我國的門巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的門隅地區(qū)。19世紀(jì)中葉，有部分門巴族因不堪西藏封建農(nóng)奴制度的壓迫與剝削，東遷至墨脫。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，門巴族人口數(shù)為8923。使用門巴語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。多通曉藏語。無本民族文字，通用藏文。

　　1823年設(shè)立于西藏拉薩大昭寺前的甥舅和盟碑記載：“孟族”等族向吐蕃王朝“爭相朝貢，俯首聽命”。這個孟族，即包括門巴族。元至正六年(1346)的藏文史籍《紅史》載，早在松贊干布時代“南自珞與門……等均置于吐蕃統(tǒng)治之下”。此后吐蕃和門巴等族人民的交往不斷發(fā)展。吐蕃王朝的疆界南方包括門隅地區(qū)，門巴族是王朝的屬民。當(dāng)時門巴族地區(qū)由吐蕃王朝派藏族官員統(tǒng)治，由沒盧氏、努氏及年氏等所謂“古、久等部”在此為官。

　　門巴族是一個口頭文學(xué)十分豐富的民族，尤其擅長詩歌的創(chuàng)作。在形式多樣的口頭文學(xué)中，有反映本民族生活、習(xí)俗、心理、意志和愿望的酒歌，稱作“薩瑪”，有反映男女之間純真愛情的情歌，稱作“加魯”，還有叫做“東三巴”的喜歌。情歌作品極富有特色，多歌唱男女雙方的思慕，追戀的熾熱感情和對愛情的忠貞不渝。情歌大部分是四行一首，曲調(diào)固定，歌詞大部分押韻，而且運(yùn)用大量的比喻借喻，使情歌的感情更加鮮明。門巴族的戲劇是由民間舞蹈演變而來的，受到藏傳佛教不小的影響，在內(nèi)容上有不少因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡的成分。門巴族人民能歌善舞，舞蹈樸素粗獷，用四孔笛伴奏。門巴族以大米、玉米、蕎麥為主食，喜吃酥油、糌粑、辣椒，嗜煙、酒。門巴族房屋多為木頂、竹頂或草頂?shù)膬扇龑有?，屋頂為人字形，上層住人，下層關(guān)圈牲畜。

　　墨脫地區(qū)男女都喜歡穿棉麻制成的衣服，有長、短兩種款式的白色上衣。男子留長發(fā)，佩戴耳環(huán)和腰刀。婦女穿花色裙子，發(fā)辮盤于頭頂，并以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門巴族婦女擅長紡毛線、織氌氆和腰帶，門巴族婦女喜歡佩戴嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈。

　　門隅的門巴族男人穿赭色布袍和氆氌袍。這種衣服是比藏袍短小的，由于坡大路狹，人們用額背負(fù)重。勒布、邦金的婦女習(xí)慣在背上背一張羊皮或牛犢皮，對于這種習(xí)慣，有兩個傳說：一說是在遠(yuǎn)古時，藏族統(tǒng)治者把門巴族趕到邊遠(yuǎn)的地區(qū)，并懲罰門巴族的婦女，讓婦女們在背上背一張人皮，而后來換成背犢皮。另一個傳說是文成公主進(jìn)藏的時候，曾經(jīng)披一張皮用來避妖邪，而后以此皮賜給門巴族的婦女，這就沿襲下來。背一塊犢皮實(shí)際上是背負(fù)時的墊物，又因?yàn)闅夂虺睗瘢骋粡垹倨?，也可以用來防潮護(hù)體。她們穿的內(nèi)衣叫“埃努普冬”，這種內(nèi)衣是以柞蠶絲為原料的，有白色的、紅色的和花色的。短內(nèi)衣是有袖的，而長內(nèi)衣是無袖的，長至腿，不開襟，沒有領(lǐng)，只開一個圓形的口，穿內(nèi)衣時，從頭上套下，外罩衣服稱作“冬固”，這種外罩是有袖子的，但沒領(lǐng)，沒有扣，是用紅色和黑色的氆氌做成的。無論男女，他們都是要系上一條長腰帶。{page_break}

　　門隅門巴族的帽子是別具特色的，不論是男還是女都是一樣的，門巴語把這種帽子叫做“八拉嘎”，帽頂是用藍(lán)色的或者是黑色的氆氌做成，帽子的下部是用紅色的氆氌做成的，翻沿是黃褐色絨包藍(lán)布邊，并要留一缺口，戴帽子的時候，男子是缺口在右眼的上方，女子是缺口往后，邦金以下戴盔式帽子，還要插上孔雀翎。帽子的下沿有若干條穗。這兩種帽子都使人有一種醒目的感覺。門隅的門巴族穿紅色的軟靴，墨脫門巴族多是赤足。有的門巴族人胸前要掛上“噶烏”，被認(rèn)為這樣可以護(hù)身。無論男子還是女子都戴銅質(zhì)或者銀質(zhì)的手鐲。

　　處于亞熱帶氣候的墨脫，門巴族的男女喜歡穿用交換來的棉麻自織成的白色衣袍。成年男子的外衣稱作為“秋巴”，腰部掛一把砍刀和一把葉形的小刀。無論男女都很少戴帽子，常常戴自編的斗笠防雨防曬。