樹皮布的時代已經(jīng)過去，但是樹皮布，恰是黎族服飾的始祖。

　　試想幾千年前，黎族先民從山上把見血封喉樹或構(gòu)樹的樹皮采剝回來，經(jīng)過拍打去掉外皮，留下纖維層，然后用水浸泡，曬干后制作成織布原料。用這種樹皮纖維作原料縫制而成的帽子等服飾，即是我們昨天稱為“樹皮布”的原始服飾。

　　黎族的樹皮布與我們昨天的紡織品不同的地方是，樹皮布以樹皮為原材料，經(jīng)過精心拍打而制成，屬于無紡織品。

　　由于地理上的阻礙，黎族與中原地區(qū)的文化與技術(shù)的交流被切斷，加上當時紡織技術(shù)效率底下，而樹皮布的制作既簡單便利又經(jīng)濟實惠，當人類進入工業(yè)文明的時候，這種古老的紡織技術(shù)，依然在海南島某些黎族地區(qū)完好地保存著，樹皮布成為黎族邊遠貧困地區(qū)人們的御寒遮體之物。就是這種既簡陋又粗糙的服飾原料，讓我們能夠穿越時空的隧道，看到我們?nèi)祟愖嫦戎腔鄣撵`光。

　　人類從制作無紡織品，到掌握紡織棉麻技術(shù)，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。二十世紀20年代，奧地利學者RobertvonHeine-Geldem就斷定，東南亞蒙古人種諸民族中，樹皮布就是他們最古老的服飾材料，后來才逐漸被紡織布料所替代。他做出這個論斷之前，究竟有沒有見過黎族的樹皮布，我們不得而知。

　　香港學者鄧聰博士把黎族的樹皮布放在世界紡織史上進行考察，認為樹皮布是一項具有世界性影響的重大發(fā)明。他還對樹皮布技術(shù)在世界的傳播途徑作了大膽的猜測：樹皮布技術(shù)自南中國向南進發(fā)，席卷東南亞島嶼后，從海路跨過太平洋島嶼進入中美洲。

　　果真如此的話，黎族的樹皮布服飾，可以稱得上就是人類遠古祖先的衣裳了。難以想象，我們昨天的衣著竟然和一個時至今日人口僅有120多萬的民族有著千絲萬縷的聯(lián)系。曾經(jīng)代表人類重大文明進程的最古老的制衣技術(shù)，就是至今還保留在黎族人民手中的樹皮布制作技藝。