(fēng)廳于世；在回歸大自然、追求環(huán)保的主流風(fēng)潮影響下，休閑服裝成為服裝界的新寵。

　　以上我們介紹了一些羊毛衫設(shè)計線索的來源。好的設(shè)計構(gòu)思的共同點，都是通過觀察和體驗生活，在生活中萌生創(chuàng)作的意念和靈感。由此可見，生活才是服裝創(chuàng)作取之不竭的源泉。

　　當(dāng)然，來源于生活的創(chuàng)作，首先要掌捏服裝設(shè)計的一些基本原理，具有運用點、線、面、色彩和面料的能力，才能做到這一點。這就如同寫文章先耍掌握詞匯一樣，必須掌握一定的設(shè)計語言，才能表達(dá)服裝設(shè)計的思想。